淺析高等攝影教育中的人文精神

王琦 朱晴

摘要：中國攝影教育起步較晚，但在短短的時間內(nèi)攝影教育已從初創(chuàng)到了快速發(fā)展階段。但關(guān)于攝影美學(xué)文化教育的發(fā)展及其與交互學(xué)科的教育還難以令人滿意。國內(nèi)攝影專業(yè)教學(xué)偏重技術(shù)性，缺少創(chuàng)新思維的啟發(fā)和創(chuàng)新能力的探索，阻礙了學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。所以，我國高等攝影教育應(yīng)融入人文教育，以此達(dá)到追求藝術(shù)高度和實現(xiàn)人文價值的完美統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：高等攝影教育；人文精神；攝影教學(xué)

攝影術(shù)自1839年誕生之初，就以其獨特的記錄性受到許多藝術(shù)家的青睞。隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，攝影藝術(shù)逐步從“神秘”的圣壇走入到尋常百姓家。人們不止可以在藝術(shù)展覽中欣賞攝影佳作，而且隨時隨地利用手中既有的智能手機(jī)就可以進(jìn)行攝影創(chuàng)作。可以說，伴隨新媒體時代的來臨，攝影作為一門藝術(shù)語言逐漸變成一種容易被大眾掌握的技術(shù)工具。站在攝影創(chuàng)作的獨立性和創(chuàng)作思維的散發(fā)性角度來看，中國高等的攝影教育明顯是失敗的。這不是所謂的盛世危言，高等攝影教育看似將資源最大化的利用在藝術(shù)教育訓(xùn)練上，但實則浪費在流水線的工業(yè)設(shè)計思維中。追根溯源，分析國內(nèi)十大影視院校的攝影教育情況，不難得出這樣的結(jié)論。即強(qiáng)調(diào)實用性的流水線教育逐漸代替以攝影史、攝影工藝、攝影創(chuàng)作理論與實踐、照片鑒定、作品解讀、策展、影像藝術(shù)批評等為主的攝影教育。換句話說，中國高等攝影教育長久以來缺乏對人文精神的關(guān)注，從而導(dǎo)致了學(xué)生將攝影簡單化為單純技術(shù)性、工具性和實用性的一種藝術(shù)門類。對此筆者認(rèn)為應(yīng)該以以下幾個方面來改善高等攝影教育的現(xiàn)狀。

一、高等攝影教育中應(yīng)融入人文教育

探究人文教育的本質(zhì)，其根本意義在于向受教育者教授人類在社會生活中積累的閱歷經(jīng)驗與智慧精神，旨在激勵受教育者提高人性境界、塑造理想人格以及實現(xiàn)其個人與社會價值，追根溯源人文教育是人性教育，其核心是人文精神。

人文精神在不同的國家文明和歷史階段中都有著不同的詮釋，因而可知，人文精神的內(nèi)涵極為豐富。攝影的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)和記錄，不論一位攝影師在此領(lǐng)域取得多么大的成就，攝影師自身充其量也就是擁有百分之五十功勞的記錄者，另外一半，應(yīng)當(dāng)歸功于鏡頭前的人、事、物。一個優(yōu)秀的攝影師應(yīng)當(dāng)會利用照相機(jī)講故事，并通過鏡頭語言將故事轉(zhuǎn)述給觀者，從而令觀者產(chǎn)生情感上的共鳴。單純強(qiáng)調(diào)攝影技術(shù)、專業(yè)技巧等各種攝影藝術(shù)造型理論，只能使攝影極易被庸俗化為一種“技術(shù)”或“機(jī)械復(fù)制手段”，而其作為文化表達(dá)的載體這一功能隨即被弱化。

二、紀(jì)實攝影教學(xué)更應(yīng)立足于人文關(guān)懷

隨著新媒體時代的到來，攝影藝術(shù)受到新的傳播方式、數(shù)字技術(shù)的沖擊和影響，紀(jì)實攝影作為攝影藝術(shù)的主要分支，同樣也不例外。正是由于紀(jì)實攝影的紀(jì)實性、社會性、人文性等特點，因而一組成功的紀(jì)實攝影作品，必須使觀者產(chǎn)生情感的觸動并進(jìn)一步引發(fā)觀者對當(dāng)前社會問題的思考。新紀(jì)實攝影浪潮的涌動，最終會促使紀(jì)實攝影出現(xiàn)多元化的影像格局，而無論紀(jì)實攝影如何在未來的發(fā)展中產(chǎn)生轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，最終被留存下來的紀(jì)實攝影是那些能夠反映當(dāng)下社會顯著特征、有批判、思辨力的作品。

在科技不斷發(fā)展，處于讀圖時代的當(dāng)下，紀(jì)實攝影教學(xué)應(yīng)當(dāng)拍攝技術(shù)和人文關(guān)懷雙管齊下，如果缺少投入對紀(jì)實攝影本質(zhì)意義的理性思考，那么很多攝影學(xué)生可能會迷失在炫目的器材及技術(shù)中而導(dǎo)致喪失對當(dāng)下社會問題的思考，乃至人文精神的枯竭。從紀(jì)實攝影教學(xué)的理念出發(fā)，理想中的紀(jì)實攝影教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷精神，教會學(xué)生不僅單純使用鏡頭記錄，更要用“情”去觀察，去講述人間的故事，去傳播人類的文明，去引導(dǎo)社會的進(jìn)步。

三、逐步實現(xiàn)高等攝影教育與人文教育的融合

由上文可見，高等攝影教育不能脫離人文教育，一旦使其完全游離在人文教育之外，攝影藝術(shù)必會喪失批判社會和重塑當(dāng)代文化價值的的雙重功能。實現(xiàn)高等攝影教育與人文教育的融合，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，使其做真正的人文主義者。攝影教師在教學(xué)過程中所自然散發(fā)出來的人文精神，是提升學(xué)生人文感染力和理解力的保證。構(gòu)建科學(xué)的攝影教育模式，攝影教師及時轉(zhuǎn)換授課思路，切實提升教師教學(xué)水準(zhǔn)及業(yè)務(wù)素質(zhì)水平。除此之外，高校應(yīng)主動引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的知識理論體系，進(jìn)一步做到系統(tǒng)的改善攝影教學(xué)大綱，并在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生注重個人學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)攝影方面的理論基礎(chǔ)知識，而且要鍛煉自身的實踐動手能力，以適應(yīng)社會的發(fā)展。

高校攝影學(xué)生應(yīng)開展攝影邊緣學(xué)科的探索與學(xué)習(xí)，促進(jìn)攝影與人文學(xué)科的融合。此外，高校攝影學(xué)生要專注于自己的專業(yè)，使攝影專業(yè)課與新聞、廣告、視覺、美學(xué)、邏輯、思想等知識相結(jié)合，使自己形成完整的攝影理論體系。將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到具體的實踐任務(wù)中去，通過完成拍攝任務(wù)來熟悉攝影設(shè)備，把理論付諸實踐，理論學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合。

四、結(jié)語

在我國傳統(tǒng)的高等攝影教育中，學(xué)生往往是被動接受知識的灌輸對象，這種教學(xué)模式在很大程度上導(dǎo)致大學(xué)生無法養(yǎng)成獨立的人格和個性，從而進(jìn)一步束縛了人文精神的發(fā)展，千篇一律的機(jī)械化思維方式也扼殺了攝影專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此，本文提出我國高等攝影教育應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文理念，但是這種人文態(tài)度的培養(yǎng)是一個長期的過程，并非一朝一夕養(yǎng)成，這就要求攝影教師在攝影學(xué)習(xí)的過程中不斷鼓勵學(xué)生進(jìn)行獨立思考、懷疑批判、探索創(chuàng)新，激勵學(xué)生敢于向傳統(tǒng)思維方式挑戰(zhàn)，最終成長為符合時代特征與發(fā)展需求、獨具創(chuàng)新精神與獨立個性的復(fù)合型人才。

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本文為2016年度山東省藝術(shù)教育專項課題“新媒體時代下高等攝影教育的人文精神研究”（YJ201612180）的研究成果之一。

作者簡介：

王琦（1979.01—），男，漢族，籍貫：山東濟(jì)南人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，副教授，專業(yè)：攝影，研究方向：攝影藝術(shù)

朱晴（1994.05—），女，漢族，籍貫：山東菏澤人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：攝影。