當(dāng)代流行歌詞創(chuàng)作的現(xiàn)實問題及唐宋詞鏡鑒

凃皓文

摘 要：新中國成立以來，隨著改革開放步伐的加快，大眾文化的內(nèi)容和形式不斷擴(kuò)展，人民喜聞樂見的文化上限和下限范圍也在不斷擴(kuò)大。在主流文化圈中，源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化仍生生不息地活躍在人們的日常生活中，歌詞就是一個很好的體現(xiàn)。唐宋詞作為唐宋時代流行的樂曲，對當(dāng)代流行歌曲創(chuàng)作在思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法上都有很多可借鑒之處。本文研究了宋詞與流行歌曲歌詞創(chuàng)作所表征的藝術(shù)思潮的共通性，在對唐宋詞的研究與借鑒中為當(dāng)代流行歌詞創(chuàng)作提供了靈感。

關(guān)鍵詞：唐宋詞，流行歌詞；創(chuàng)作

一、引言

改革開放以來，受港臺文化的影響，大陸流行音樂逐漸走入我們的生活，迅速占領(lǐng)文化消費(fèi)市場。然而，流行歌曲質(zhì)量參差不齊，甚至有部分歌詞品味低下，諂媚低俗，影響社會氛圍。歌詞作為流行歌曲重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)受到重視，在當(dāng)代流行歌詞雜亂的情況下，作詞者和演唱者應(yīng)當(dāng)加深學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化中汲取營養(yǎng)。在這方面唐宋由于時代特征的相似性，與當(dāng)代流行歌詞有很多共通之處，唐宋詞起源于早期的市民文化，是隨著宋代商業(yè)的發(fā)展逐漸興起的，而當(dāng)代流行歌詞也是歷經(jīng)了漫長的明清封建壓制、鴉片運(yùn)動、新中國的誕生等一系列的報國壯志后，在改革開放后興起的大眾文化中興起。因此要創(chuàng)作優(yōu)秀的音樂作品，就不能忽視歌詞部分，不僅是作詞者，演唱者也可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行唐宋詞的學(xué)習(xí)，在歷史學(xué)習(xí)中尋找共鳴與靈感，創(chuàng)作大眾喜聞樂見的新型高雅文化。

二、當(dāng)代流行歌詞的現(xiàn)狀

現(xiàn)在我們聽流行音樂的時候，常常會捕捉到古典元素，可見古典詩詞在當(dāng)代流行音樂中的滲透已不是個別現(xiàn)象，尤其是近年來，懷古思潮興起，中國風(fēng)的樂曲變得越來越流行。從最開始為當(dāng)紅歌手周杰倫作詞的方文山，在他的作品中，如《菊花臺》《七里香》歌曲迅速紅遍大江南北，雖然在很大程度上依賴于歌曲的優(yōu)美和演唱者的名氣，但是也離不開清新脫俗的歌詞的功勞。陳濤作詞的《霸王別姬》和黃沾的《倩女幽魂》配上獨(dú)特的港風(fēng)樂曲，也備受人們推崇，將宋詞以另外一種方式帶入人們的生活。但是我們更要看到當(dāng)代流行歌曲歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)的弊病。文化藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化和商品化對當(dāng)代流行歌曲的生產(chǎn)和傳播影響巨大。娛樂化、低俗化和快餐化也是現(xiàn)代流行歌詞創(chuàng)作的另一個現(xiàn)實。

在歌詞內(nèi)容層面，有網(wǎng)友評出的所謂“十大惡俗網(wǎng)絡(luò)流行歌曲”中就有《那一夜》《不怕不怕》《你的媽是我的丈母娘》《芙蓉姐夫》《沖動的懲罰》《我愛人民幣》等，從名字上就能感受到嘩眾取寵的態(tài)度，歌詞層面更是空洞缺乏內(nèi)容。這其中有些作詞者影響力也不小，如龐龍、刀郎，社會影響力較大，越是名氣大的公眾人物，更應(yīng)該注意自己的形象和作品，考慮到創(chuàng)作作品給大眾帶來的影響。其次，歌曲存在題材、語言和詞匯貧乏的問題，歌詞趨附人生，迎合大眾，無可厚非，但通俗化并不代表庸俗化，要明白兩者之間的區(qū)別。如在《中華民謠》中：“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨之后，醉人的笑容你有沒有，大雁飛過菊花插滿頭?！瘉硐θサ娜撕Ｖ?，遠(yuǎn)方的人向你揮揮手，南北的路你要走一走，千萬條路你千萬莫回頭。……山外青山樓外樓，青山與小樓已不再有，緊閉的窗前你別等候，大雁飛過菊花香滿樓。……風(fēng)雪連天萬戶侯，蓮花寶座伸出蘭花手，妙語解開心中事，幾家拜我（歡樂）幾家愁。”詞曲創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)以此為鑒，避免創(chuàng)作內(nèi)容空洞、題材貧乏的流行歌詞，多創(chuàng)作大眾喜聞樂見的、富含藝術(shù)營養(yǎng)的作品。

三、唐宋詞與當(dāng)代流行歌詞比較

唐宋詞在文化特征、主題內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格乃至社會背景等很多方面與現(xiàn)代流行歌曲都有著相通和相似之處。因此，在語言和形式上、思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，唐宋詞都能對流行歌詞起到一定的借鑒作用。首先，在文化特征方面，都受到商業(yè)活動的影響，宋朝城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，強(qiáng)烈刺激了人們的日常生活。曲子詞作為一種新興文化產(chǎn)品，就這樣在宋朝繁榮昌盛了起來，眾所周知，在中國兩千多年的封建社會中，宋朝的商業(yè)是最為繁榮的，人們熱衷于經(jīng)商盈利，濃厚的商業(yè)氛圍深深感染到作詞唱曲活動，使之初具商業(yè)化社會功能。而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)據(jù)定了流行歌曲基本上是作為文化市場的一種產(chǎn)品而存在，在這一點(diǎn)上，兩者是共通的。

其次，唐宋詞和現(xiàn)代流行歌詞都體現(xiàn)了對生活的享受性，如“這邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，這邊走，莫厭金杯酒”（王衍《醉妝詞》），反映了在舒適的生活中，文人們聲色犬馬的生活，現(xiàn)代流行歌詞也洋溢著享樂生活的追求，如《喜樂年華》《差不多先生》，都表現(xiàn)了一種浮于表面的、稍縱即逝的快樂，并不能上升到精神層次的情感愉悅。

最后，唐宋詞的時尚性和流行性是不可否認(rèn)的，在這一點(diǎn)上，與現(xiàn)代流行歌詞有異曲同工之妙。從社會學(xué)角度來看，流行是“一種普遍的社會心理現(xiàn)象，指社會上新近出現(xiàn)的或某權(quán)威性人物倡導(dǎo)的事物、觀念、行為方式等被人們接受采用，進(jìn)而迅速推廣以致消失的過程，又稱時尚?！碧扑蜗M(fèi)型的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和雅俗交融的社會文化背景為詞成為新的流行文化提供了環(huán)境與機(jī)遇，現(xiàn)代流行歌曲是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)逐漸活躍起來的，既具有強(qiáng)大的商業(yè)功能，又能提供輕松、熱烈的社會氛圍，代表著都市文化的表達(dá)。對青年學(xué)生來說，相同的流行歌曲成為他們的共同語言，對于平常的民眾，通俗易懂的流行歌曲不但是他們生活娛樂的方式，也是他們和諧人際關(guān)系、融洽家庭氣氛的清新劑，若能在流行歌詞的創(chuàng)作中合理借鑒唐宋詞，在豐富、完善人們的精神生活的同時，也能為中華傳統(tǒng)文化的綿延作貢獻(xiàn)。

四、當(dāng)代流行歌詞創(chuàng)作對唐宋詞的借鑒

（一）在詞情、詞境、詞風(fēng)方面的模范標(biāo)示

在詞情上，情感是唐宋詞的靈魂，詞人比較注重內(nèi)心深處的體驗和感觸，容易引起聽者共鳴，如韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風(fēng)流?！爆F(xiàn)代流行歌詞也經(jīng)常抒發(fā)個人情懷，或者感悟生命、反思生活。在這方面，現(xiàn)代流行歌詞可以加強(qiáng)對唐宋詞表達(dá)詞情方式的理解和借鑒。詞境上，宋詞主要抒寫個體真實生存狀態(tài)，抒發(fā)心底曲折幽深的感情，詞境呈現(xiàn)出一種細(xì)而隱的特征，而一部分現(xiàn)代流行歌詞在構(gòu)筑詞境時，往往比較在意營造意象和朦朧美，給欣賞者留下大量的想象空間。在詞風(fēng)方面，唐宋詞以言情為主，表達(dá)作詞者內(nèi)心最深處銀灰、不為人知的復(fù)雜相思之情，具有“綺艷”的藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)代流行歌曲中，充斥人耳的也滿是關(guān)于情感表達(dá)的詞句。

（二）對經(jīng)典詞句的借鑒

直接承接唐宋詞，輔以新曲，是對唐宋詞最好的借鑒方式，在當(dāng)代流行歌曲中，成功的案例就有蘇軾的《水調(diào)歌頭》：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。用含蓄的語言表達(dá)、凝練的敘事手法、豐富的人文意象，傳達(dá)出復(fù)雜的情感和藝術(shù)體驗，是一首情趣高雅、思想深邃、意境高遠(yuǎn)、耐人尋味的作品，在新時代的曲調(diào)中重新煥發(fā)生機(jī)。

五、結(jié)語

從思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法上來看，唐宋詞與現(xiàn)代流行歌詞具有很多相通之處。根據(jù)這個特征，當(dāng)代歌詞應(yīng)該積極汲取宋詞為代表的古典語言文學(xué)精華的豐富營養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)前人語言運(yùn)用技巧，發(fā)揮自身優(yōu)勢，用更多、更好的歌詞去充實豐富人民群眾的語言文化生活。

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