俄羅斯女性形象與戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的呈現(xiàn)

楊春蕾

蘇聯(lián)著名作家瓦西里耶夫的文學(xué)作品《這里的黎明靜悄悄》，1972年被導(dǎo)演羅斯托茨基和2015年被導(dǎo)演達(dá)夫列吉亞改編成電影作品。兩部影片自播放以來(lái)，蘇聯(lián)女性的美麗形象與殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)控訴的文化理念，在蘇俄以及世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。電影的取材背景看似靜悄悄的森林河畔，其實(shí)是殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)地；5名女性看似過(guò)著快樂(lè)無(wú)憂的幸福生活，其實(shí)要面對(duì)高大威猛的德軍戰(zhàn)士；準(zhǔn)尉瓦斯科夫看似憨厚愚鈍，卻具有勇敢擔(dān)當(dāng)與人道主義精神；德軍分隊(duì)看似勇猛戰(zhàn)斗，其實(shí)遠(yuǎn)來(lái)侵略掠殺終究會(huì)自取滅亡。電影用獨(dú)特的敘事方式，一改以往戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)面的背景鏡頭，選擇從美麗靜謐的森林河畔環(huán)境展開(kāi)敘述，通過(guò)瓦斯科夫與5名女性的團(tuán)隊(duì)生活開(kāi)始，對(duì)比隱藏在深山里的德軍分隊(duì)，彼此暗斗與激烈較量，5名美麗女子先后犧牲，德軍也被逐漸消滅，最終是瓦斯科夫用理智戰(zhàn)勝情感，沒(méi)有全部槍殺德軍，而是拖著極度受傷的身體，押著4名投降德軍向遠(yuǎn)方回歸。最終蘇軍大批趕來(lái)接應(yīng)，而重傷倒下的瓦斯科夫還念念不忘莫斯科的勝利，多年后瓦斯科夫帶著麗達(dá)之子緬懷5名戰(zhàn)友，墓碑前的肅穆悼念正好給觀眾上了一堂深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)教育課。

一、 俄羅斯女性的光輝戰(zhàn)斗形象

5名女子性格各異且漂亮動(dòng)人，巾幗不讓須眉，既能在茂林山區(qū)頑強(qiáng)生存，也能在戰(zhàn)斗中勇敢面對(duì)德軍，沒(méi)有絲毫畏懼退縮。她們能在叢林里往返穿梭查勘地形，在沼澤地艱難前行奔向森林戰(zhàn)場(chǎng)，在飛機(jī)轟炸中沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)斗交鋒，在短兵相接中機(jī)智勇敢重創(chuàng)敵人，她們背帶裝備的戰(zhàn)斗形象，成為世界女兵的楷模風(fēng)范。她們的女性魅力，特別是下河快樂(lè)游泳，談笑風(fēng)生不乏生活情趣，雖然先后壯烈犧牲，但其光輝形象成為世界女權(quán)者的飄揚(yáng)旗幟。麗達(dá)的沉穩(wěn)勇敢，雖然是位年輕母親，她用心用愛(ài)撫養(yǎng)孩子，當(dāng)親情與衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生沖突后，心理跨越糾結(jié)，最終為國(guó)壯烈捐軀。冉妮婭年輕漂亮充滿(mǎn)活力，她是軍營(yíng)里的耀眼明星，更有對(duì)幸福生活的向往追求，最終在掩護(hù)戰(zhàn)友的過(guò)程中被子彈打中犧牲，她的犧牲蕩氣回腸又凄涼婉轉(zhuǎn)，其實(shí)是對(duì)人性美麗的摧毀消滅。麗莎在孤獨(dú)的環(huán)境中成長(zhǎng)，她渴求過(guò)安定自由的生活，但戰(zhàn)爭(zhēng)的突然來(lái)臨打碎了這個(gè)夢(mèng)想，可惜在戰(zhàn)斗的沼澤地犧牲，一個(gè)渴望溫暖的女人被無(wú)情吞噬，其實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷傷害。索菲亞是平凡家庭的女子，沒(méi)有引人注目的背景，她在為準(zhǔn)尉瓦斯科夫取回?zé)煷穆分斜粯寶?，索菲亞雖是平凡女子，但和世上千百萬(wàn)普通女人一樣，寶貴的生命被戰(zhàn)爭(zhēng)掠走，她的死亡是人類(lèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)大環(huán)境中的悲劇縮影。嘉麗雅是孤兒院長(zhǎng)大的女子，這個(gè)女孩喜歡撒謊，身上不少缺點(diǎn)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中她變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，嘉麗雅的膽怯并非性格問(wèn)題，而是女性柔弱的心靈在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的生命脆弱表現(xiàn)，當(dāng)她看見(jiàn)身邊好友皆因戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲，最終沒(méi)有逃避生活，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她的壯烈犧牲，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的無(wú)情消磨。

人類(lèi)自資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，追求自由、平等與博愛(ài)的世界，特別是女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，引發(fā)了女性在社會(huì)的地位提升，在諸多領(lǐng)域的杰出表現(xiàn)讓世人刮目相看。電影《這里的黎明靜悄悄》中的女性，本是美麗人生與幸福生活，但被二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情卷入，她們的犧牲何其殘酷，在與高大威猛的德軍作戰(zhàn)中勇敢頑強(qiáng)，其實(shí)這是對(duì)女性的無(wú)情摧殘，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)本不屬于女性。她們的人生故事，只是第二次世界大戰(zhàn)中千百萬(wàn)犧牲女性的代表，在歐洲與東方中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，也有這樣千百萬(wàn)無(wú)名無(wú)情犧牲的女性，5名女性之死何其壯烈，當(dāng)瓦斯科夫帶著麗達(dá)之子來(lái)到她們墓碑之前默哀致敬的場(chǎng)景深刻告誡世人，這既是緬懷戰(zhàn)爭(zhēng)先烈，更是期待悲慘戰(zhàn)爭(zhēng)絕緣于人世間。

二、 俄歐國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史冤仇

自18世紀(jì)以來(lái)，由英法德主導(dǎo)的工業(yè)革命與資產(chǎn)階段改革，整個(gè)歐洲以及全球大多數(shù)地方，就沒(méi)有安穩(wěn)過(guò)，特別是大國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)難解怨恨，俄蘇既是這場(chǎng)工業(yè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受益者，也是戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的創(chuàng)傷受害者，因此才有法國(guó)拿破侖侵略俄國(guó)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)，俄土戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、俄瑞戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)以及德蘇戰(zhàn)爭(zhēng)，這系列戰(zhàn)爭(zhēng)事件的爆發(fā)，暴露出帝國(guó)列強(qiáng)的矛盾紛爭(zhēng)以及難以調(diào)和的深層冤仇。革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！盵1]因此，由英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)主導(dǎo)的工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)資源掠奪，作為橫跨歐亞的俄國(guó)，與歐美列強(qiáng)的關(guān)系長(zhǎng)期處于不和睦狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)就不可避免。“因?yàn)槎?、英、德三?guó)歷史上連年不斷的殘酷的流血戰(zhàn)爭(zhēng)都是由兼并引起的。自由主義者在波斯和非洲進(jìn)行了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，在印度鞭撻了政治犯，原因是他們敢于提出我們俄國(guó)曾經(jīng)為之奮斗的那些要求。法國(guó)的殖民主義軍隊(duì)也壓迫了各國(guó)人民，這就是以往的歷史，這就是亙古未有的真正的掠奪史?！盵2]從封建社會(huì)邁入資本主義社會(huì)，歐洲各國(guó)之間激烈斗爭(zhēng)較量，遵循優(yōu)勝劣汰的政治哲學(xué)，戰(zhàn)爭(zhēng)成為家常便飯，最終傷害的是廣大民眾，如同5名女性一樣，她們美麗的人生就被殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬。

縱觀俄蘇歷史，從伊凡雷帝到勃涅日列夫時(shí)代，短短500余年的歷史，其實(shí)就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史、擴(kuò)張史與侵略史，俄蘇既兇殘暴打過(guò)歐亞周邊國(guó)家，也被歐亞國(guó)家重創(chuàng)受傷。二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，正是世界五百年俄蘇與歐亞國(guó)家爭(zhēng)斗的集中體現(xiàn)，這為人類(lèi)發(fā)展提供了最鮮活的深刻教訓(xùn)。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，德國(guó)被打敗分成東西德，眾多德軍傷亡，希特勒與戈培爾相繼自殺，蘇聯(lián)損傷2500多萬(wàn)人，這次人類(lèi)世界戰(zhàn)爭(zhēng)足夠警醒世人，誰(shuí)要再去無(wú)端侵略他國(guó)，必然是搬起石頭砸自己的腳，最終是自取滅亡。

電影《這里的黎明靜悄悄》之所以受到極大關(guān)注，不僅是俄歐之間的歷史怨恨，還有對(duì)斯大林歷史政治與勃涅日列夫時(shí)代的文化表現(xiàn)，改變了蘇聯(lián)文化傳播觀念，成為杰出的電影藝術(shù)作品。2015年的改編作品是對(duì)1972年版本的深化完善，主題本質(zhì)也沒(méi)有改變，新老影片的5名女性主角形象各有千秋，用更加唯美冷靜的鏡頭傳播戰(zhàn)爭(zhēng)背后的殘酷無(wú)情，控訴德軍的兇殘狠毒，傳播人道主義與女性文化?！疤K維埃文化依然是在官方意識(shí)形態(tài)控制下發(fā)展，但這個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展已經(jīng)與斯大林時(shí)代蘇維埃文化發(fā)展有很大的不同，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義不再是‘鐵板一塊，蘇維埃文化發(fā)展的‘堅(jiān)冰已經(jīng)出現(xiàn)了裂痕，文化‘解凍以及由此促進(jìn)了知識(shí)分子思想的進(jìn)一步解放，在文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了多元探索的萌芽。”[3]40多年前，導(dǎo)演能在蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)嚴(yán)密控制時(shí)代創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，通過(guò)電影來(lái)傳播戰(zhàn)爭(zhēng)，成為藝術(shù)家中的先進(jìn)分子，也更值得我們效仿學(xué)習(xí)，因此感動(dòng)了中國(guó)讀者與觀眾。

三、 表面安靜與暗流波濤的利益紛爭(zhēng)

列寧說(shuō)：“英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)，它們幾十年來(lái)的全部政治就是不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)統(tǒng)治全世界，扼殺弱小民族，保證銀行資本獲得三倍至十倍的利潤(rùn)，把全世界囊括到自己的勢(shì)力范圍內(nèi)。這就是英國(guó)和德國(guó)的全部政治。”[4]英國(guó)先得工業(yè)革命與資產(chǎn)階段運(yùn)動(dòng)的勝利果實(shí)，其先進(jìn)武裝與堅(jiān)船利炮橫行世界，法國(guó)德國(guó)不甘落后，因而彼此之間挑起了近現(xiàn)代多次戰(zhàn)爭(zhēng)，成為人類(lèi)發(fā)展史上最黑暗最邪惡最傷悲的一段歷史，帝國(guó)列強(qiáng)的爭(zhēng)斗告訴世人，歐美表面安靜與戰(zhàn)爭(zhēng)暗流涌動(dòng)依舊大量存在，切莫麻痹大意與陶醉于和平生活。

電影《這里的黎明靜悄悄》成功傳播，既是對(duì)蘇聯(lián)二戰(zhàn)犧牲精神的深刻反思，也是對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的警醒。作品場(chǎng)景沒(méi)有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒(méi)眾多人物助陣，但5名女性與十多名德軍，他們的暗地交鋒與犧牲投降，就是二次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難縮影，其犧牲的殘酷方式，正是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的罪惡控訴。“俄羅斯文化是一種吸收和融合了東西方文明、東西方文化因素的一種文化。也許正因?yàn)槎砹_斯文化在把東西方文化因素結(jié)合和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己獨(dú)具一格的文化，才使得無(wú)論西方人還是東方人都能在俄羅斯文化中找到自己的思想共鳴和審美理想，易于理解和接受俄羅斯文化?！盵5]自電影《這里的黎明靜悄悄》傳播以來(lái)，東西方讀者觀眾都能從作品中找到它的影響因子，成為東西方都贊賞的藝術(shù)佳作，因此也是作家瓦西里耶夫與導(dǎo)演羅斯托茨基貢獻(xiàn)給世界觀眾的精神糧食，成為促進(jìn)人類(lèi)和平與自由的正能量。

四、 人類(lèi)發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)滅火的夢(mèng)想傳播

第二次世界大戰(zhàn)雖然過(guò)去了幾十年，但這次大戰(zhàn)造成的創(chuàng)傷至今沒(méi)有根本恢復(fù)，俄歐國(guó)家表面沒(méi)有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但暗地交流與斗爭(zhēng)時(shí)常發(fā)生。特別是美蘇二戰(zhàn)后的幾十年冷戰(zhàn)斗爭(zhēng)與霸權(quán)行為，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克斯利劍依然懸掛在人類(lèi)頭上，世界依舊不安，問(wèn)題依舊多多。列寧說(shuō)：“在歐洲曾是一片和平景象。這種和平之所以能夠維持，是因?yàn)闅W洲的民族只是靠連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)殖民地億萬(wàn)居民的統(tǒng)治。我們歐洲人不認(rèn)為這些戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄兏静幌袷裁磻?zhàn)爭(zhēng)，而是對(duì)手無(wú)寸鐵的民族實(shí)行最殘酷的摧殘和屠殺?！盵6]帝國(guó)主義對(duì)落后國(guó)家和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，根本不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是最殘酷的摧殘和屠殺。因此，廣大讀者觀眾能從作品中深刻感受到，不管當(dāng)初俄蘇和德國(guó)多么強(qiáng)大，民眾多么渴求幸福，個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)面前都顯得非常渺小，犧牲就不可避免。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的慘烈后果，人類(lèi)又一次反思戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的真諦。千百年來(lái)，人類(lèi)都?jí)粝胫志煤推剑珣?zhàn)爭(zhēng)始終像一個(gè)幽靈一樣伴隨著人類(lèi)發(fā)展歷程。此時(shí)此刻，世界上很多孩子正生活在戰(zhàn)亂的驚恐之中。我們必須作出努力，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi)，讓全世界的孩子們都在和平的陽(yáng)光下幸福成長(zhǎng)?！盵7]作為第二次世界大戰(zhàn)的最大受害者，中蘇攜手最終打敗帝國(guó)日本侵略者，因此當(dāng)日本以及歐美一些戰(zhàn)爭(zhēng)分子狂妄叫囂時(shí)，兩國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的體驗(yàn)更會(huì)緊密相連，更應(yīng)攜手共進(jìn)，不忘歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，共創(chuàng)人類(lèi)和平曙光。

作家瓦西里耶夫與著名導(dǎo)演羅斯托茨基，他們創(chuàng)作的《這里的黎明靜悄悄》，能受到世界關(guān)注與傳播好評(píng)，其實(shí)表達(dá)了一個(gè)夢(mèng)想的烏托邦精神。“俄羅斯文化的民族精神有時(shí)候表現(xiàn)為一種烏托邦理想。這種烏托邦往往成為俄羅斯文化中的一個(gè)獨(dú)具一格的結(jié)構(gòu)成分和推動(dòng)其發(fā)展的因素。從古至今，許多俄羅斯文化人就是懷著這樣的思想去從事文化活動(dòng)的。他們的文化理想和目標(biāo)是虛幻的，是不可能達(dá)到的，但他們往往鍥而不舍地去追求、努力奮斗甚至犧牲?！盵8]西方列強(qiáng)能從這部作品看到女性的殘酷犧牲，發(fā)源于歐洲的德國(guó)法西斯主義，成為歐洲與全球的共同敵人，東方中國(guó)觀眾能從作品中看到戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的共同命運(yùn)，曾經(jīng)深受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的中國(guó)人民更不忘日本法西斯的暴力掠奪，唯有如此才不負(fù)先烈犧牲的寶貴生命。

時(shí)間在靜靜流逝，歷史在滾滾前行，人民在訴說(shuō)夢(mèng)想，我們不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，和平之光依舊脆弱，今天世界的局部地區(qū)依舊動(dòng)亂不堪。習(xí)近平同志說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類(lèi)頭上。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！?作家瓦西里耶夫和導(dǎo)演羅斯托茨基創(chuàng)作的《這里的黎明靜悄悄》，只是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的點(diǎn)滴縮影，但激勵(lì)廣大讀者觀眾為人類(lèi)和平幸福攜手向前，牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，只有堅(jiān)定踐行和平發(fā)展理念，才能不負(fù)先烈們的犧牲精神，才能筑牢和平的銅墻鐵壁，構(gòu)筑人類(lèi)共同生活的幸福家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：404.

[2][4][6]列寧選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1962：78，73，72.

[3][5][8]任光宣.俄羅斯文化十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：284，12，20.

[7]習(xí)近平.在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講[EB/OL].新華網(wǎng)，2014-03-28.

[9]習(xí)近平.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話[N].新華社，2015-09-03.