文人筆下越王臺(tái)

曾富城

越王臺(tái)在越秀山，也稱“粵王臺(tái)”，據(jù)傳為南越王趙佗所建四臺(tái)（越王、朝漢、長樂、白鹿）之一，是他辦事的地方。

秦末大亂，當(dāng)時(shí)是南海尉的趙佗擁兵自守，自立為南越武王。后來漢高帝劉邦一統(tǒng)天下，體恤民生勞苦，不愿興兵，立他為南越王。呂后擅權(quán)時(shí)，因?yàn)閻琅⒅袛噘Q(mào)易往來，趙佗自立為帝，與中原對抗。直到漢文帝登位，派遣使者過來勸說，趙佗這才重新成為漢朝藩臣。

越王臺(tái)這個(gè)地方，據(jù)說是雄偉壯觀的，只是早在唐朝已經(jīng)損毀了，當(dāng)時(shí)的詩人便寫道“越王臺(tái)上生秋草”，如今更是難尋蹤影。樓臺(tái)所在之處下臨羊城，背倚崇山，景色十分宜人，據(jù)《乾隆南海縣志》載，“粵臺(tái)秋月”還是元朝羊城八景之一。盡管樓臺(tái)沒了，歷代的文人騷客仍舊不吝惜筆墨，一遍又一遍將它寫入詩中。就好比那些偉大的人物，諸如項(xiàng)羽、劉邦、韓信，若是沒有司馬遷的《史記》、班氏的《漢書》，他們?nèi)绾伪灰淮忠淮娜朔Q嘆呢？這是這些人物的“不朽”。我們不妨看看，越王臺(tái)是如何完成它的“不朽”的。

宋末，元兵鐵騎踏破中原，國家局勢危如累卵，文天祥在廣東福建一帶拼力抵抗，可惜終究無力回天。被押解經(jīng)過廣州之時(shí)，他寫下《越王臺(tái)》一詩：

登臨我向亂離來，落落千年一越臺(tái)。春事暗隨流水去，潮聲空逐暮天回。煙橫古道行人少，月墮荒村鬼哭哀。莫作楚囚愁絕看，舊家歌舞此銜杯。

他眼中的越王臺(tái)荒涼孤寂。春天走了，暮色來了，遠(yuǎn)處潮聲回蕩，古道煙霧迷離，行人稀少，月照荒村，鬼哭哀絕。文天祥會(huì)如此描繪越王臺(tái)的景色，是因?yàn)榇藭r(shí)所有復(fù)國希望都落空了。但為什么他的詩中，仍舊彌漫著一股元?dú)饽?？我們看最后一?lián)，他說道，不要像楚囚一樣悲傷，這個(gè)地方以前還是歌舞飲酒之處呢。按常理，人的希望都沒了，也快要被殺了，頹廢一點(diǎn)又怎么了？其實(shí)只要了解一下文天祥的人生行跡，便會(huì)知道這股元?dú)?，源自于他舍生取義的決心。文天祥被俘后，張弘范曾對他勸降，他說了一段意味深長的話：“殷之亡也，夷、齊不食周粟，亦自盡其義耳，未聞以存亡易心也。”孔子論伯夷、叔齊，說他們“求仁得仁，又何怨”。文天祥選擇了與宋室同存亡，這是追求仁義，也得到了仁義，所以沒什么好抱怨的，他的詩中也因此始終“正氣未亡”，越臨死地越是砥礪奮發(fā)。

一八七九年，同樣是多事之秋，二十二歲的康有為登上了越秀山，留下《秋登越王臺(tái)》：

秋風(fēng)立馬越王臺(tái)?；旎焐啐堊羁砂АＪ呤窂暮握f起？三千劫幾歷輪回？腐儒心事呼天問，大地山河跨海來。臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才？

我們對比上首詩，不難發(fā)現(xiàn)，康有為寫越王臺(tái)，不為描繪景色，純粹是借機(jī)感慨古今。他感嘆賢人與小人龍蛇混雜，讓真正的人才無法脫穎而出。他感嘆興亡人事，不知從十七部史書中哪本說起，世間劫難又不知經(jīng)過了多少次輪回還沒有終結(jié)。他感嘆自己是固守仁義的腐儒，國家的前途，人民的命運(yùn)，無不讓他心事重重，他只有如屈原一般作《天問》之語。最后，看著遠(yuǎn)處山河大地仿佛跨海而來，飛云也橫亙在八方，他感嘆，現(xiàn)在難道沒有倚劍的雄才嗎？

景物壯觀固然會(huì)激起詩人興致，一吐胸中之氣，而當(dāng)雄篇杰作誕生后，又會(huì)反過來為景物增加一分力量，讓壯觀也染上文章的奇氣。當(dāng)后來者登上越王臺(tái)，便會(huì)被康有為的氣魄所感染，因?yàn)樗拿糟妓鳌?/p>

當(dāng)然，太平的時(shí)候，詩人登臺(tái)遠(yuǎn)望，寫下的詩就又不一樣了。往時(shí)廣州人有春游越王臺(tái)的習(xí)慣，文人墨客留下不少佳作。明末，南海人鄺露便曾寫下《人日登粵王臺(tái)》。

登臺(tái)試人日，此日謂宜人。日照高臺(tái)色，臺(tái)非故苑春。青山白云路，綠水流花津。醉欲呼鸞去，遙遙芳杜鄰。

讀這首詩，我們得先引出一個(gè)朝代——五代十國中的南漢。因?yàn)檫@個(gè)政權(quán)中心在番禺（今廣州），所以歷代皇帝都在廣州留下些典故?！肮试贰敝傅氖遣A苑，在廣州荔枝灣，是南漢后主劉游宴的地方?！傲骰ń颉痹谠叫闵侥_下，在南漢高祖劉的行宮芳春園里面?！昂酐[”則是劉在越秀山筑的石頭路。人日，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，是正月七日。這天人們用七種菜作羹，剪彩紙、彩綢，或鏤刻金箔為人形，用來貼屏風(fēng)，戴在頭上，并且登高賦詩。在這天，鄺露也登上粵王臺(tái)，感受宜人的氛圍。太陽朗照，高臺(tái)生色，只是這里的春天不是以前昌華苑那般了。但詩人并沒有順勢懷古，而是繼續(xù)點(diǎn)染著春色。青山悅目，白云縈路，綠水流花。在這風(fēng)光底下，詩人不知是為酒所醉，又或是為花氣所醉，往那呼鸞道走去，遙遙地走近那芬芳的杜若。整首詩雍容清麗，行云流水，將越王臺(tái)的春色，詩人的襟懷化入其中。

如今，越王臺(tái)早已化塵，當(dāng)時(shí)南越王的威儀、歌舞，也全都盛景不再，但幸運(yùn)的是，在大詩人的筆下，越王臺(tái)最后也宛如項(xiàng)羽、韓信這些人一般，完成了它的“不朽”。