淺談同性戀亞文化對高校學生的影響

羅維

摘 要：同性戀現(xiàn)象古已有之，在古今中外的文學作品中亦有眾多對同性戀的描寫和敘述，但囿于傳統(tǒng)文化和宗教等因素的影響，長期以來公眾對于同性戀群體大多抱著歧視、躲避和厭惡等負面情緒和態(tài)度，同性戀作為社會中的邊緣性群體一直被排斥在主流文化之外，作為一種社會發(fā)展的客觀現(xiàn)象，同性戀也在長期的歷史過程中形成了本群體的亞文化。互聯(lián)網(wǎng)傳播的特征正好適宜亞文化的傳播，因此近些年來，以網(wǎng)絡為主要載體的同性戀亞文化傳播非常迅速，影響到公眾對同性戀的認知和態(tài)度。

關鍵詞：同性戀亞文化；高校學生；影響

一、同性戀亞文化

亞文化是相對于主文化的一個概念，主文化是在特定社會中為社會大眾廣泛接受和認同并在文化體系中起主導作用的文化。亞文化又稱副文化，是為某一社群、區(qū)域或某個集體所持的特有的獨特信念、價值觀念、行為特點和生活方式，是與主流文化相對應的非主流的、局部的文化現(xiàn)象。

同性戀現(xiàn)象古已有之，是伴隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的一種客觀社會現(xiàn)象，古今中外都有關于同性戀的記載。如古希臘、古羅馬時期同性戀現(xiàn)象一度盛行并為公眾所接受，在日本孌童服務曾是僧侶和武士階層所享有的特權(quán)，中國古代也有彌子瑕和衛(wèi)靈公“分桃而食”董賢和漢哀帝同榻而眠引出的“斷袖之癖”等典故?？梢娡詰佻F(xiàn)象并不是一種突然出現(xiàn)的“變態(tài)”行為，而是有其歷史發(fā)展的依據(jù)，公眾對同性戀的態(tài)度褒貶不一，有支持有反對有中立，在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。雖然對于同性戀的成因至今尚無統(tǒng)一定論，當前流行的說法分為先天素質(zhì)說和后天環(huán)境說兩大派別，但不可否認同性戀作為一種客觀現(xiàn)象，其產(chǎn)生和發(fā)展都和社會同軌，作為被排斥在主流文化之外的同性戀亞文化的形成也遵循社會發(fā)展的一般規(guī)律。每年六月的同志驕傲大游行是全世界范圍內(nèi)同性戀者的狂歡，也是傳播同性戀亞文化的重要契機，彩虹旗、粉紅色三角、黑色三角等各種同性戀亞文化元素為更多公眾所知曉。經(jīng)典同性戀題材影片《霸王別姬》中的張國榮先生甚至被該群體看作是一種圖騰，借由名人效應，也讓這個群體為更多人所了解?？偠灾詰賮單幕蚬娬宫F(xiàn)了同性戀及性少數(shù)群體的價值觀念、行為方式和生活的方方面面，一方面讓公眾知道和了解這個群體，另一方面旨在告知公眾同性戀和其他人一樣都是普普通通的平常人而非惡魔猛獸和變態(tài)。

二、同性戀亞文化的傳播

近年來伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使得關于同性戀的眾多信息進入大眾的視野中，公眾對同性戀及性少數(shù)群體也有了更多的認識，同性戀亞文化也通過互聯(lián)網(wǎng)傳播到更多受眾群體中。作為社會中的邊緣性群體，同性戀有著敏感的性別身份，少有同性戀者主動自愿在真實社會生活中公開自己的性取向，而網(wǎng)絡的匿名性、便捷性和開放性使得這群“躲在柜子里”的人能夠在網(wǎng)絡上隱藏真實身份，獲得相對安全感，勇于展現(xiàn)真實的自我，同時在網(wǎng)絡中同性戀者也容易找到自己的同類和組織感受到歸屬感。因此網(wǎng)絡社群也逐漸成為同性戀者生活的重要組成部分，一大批同性戀者活躍在網(wǎng)絡社群里面分享自己的見聞感受和生活點滴。

高校作為各類新生事物的前沿陣地，尤其大學生群體接受新生事物的能力強，有著開放包容的精神，有著強烈的獵奇心理，他們更加愿意去接受和了解各類新事物。90后和00后都生長在互聯(lián)網(wǎng)時代，智能手機的普及使網(wǎng)絡成為其獲取信息的最主要媒介，通過網(wǎng)絡大學生可以隨時隨地搜索和了解各種信息，因此網(wǎng)絡也必然成為大學生群體認識同性戀的最重要的渠道。同性戀這個詞對大多數(shù)高校學生來說并不陌生，雖然同性戀是主流社會中的敏感話題，但在大學生群體中卻一直是個讓大家充滿好奇的熱點。大學生可以通過專門針對同性戀群體設立的門戶網(wǎng)站、論壇、微博、微信公眾號、手機軟件去了解和認識這個群體。這些網(wǎng)站和論壇里面提供了較為詳細和全面的關于同性戀的各類信息，對于大學生來說是一個比較好的了解同性戀的平臺。以中文互聯(lián)網(wǎng)上最早的一批同志網(wǎng)站《陽光地帶》為例，陽光地帶的內(nèi)容分為資訊、互動、相關、APP、交友五大版塊，每個大板塊又細分為小版塊，如資訊版塊包括同聞快訊、陽光視角、同志小說、影視介紹、陽光公益，同聞快訊里面有國內(nèi)外最新的關于同性戀的新聞和報道，內(nèi)容包括同性婚禮立法進展、各國同性戀比例、同性戀維權(quán)案等。

三、同性戀亞文化對高校學生的影響

同性戀亞文化以網(wǎng)絡為主要的傳播媒介滲透到高校學生群體中，影響著高校學生對同性戀的認知、態(tài)度和行為，綜合而言同性戀亞文化對高校學生的影響主要表現(xiàn)為：首先，促進學生群體中的同性戀者的自我認知和自我接納，使其能夠用客觀理性的態(tài)度去看待自己的性取向，同時網(wǎng)絡社群也給他們提供了抒發(fā)情感、尋找組織和結(jié)交朋友的機會，進一步豐富了同性戀者的生活，改善了他們的心理健康狀況。其次，對于其他學生而言，通過對同性戀相關知識的了解，可以調(diào)整其對同性戀的偏差認知，逐漸改變恐同心理，使其能夠去掉有色眼鏡，以更加公正理性的態(tài)度去看待這個群體。在一些高校還出現(xiàn)了以性少數(shù)群體知識普及、維權(quán)、性別平等等為主題的學生社團，旨在普及該群體的相關知識，促進大眾了解和理性看待，為該群體創(chuàng)造一個和諧友善的學習生活環(huán)境。再次，同性戀亞文化也一定程度上影響了高校學生的性別觀念。在傳統(tǒng)的以生理性別為標準的男女兩性的性別劃分基礎上有了對性別這一概念更加廣泛的理解，性別的劃分和判定不再局限于生理解剖學上的差異，還包括對個體心理性別、自認性別的認知， 這進一步促進了大學生群體對人的多樣性的認識和理解。

當然對每一種文化都應該用一分為二的態(tài)度去看待，雖然同性戀亞文化在高校中的傳播在普及同性戀相關知識方面取得了良好的成效，但另一方面這也使一批喜歡標新立異的大學生去模仿同性戀群體的行為方式，甚至以一種以戲謔、嘲諷的方式去批判和反對該群體。另外對于一些觀念尚未定型，欠缺獨立思考能力，易受朋輩群體和網(wǎng)絡影響的大學生來說，同性戀亞文化中一些暴力、血腥、情色的元素也容易影響到他們的價值觀念和行為選擇，進而造成消極影響甚至更為惡劣的后果。

四、總結(jié)

同性戀亞文化促進了高校學生對同性戀及其所屬的性少數(shù)群體的認知，包括大學生群體在內(nèi)，越來越多的人不再以厭惡、排斥和抵制等負面的態(tài)度和行為去對待這個群體，同性戀的污名化現(xiàn)象得到一定程度的好轉(zhuǎn)。同性戀作為社會發(fā)展中的客觀現(xiàn)象，理應受到平等對待，性取向和社會道德倫理無關，筆者亦贊同同性戀只是一種生活方式的選擇，以平常人視之給予包容和理解，才能為該群體營造更加友善的生活環(huán)境。

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