吳玉章：“中國(guó)革命最先進(jìn)、最覺(jué)悟的老戰(zhàn)士”

陳驪驪

吳玉章（1878年—1966年）四川省榮縣人。早年是戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者和宣傳者，后來(lái)參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)和辛亥革命。1925年，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年，參加南昌起義。1928年到1937年，由黨派往前蘇聯(lián)和法國(guó)等地工作，參加過(guò)共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)等。早在20世紀(jì)40年代，就與董必武、林伯渠、徐特立、謝覺(jué)哉一起被譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨著名的“延安五老”。中華人民共和國(guó)成立后，吳老任中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)兼中央社會(huì)主義學(xué)院院長(zhǎng)，擔(dān)任中央人民政府委員、全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)人大常委、中國(guó)文字改革委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、中國(guó)教育工會(huì)主席等職。在吳老六十壽誕之際，毛澤東稱他是“一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命”，中共中央致賀詞稱贊他為“中國(guó)革命最先進(jìn)最覺(jué)悟的老戰(zhàn)士”。鄧小平則在1987年題詞評(píng)價(jià)吳老是“我國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家、語(yǔ)言文字學(xué)家”。

辛亥首義救國(guó)心

1878年12月30日，吳玉章出生在四川榮縣，家族書香傳世，號(hào)稱“三榮望族”。盡管雙親早逝，但家人對(duì)他多有呵護(hù)，祖母亦是嚴(yán)加管教，吳玉章也堅(jiān)持上進(jìn)。他愛(ài)讀史書，讀到南宋亡國(guó)偏安一隅，不禁為國(guó)運(yùn)傷懷；讀到岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》，他心中民族氣節(jié)的種子迅速萌發(fā)，立志“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，要做一個(gè)頂天立地的人。

少年時(shí)，吳玉章輾轉(zhuǎn)求學(xué)于成都尊經(jīng)學(xué)院、自貢旭川學(xué)院、瀘州經(jīng)緯學(xué)堂等，但清朝末年腐敗的學(xué)政，最終使他棄學(xué)回家。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂使他痛心疾首，后來(lái)，吳玉章從新書報(bào)中讀到了康梁變法維新的言論，深感中國(guó)將由此得救，興奮不已，決心做一個(gè)變法維新的志士。戊戌變法失敗后，吳玉章透過(guò)現(xiàn)實(shí)苦悶地領(lǐng)悟到：在中國(guó)改良是行不通的，必須尋找新路。1903年3月，吳玉章變賣田產(chǎn)，辭別妻兒，離開(kāi)故鄉(xiāng)，東渡日本，希望一邊求學(xué)一邊尋求救國(guó)之路。船過(guò)三峽時(shí)，他以詩(shī)述懷：“不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國(guó)圖強(qiáng)一片心。莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。”

在日本求學(xué)期間，吳玉章接觸到孫中山的“三民主義”，對(duì)孫中山的主張深以為然，他加入了同盟會(huì)，修訂了救國(guó)圖存的方向。遺憾的是，他和同盟會(huì)的同仁為推翻清朝所做的努力均以失敗告終。1910年6月，吳玉章回國(guó)參與籌備廣州起義，擔(dān)負(fù)起赴日購(gòu)運(yùn)軍火的任務(wù)，雖然在起義當(dāng)天未及趕回廣州，但黃花崗烈士碑記中仍稱他為“當(dāng)日不死同志”。

1911年，清王朝大廈將傾之際，社會(huì)各階層矛盾聚積，四川的保路運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了摧毀舊世界的導(dǎo)火線。此時(shí)，吳玉章受同盟會(huì)安排回到榮縣，與龍鳴劍共同領(lǐng)導(dǎo)革命，擎起“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”四面大旗，宣告榮縣獨(dú)立，建立了全國(guó)第一個(gè)縣級(jí)資產(chǎn)階級(jí)民主革命政權(quán)，引起海內(nèi)震動(dòng)。榮縣首義后，相鄰的井研、仁壽、威遠(yuǎn)等縣相繼宣告獨(dú)立，15天后，武昌起義爆發(fā)，辛亥革命的烈火席卷全國(guó)，中國(guó)社會(huì)由此發(fā)生了本質(zhì)的變化?；貞涍@段歷史，吳玉章激動(dòng)地說(shuō)：“我奔走革命最榮幸快活之事，無(wú)過(guò)于此。”

辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府曾派人送給吳玉章一張疆理局局長(zhǎng)的委任狀，被吳玉章謝絕并說(shuō)：“我們革命黨不是為了做官?！比欢?，由于歷史的局限性，轟轟烈烈的辛亥革命終以失敗告終。在救國(guó)之路上再次陷入迷茫的吳玉章，不得不踏上了遠(yuǎn)赴法國(guó)的輪船。為了尋找革命真理，他進(jìn)入巴黎法科大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)積極關(guān)注國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)發(fā)展。再次回到祖國(guó)時(shí)，他仍在不斷地尋找革命的曙光。

留作青年好范疇

1917年隆冬，“十月革命”的勝利和“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，為吳玉章?lián)荛_(kāi)眼前迷霧，帶來(lái)了光明和希望。他深刻地意識(shí)到，要革命，必須走俄國(guó)人的道路，必須依靠工人和群眾，必須建立列寧式的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命。在得知中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建立的時(shí)候，吳玉章極為興奮。1925年，47歲的吳玉章如愿以償?shù)丶尤肓酥袊?guó)共產(chǎn)黨。

歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，吳玉章終于找到了馬克思主義真理，從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，每每憶及那一段曲折路程，他都會(huì)感慨萬(wàn)千：“我的前半生是在一條崎嶇不平的道路上摸索前進(jìn)的。我從少年時(shí)代起就為國(guó)家的憂患而痛苦，而焦慮，而奔走，企圖在豺狼遍地的荒野中找到一條光明大道。但是我找了將近三十年，經(jīng)過(guò)失敗，勝利，再失敗，直到‘十月革命，馬克思主義傳到中國(guó)以后，我才找到了真理，踏上一條光明的大道。”

他用自己的一生，開(kāi)始了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的光輝歷程?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，出于對(duì)他革命威望的重視，蔣介石想借機(jī)拉攏吳玉章為國(guó)民黨效力，但吳玉章斬釘截鐵地說(shuō)：“我深知只有共產(chǎn)主義才是社會(huì)發(fā)展的唯一正確道路，對(duì)于這一點(diǎn)我決不動(dòng)搖，決不會(huì)二三其德！”蔣介石啞口無(wú)言，只得悻悻而退。他對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，在任何時(shí)候都不曾動(dòng)搖。

“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇！”82歲的吳玉章以此詩(shī)自勵(lì)。這是他對(duì)自己一生的高度概括，也足以使人銘記他為黨為人民無(wú)悔而偉大的奉獻(xiàn)。

一輩子只做好事

吳玉章既是一位革命家，又是一位教育家。他始終認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)作為立國(guó)之本，早年就曾撰寫《勸游學(xué)書》以動(dòng)員國(guó)內(nèi)更多的人去日本留學(xué)，還參加和組織了留法預(yù)備學(xué)校的工作，他說(shuō)：“我們希望在這個(gè)動(dòng)亂的環(huán)境中培養(yǎng)出一些人才”，于是選了兩千多名學(xué)生留學(xué)法國(guó)，周恩來(lái)、鄧小平等有為青年都在其中，他們也和吳玉章一樣，在歐洲大陸上尋找到了真理和希望。

抗日烽火中，為了挽救民族危亡，中國(guó)共產(chǎn)黨決定成立陜北公學(xué)，專門培養(yǎng)抗戰(zhàn)人才，吳玉章深以為然并積極為其奔走籌備，對(duì)如何辦好陜北公學(xué)提了許多好意見(jiàn)，而他自己則前往歐洲，在《救國(guó)時(shí)報(bào)》的文化陣地上進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際宣傳，領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際上關(guān)于抗日的輿論戰(zhàn)爭(zhēng)。

回到延安后，吳玉章更是親力親為辦教育，同時(shí)不斷推行文字改革。他擔(dān)任過(guò)延安憲政促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜甘寧邊區(qū)新文字協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜甘寧邊區(qū)政府文化委員會(huì)主任、魯迅藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、新文字干部學(xué)校校長(zhǎng)，并為《新文字報(bào)》撰寫發(fā)刊詞、領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了新文字運(yùn)動(dòng)。

朱德總司令1942年寫的《游南泥灣》一詩(shī)，詩(shī)中有“輕車出延安，共載有五老”等句，當(dāng)時(shí)同游的正是德高望重的徐特立、吳玉章、謝覺(jué)哉、林伯渠、董必武，從此便有了“延安五老”一說(shuō)。吳玉章在“延安五老”中年齡排第二，他始終是忙碌的，連六十壽辰都是在國(guó)民參政會(huì)上過(guò)的，完全沒(méi)有像樣的慶祝。后來(lái)，經(jīng)過(guò)黨中央和毛澤東的提議，1940年1月15日，中共中央在延安中央大禮堂隆重舉行“吳玉章同志六十壽辰慶祝會(huì)”，毛澤東在祝壽會(huì)上即興發(fā)表講話時(shí)說(shuō)：“人總是要老的，……可貴的是他一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開(kāi)頭做點(diǎn)好事，后來(lái)又做壞事，這就叫做沒(méi)有堅(jiān)持性。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的??！……我們的吳玉章老同志就是這樣一個(gè)幾十年如一日的人?！倍潭處拙湓挘瑢怯裾碌木衿焚|(zhì)勾勒得恰如其分。

1948年，為了迎接全國(guó)解放和建立新中國(guó)，華北大學(xué)應(yīng)運(yùn)誕生了。年已七旬的吳玉章當(dāng)之無(wú)愧地成為華北大學(xué)的校長(zhǎng)。他在華北大學(xué)傾注了大量心血，更對(duì)畢業(yè)生寄予厚望。每當(dāng)畢業(yè)生離開(kāi)學(xué)校，吳玉章都會(huì)叮囑他們，要“積極參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)，把革命進(jìn)行到底”“實(shí)行社會(huì)革命，進(jìn)行土地改革，組織農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)；參加城市工作，把工商業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)”。短短一年多的時(shí)間，近兩萬(wàn)建國(guó)英才帶著吳玉章的囑托，投入到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各條戰(zhàn)線，更為年輕的中華人民共和國(guó)做好了充分的人才準(zhǔn)備。

心懷人民辦教育

新中國(guó)百?gòu)U待興。吳玉章謝絕了政務(wù)院擬委任的重要行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，毅然決心投身教育事業(yè)，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才。因此，黨中央在決定成立新中國(guó)第一所新型正規(guī)大學(xué)時(shí)，德高望重的吳玉章被任命為首任校長(zhǎng)。他不顧自己年事已高，仍親自奔波籌措校舍、準(zhǔn)備招生開(kāi)學(xué)。1950年10月3日，中國(guó)人民大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱人大）正式開(kāi)學(xué)，揭開(kāi)了由中國(guó)共產(chǎn)黨親手創(chuàng)辦社會(huì)主義新型正規(guī)大學(xué)的新篇章。

建校初期，吳玉章結(jié)合了建國(guó)初期的社會(huì)實(shí)際，經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定面向工農(nóng)開(kāi)門辦學(xué)，采用本科、研究生班、專修科、短訓(xùn)班、預(yù)科、工農(nóng)速成中學(xué)和函授院等多種形式。他一貫主張辦學(xué)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將馬列主義、毛澤東思想作為辦學(xué)的指導(dǎo)方針，要求學(xué)生“都要用馬列主義毛澤東思想武裝起來(lái)”，以便完成“培養(yǎng)新中國(guó)的各種建設(shè)干部的任務(wù)”。

吳玉章十分關(guān)心工農(nóng)學(xué)員，為了讓他們順利完成學(xué)業(yè)、盡快投身國(guó)家建設(shè)，他帶領(lǐng)教師隊(duì)伍專門設(shè)計(jì)教學(xué)方案，真正做到因材施教。全國(guó)政協(xié)原副主席郝建秀就是工農(nóng)速成中學(xué)的一名學(xué)員，憶起老校長(zhǎng)，她深情地說(shuō)，“他給了我殷切的關(guān)懷、教導(dǎo)和幫助。因?yàn)槲以瓉?lái)的文化基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)中遇到了很多的困難。他把我邀請(qǐng)到他那簡(jiǎn)樸而有許多藏書的家中，專門給我做重點(diǎn)輔導(dǎo)。他多次親切地鼓勵(lì)我說(shuō)：‘你的困難一定不少，盡管提出來(lái)，我們會(huì)幫助你解決的。不要著急，以后逐漸走上軌道就好了，我相信你一定能學(xué)好。還要注意身體，參加體育鍛煉，將來(lái)有了文化科學(xué)知識(shí)，又有了健康的身體，就能為國(guó)家建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

不論是家學(xué)淵源的影響，還是多年革命實(shí)踐的領(lǐng)悟，吳玉章都認(rèn)為從嚴(yán)治校是辦好一所學(xué)校之本。為了培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，他要求每一個(gè)系部、每一個(gè)專業(yè)的每一位教師在教學(xué)實(shí)踐之前必須列出詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，還常常告誡年輕教師：“教師上課要準(zhǔn)時(shí)到課堂，這正如學(xué)校要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)上課一樣，如果都可以隨便遲到或不上課，這個(gè)學(xué)校就辦不好了?！睘榱颂岣呓處熃虒W(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，吳玉章經(jīng)常組織試講，還經(jīng)常親自講課和組織師生座談，在學(xué)校培養(yǎng)起教學(xué)相長(zhǎng)的良好風(fēng)氣。

在吳玉章?lián)涡ｉL(zhǎng)的17年中，人大為國(guó)家培養(yǎng)了各類建設(shè)人才近五萬(wàn)人。他所創(chuàng)立的適合中國(guó)建設(shè)與發(fā)展需要的教育理論和教學(xué)方法，使得人大迅速成為新中國(guó)高等教育特別是人文社會(huì)科學(xué)教育領(lǐng)域的一面旗幟。吳玉章出色地完成了黨賦予他的使命，也為人大奠定了宏偉的基業(yè)。

人大校園，教學(xué)樓一隅，竹林掩映中有一組銅像，那是吳玉章老校長(zhǎng)和青年學(xué)生在一起，駐足他們之間，依稀還能聽(tīng)到老校長(zhǎng)的諄諄囑托：“青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民做一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！彼岩簧I(xiàn)給了革命，獻(xiàn)給了教育事業(yè)，獻(xiàn)給了青年，真正做到了“一輩子做好事”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中國(guó)人民大學(xué)校史研究叢書編委會(huì).在神州大地上崛起 中國(guó)人民大學(xué)回憶錄（1950—2000）（上下卷）[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)黨委宣傳部）

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