岳州扇制作技藝探析

孟燕

【摘 要】岳州扇在多年的發(fā)展歷程中已經(jīng)形成了比較獨(dú)特的風(fēng)格與技藝，是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化與民間藝術(shù)中的鮮明代表。岳州扇不僅能夠給人帶來(lái)美好的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)還可以幫助對(duì)岳州歷史民族文化的傳承，其具有實(shí)用與藝術(shù)雙重價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，民間藝術(shù)的弘揚(yáng)發(fā)展需要與高校的藝術(shù)教育相結(jié)合，這有這樣才可以為民間藝術(shù)文化的傳承發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，更好地促進(jìn)并推動(dòng)民間藝術(shù)的發(fā)展。因此在高校藝術(shù)教育中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)岳州扇技藝的滲透，有效推動(dòng)其藝術(shù)設(shè)計(jì)的延伸發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其歷史文化的傳承價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】岳州扇技藝；地方高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J529 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0117-02

一、引言

由于文化與風(fēng)俗的差異，我國(guó)56個(gè)民族各有不同的特色。每個(gè)民族對(duì)同一藝術(shù)或者同一類藝術(shù)都存在不同的詮釋?？梢?jiàn)，民族的發(fā)展方向與民族文化息息相關(guān)。我國(guó)岳州是世界聞名的扇技藝術(shù)文化發(fā)源地，據(jù)說(shuō)，“岳州扇”是我國(guó)扇子行業(yè)中比較有名的，通過(guò)閱讀岳陽(yáng)縣志可以得知，岳州扇最早起源與清初，是一種比較優(yōu)秀的民間藝術(shù)工作品，在解放前期，岳州扇的制作主要是采用楠竹作為材料，通過(guò)湖北快捷方便的水陸運(yùn)輸通往全國(guó)各地銷(xiāo)售，在早期主要是為上海王星急扇莊以及杭州扇廠等提供產(chǎn)品。在經(jīng)過(guò)幾代人共同努力后得到了更加全面發(fā)展，尤其是在解放后，通過(guò)對(duì)先進(jìn)技術(shù)及優(yōu)秀人才引進(jìn)，岳州扇才真正在行業(yè)中有了較大規(guī)模的發(fā)展。

岳州市地理位置處于湖南東北部，在歷史上也被稱為是“湘北門(mén)戶”，在這個(gè)交接區(qū)域中居住著土家族、滿族、苗族以及回族等眾多的少數(shù)民族，大量少數(shù)民族聚集在該區(qū)域推動(dòng)了岳州扇有幾百年的發(fā)展歷史。在市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售的過(guò)程中，岳州扇因其自身具有比較獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在整個(gè)行業(yè)中與蘇州扇和杭州扇共同稱為是工藝扇中的三大支柱。隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化，在新的時(shí)代發(fā)展歷程中有很多外國(guó)的文化不斷引進(jìn)國(guó)內(nèi)，這就給我國(guó)的文化發(fā)展造成較大沖突。隨著文化多樣化的發(fā)展，我國(guó)很多來(lái)自少數(shù)民族中的傳統(tǒng)藝術(shù)在逐步流失。

二、岳州扇技藝發(fā)展現(xiàn)狀

岳州扇在多年的發(fā)展歷程中形成了比較豐富的產(chǎn)品種類，自身具有非常精美的工藝和外觀，當(dāng)前岳州扇具有的品種多達(dá)200余種，根據(jù)其類型可以劃分為紙扇、骨扇、套扇、羽毛扇、宮扇以及帽扇等幾十種。岳州扇因其自身具有的精美工藝是一種優(yōu)秀的民間藝術(shù)品，在全國(guó)扇子行業(yè)發(fā)展歷史中是一個(gè)杰出代表，在扇子的外觀與制造工藝上都比較深入體現(xiàn)了岳陽(yáng)的文化歷史與價(jià)值，通過(guò)岳州扇可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)岳陽(yáng)文化進(jìn)行研究，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)扇子行業(yè)的歷史文化與扇子的制作工藝進(jìn)行研究的寶貴資源，在對(duì)我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承發(fā)展中起到重要作用。

在發(fā)展的過(guò)程中主要面臨的問(wèn)題有：

1.受到來(lái)自其他文化的沖擊促使岳州扇的制作工藝以及扇子的色彩構(gòu)成等都逐漸發(fā)生較大變化，比如傳統(tǒng)比較具有特色代表的龍紋。其實(shí)，龍紋和蝴蝶紋是抽象的圖形，隨著文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸將其演變成具象圖形。而且，由于其它民族的圖案元素的亂入，它們的色彩也發(fā)生了很大的變化。原本龍紋和蝴蝶紋具有多層次且彩色特征，但是現(xiàn)在的它們已經(jīng)失去了傳統(tǒng)中的樣子，而演變成層次單一的圖形。這些變化間接的反映出民族文化的轉(zhuǎn)變。從某一角度分析，這種轉(zhuǎn)變間接地反映出民族文化的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，地方文化歷史及風(fēng)俗在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，其研究?jī)r(jià)值也發(fā)生了極大地變化。

2.最初時(shí)，岳州扇技藝制作工藝復(fù)雜多序，而且使用材料十分講究。從扇骨到扇面都是純手工制作而成。而且，由于手工對(duì)材料幾乎沒(méi)有傷害，傳統(tǒng)扇技藝的紋理清晰可見(jiàn)。隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工逐漸被社會(huì)淘汰?，F(xiàn)在的各類扇面及扇骨都是由大型工廠加工而成，完全失去了藝術(shù)感。因此，現(xiàn)在扇技藝完全體現(xiàn)不出傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，更缺少來(lái)了關(guān)于扇技的美好傳統(tǒng)文化。

三、岳州扇制作技藝

岳州扇、蘇州扇、杭州扇俗稱我國(guó)“三大名扇”。它們?cè)谖覈?guó)歷史上已流傳380余年。從產(chǎn)銷(xiāo)以來(lái)，它都以名聞天下的藝術(shù)風(fēng)格深受人們的喜愛(ài)。岳州扇不僅品種多樣，而且工藝精湛。從外觀且使用講，它絕對(duì)是美觀且十分耐用的工藝品。據(jù)說(shuō)，當(dāng)前岳州扇已有200多余品種，像我們常見(jiàn)的紙扇、輕便扇、香木扇等，宮廷劇中常見(jiàn)的宮扇、羽毛扇、娟扇、套扇等等。

岳陽(yáng)古稱巴陵，又名岳州。傳說(shuō)，它是承載著我國(guó)2500年歷史的文化名城。岳陽(yáng)有我國(guó)著名的洞庭湖和岳陽(yáng)樓，洞庭湖與岳陽(yáng)樓位于相鄰的地理位置。我國(guó)偉大的文學(xué)家范仲淹曾在優(yōu)美詩(shī)句中表達(dá)過(guò)對(duì)岳州扇子的贊美。洞庭湖是岳州另外一個(gè)風(fēng)景勝地，這里生產(chǎn)制作岳州扇的異竹，其中最為著名的是斑竹。在岳州文化的長(zhǎng)期熏陶下，岳州長(zhǎng)期生活的居民也都比較喜歡折扇，然而在那個(gè)時(shí)期岳州的折扇并沒(méi)有太高的知名度。其中發(fā)展比較快的是骨扇，這個(gè)扇子在原材料到扇子成品的制作需要經(jīng)歷72道工序，在制作過(guò)程中還會(huì)加入中藥進(jìn)行處理，并在扇面上會(huì)繪制有各種名勝古跡、詩(shī)詞歌賦等，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史特色的一種傳承。對(duì)扇子經(jīng)過(guò)這種處理可以使其具有更加精致的外觀。

羽毛扇的制作是對(duì)羽毛進(jìn)行清理并對(duì)其梳洗，然后對(duì)羽毛根據(jù)特點(diǎn)進(jìn)行分類來(lái)編制成羽毛扇。岳州羽毛扇在制作上是對(duì)我國(guó)漢族勞動(dòng)人民所具有的豐富技藝及其智慧的集中體現(xiàn)，該種類型的扇子也有幾百年的發(fā)展歷史。岳州扇在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中已經(jīng)形成了上百種品種，其中比較有知名度的有紙扇、骨扇、帽扇和宮扇等。岳州扇的特點(diǎn)是在扇骨上有非常精美別致的團(tuán)，在扇面的制作上鋪滿了非常多各種顏色羽毛，然后在羽毛上噴灑香料，這種制作的扇子在折疊后就像是一束鮮花。在現(xiàn)在時(shí)期對(duì)折扇的應(yīng)用已經(jīng)成為一種具有很高工藝性的藝術(shù)品，在其應(yīng)用領(lǐng)域上主要是體現(xiàn)在書(shū)畫(huà)以及風(fēng)水人物的表達(dá)方面，在扇面的繪畫(huà)選材上主要是以亭臺(tái)、閣樓以及風(fēng)水山景等為主。岳州扇在對(duì)扇面的制作上主要是以中國(guó)畫(huà)作為基礎(chǔ)，通過(guò)合理應(yīng)用工筆或者是寫(xiě)意等常見(jiàn)的手法來(lái)完成情調(diào)高雅的色彩呈現(xiàn)。但是在畫(huà)面的主題呈現(xiàn)上還是多以岳陽(yáng)的亭臺(tái)閣樓作為主要的表現(xiàn)對(duì)象，從而使岳州扇具有比較濃厚的地方特色。

在對(duì)岳州扇的發(fā)展歷程進(jìn)行分析可以得知，其所具有的功能在逐步退化，慢慢凸顯其具有的裝飾功能，這也是當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中很多工藝品面臨的改革，需要行業(yè)的藝人正確地對(duì)待這些歷史變革，積極擁抱新的文化，并結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)與人們的審美觀點(diǎn)變化來(lái)推展更加廣闊的發(fā)展空間。

四、岳州扇制作技藝的傳承與發(fā)展

綜上可知，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中岳州扇自身具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，岳州扇在對(duì)我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行作為載體進(jìn)行傳承具有不可替代的作用。岳州扇在自身所具有的藝術(shù)創(chuàng)造上對(duì)其他行業(yè)的發(fā)展都有非常積極的影響和推動(dòng)作用。岳州扇在幾百年的歷史發(fā)展歷程中，已經(jīng)在工藝制造與外觀呈現(xiàn)中形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，在市場(chǎng)中與蘇州扇和杭州扇都享有同等的美譽(yù)。同時(shí)岳州扇在制作過(guò)程中有非常豐富的工藝和工序，是對(duì)勞動(dòng)人民豐富智慧的體現(xiàn)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，岳州扇在工藝的傳承上受到了比較大的沖擊，需要相關(guān)部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)文化的保留重視，加強(qiáng)對(duì)岳州扇傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的改革，通過(guò)深入對(duì)岳州扇技藝的教學(xué)來(lái)賦予其新的發(fā)展活力。

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