橋梓巷：一對“父子鄉(xiāng)賢”的靈魂歸處

王琪

在甘肅的甘谷，有一條叫“橋梓巷”的百年古巷。橋梓，亦作喬梓，語出《尚書大傳》。喬木高，“高高然而上”，喻父位尊；梓木低，“晉晉然而俯”，喻子位下，因而古人以“喬梓”代稱父子。“橋梓巷”，是民國時為紀念甘谷“父子鄉(xiāng)賢”宋廷楨、宋子材而命名的一條古巷。

橋梓巷距今已百年有余。百年風(fēng)雨，世紀滄桑，巷內(nèi)的風(fēng)物早已不復(fù)當(dāng)年，容顏已改，物是人非。然而，橋梓巷的精神和風(fēng)骨還在，靈魂和氣節(jié)猶存。一對“父子鄉(xiāng)賢”的高潔靈魂、高尚品格和高貴道德，早已被歷史用這種獨特而永恒的方式記載并傳遞了下來，更為一代又一代的后輩子孫搭建了一個見賢思齊的榜樣、崇德向善的標桿和滋潤心田的園地。

風(fēng)吹古巷，雨落心田。我行走在深幽的橋梓巷，仿佛仍能感受到賢者身后如春風(fēng)般溫暖的嘉言懿行，他們依然端坐在我的頭頂，端坐在橋梓巷的上空，默默地注視著古城來來往往的蕓蕓眾生。我的目光在這條古老的巷道里久久凝定。思念震撼出八面來風(fēng)。那古巷里的人事忽又風(fēng)生水起，一對父子鄉(xiāng)賢的動人形象，漸漸地在我眼前明亮了起來。

民國初年時的宋氏父子，在甘谷是很有名望的，學(xué)問精湛，人品清高，德行鄉(xiāng)里，名重一時。然而，那是一個“城頭變幻大王旗”的亂世，時局動蕩，人心惶惶。宋氏父子卻能為自己辟出一方心靈的凈土，保持獨立的人格和節(jié)操，情系鄉(xiāng)邑，關(guān)切民生。白朗過境時，宋廷楨和當(dāng)時的城防總辦王海涵一起負責(zé)城防事宜，保境安民。旱災(zāi)來襲時，他又挺身而出，以古稀之年組織鄉(xiāng)民拓展延伸渭濟、通廣兩渠，引渭人田，澤被萬民。

1927年，旱災(zāi)肆虐，赤日炎炎，又時逢亂世，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，經(jīng)濟凋敝，民不聊生。農(nóng)民看著渭河里的水白白流淌，而岸邊的千畝良田，卻土地龜裂，禾苗枯萎。當(dāng)時已70高齡的宋廷楨，看在眼里，急在心里，毅然提出修繕、延長渭濟渠，組織引導(dǎo)渭河北岸、散渡河以西各村莊，整修上游老渠，興修延長新渠。白天，他不顧年老體弱，親臨一線，和修渠人一道頂烈日，冒酷暑，奔波山間，沿溝定線；晚上，又領(lǐng)著農(nóng)民技術(shù)員，用香火測定水平，分村劃定任務(wù)。如此歷時一年，一條維修10余里又新修10余里的新渭濟渠，呈現(xiàn)在人們眼前，擴大灌溉面積數(shù)千畝，新修磨坊十?dāng)?shù)座，解決人畜飲水?dāng)?shù)萬人，農(nóng)民深受其益。隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦十分贊賞，親授“工崇禹績”牌匾一面，以嘉其行，以弘其德。時至今日，那些曾被古人盛贊為“堰渠流玉，岸柳垂金”的甘谷河渠風(fēng)景，依然沿著當(dāng)年宋老開拓的路線，裝點著甘谷的山河，滋潤著甘谷的家園。

宋老的兒子字子材，青出于藍而勝于藍，更是把宋家良好的家風(fēng)發(fā)揚光大。民國時，他被選為國會議員。但1923年曹錕賄選，他憤而離京。這是符合他的性格和人品的。他向來不慕榮利，為人正直，蓄志廉潔，淡泊超俗，唯一的愛好就是收藏古籍、甲骨、鐘鼎和名人書畫。回到家鄉(xiāng)后，子材深感地方文化落后，教育式微，與天水、蘭州等地差距甚大，心有戚戚，引為自責(zé)。時任隴南鎮(zhèn)守使的孔繁錦素來仰慕先生人品，知先生雖宦游多年，但兩袖清風(fēng)，一身債務(wù)，便欲厚幣與先生，資以償還。但先生一毫不取，多方婉卻。后又托伏羌縣長李紹膺殷切致意，先生心想伏羌學(xué)子，求學(xué)無門，何不化私為公，用作辦學(xué)之資。其意圖轉(zhuǎn)致孔繁錦后，孔深表同情，慨然允諾。于是，他用這筆捐廉銀創(chuàng)辦了至今享譽隴上的甘谷一中，為無數(shù)甘谷學(xué)子創(chuàng)造了夢寐以求的求學(xué)之地。

孔繁錦歷來在民間的口碑不佳，在史家筆下也多以反面角色出現(xiàn)，在人們的印象中，他就是一個貪腐的軍閥。然而，人性是多方面的，也不是非黑即白的簡單邏輯。他對宋廷楨父子就格外青睞，尊敬有加，尤其仰慕宋家門風(fēng)醇厚，立品清高。前有為乃父宋廷楨拓渠贈匾之舉，后又有為其子宋子材辦校捐銀之慨，皆讓人另眼相看。

先生臨終時，又把他一生珍藏的所有圖書和名人字畫捐贈給了學(xué)校，其高風(fēng)亮節(jié)、德業(yè)學(xué)行，可見一斑。學(xué)校為銘記其德，建成“子材圖書館”一座。如今，“子材圖書館”依然像知識海洋上一盞明亮的燈塔，佇立在甘谷一中校園內(nèi)，引導(dǎo)和激勵著無數(shù)甘谷莘莘學(xué)子邀游書海。

宋氏父子出生在清末，生活在民初，相同的地域文化、家庭境況和時代背景，讓他們父子在立品修身、行為處事諸方面都極為相似，也鑄就了他們?nèi)烁窬裆系母唢L(fēng)亮節(jié)，行為姿態(tài)上的勇于擔(dān)當(dāng)以及為人處世上的謹慎謙退。家鄉(xiāng)伏羌，自古以來文風(fēng)郁郁，英才輩出。人文始祖伏羲，孔子賢人石作蜀，三國英雄姜伯約，關(guān)西師表鞏建豐，隴右詩圣王心如，一代又一代的鴻儒賢達，名士精英，燦若星辰，皓如明月。這些鄉(xiāng)賢大儒的兒時故事，長時成就，生時德行，從小就如雷貫耳，扎根心田。一個個觸手可及的賢達，一位位近在眼前的榜樣，是他們父子心目中最優(yōu)美的風(fēng)景，最動人的故事。

宋氏家族是甘谷歷史上有名的望族，家風(fēng)純正，家教嚴明，耕讀為本，詩禮為上。宋家祖上為人厚道，純樸善良，重情重義，名傳鄉(xiāng)里。坊間盛傳著一則宋氏先人善良敦厚的故事。據(jù)說，宋家原本生活在伏羌南山一個叫宋家屲的地方，耕讀孝友，家道小康。有一年冬夜，宋老先人宋濂在馬圈填馬料時，發(fā)現(xiàn)一個長發(fā)如草、面容憔悴的人，蜷縮在自家馬草之中。掌燈一看，此人穿枷帶鎖，氣息奄奄，性命危淺。善良的主人，心生悲憫，不忍報官，將其悄悄藏匿家中，并療傷治病。直到此人來春身體恢復(fù)后，才悄悄送出大門，又贈之以銀兩，使之以盤纏，此人揮淚而別。日月穿梭，光陰易逝，宋濂早已將此事忘得一干二凈。然而，有一年春天，宋家門外忽然來了兩個官差，說是奉命邀請宋濂赴京。純樸厚道的主人雖心有不愿，但怎奈官差不依。來到京城，才知所救之人乃京城一品大員，曾遭奸臣誣陷，流放新疆，途經(jīng)秦州時，乘公差熟睡，逃至宋家馬圈。如今官復(fù)原職，派人原路尋找。為報救命之恩，留了宋濂在京做官，從此步入仕途，家道興隆，搬至縣城南街西巷。如今，我們已經(jīng)無法尋找故事的主角，也無須追問故事的真?zhèn)?，它實則反映的是崇尚善良的世道人心，佐證的亦是宋氏家族美好人品的歷史淵源。

古風(fēng)浩蕩，家風(fēng)悠悠。古城的風(fēng)雨，滋潤著宋家子弟的的靈魂；先賢的光芒，照耀著宋氏父子的人生。宋廷楨、宋子材從小勤奮好學(xué)，嚴于修身，熟讀四書五經(jīng)、諸子百家，樹立高尚情懷、遠大志向。父子二人先后進入京師國子監(jiān)受業(yè)。國子監(jiān)是當(dāng)時國家唯一的最高學(xué)府，是為國家選拔人才的搖籃，能進入者廖若星辰，屈指可數(shù)，皆是德才俱美之士、品學(xué)兼優(yōu)之人。宋家父子身處西北邊陲之地，皆能選拔為貢生（宋廷楨為光緒撥貢，宋子材為宣統(tǒng)優(yōu)貢），進入國子監(jiān)，可見文才過人，品行端莊，德行鄉(xiāng)里，人物優(yōu)秀。之后，他們又都做了一段時間的小官，只不過宋廷楨是外任，在陜西渭南縣做了個小小的縣丞；宋子材雖在京城，但也只是郵傳部的一個七品小官。然而，也正是這種低微的經(jīng)歷，讓他們更能體察到民生之艱、百姓之苦以及政治之不可為。于是，他們相繼辭職，返回鄉(xiāng)里，回到家鄉(xiāng)，把自己全部的精力和心血、熱情和善良，投注到地方民生事業(yè)中，最終贏得了芬芳的人生與世人的尊重。宋家一門，父子兩代，皆人鄉(xiāng)賢，俎豆千秋，光耀鄉(xiāng)里。宋子材去逝后，“八匾名門”之后張伯誠這樣評價他：“清風(fēng)動國府，德音孔昭，羨公蓋棺無他議；化雨綿家鄉(xiāng)，功績卓著，致我過校有余哀?！倍母赣H宋廷楨任縣紳多年，廉潔奉公，為民謀利，人皆不呼其名，尊稱“宋老太爺”。

宋氏父子是中國傳統(tǒng)的文人，自幼飽讀詩書，一生手不釋卷，勤于硯田，悟道追賢，詩文書法皆佳，人品道德俱美。大像山是隴右名山，亦是甘谷人文薈萃之所。面對這樣一座文化豐滿的名山，宋氏父子作為社會賢達，文化名人，無疑也會留下家山情懷、人生感悟。如今那一副副錦心繡口的楹聯(lián)，還鐫刻在大像山上，裝點著山間的風(fēng)景，溫暖著旅者的心懷。文昌閣是大像山一處人文薈萃之所，閣居高峻，坐西朝東，門對朱山，霞映文昌，他對景抒情：“閣凌碧宇迎朝爽，門對朱山映晚霞?！睂φ叹?，切景切題，完美描繪了文昌閣的位置、形勢。在三義殿，他感慨萬端：“異姓勝同胞，笑他人同胞異姓；三分原一笑，恨當(dāng)年一統(tǒng)三分。”寫古述今，抒情言志，感嘆世情，直抵人心。在地母殿，他低吟：“眼前垂綠柳，頂上問青天。”在魯班殿，他高唱：“其巧在古佳以上，所居介帝君之間?！苯酝ㄋ滓锥?，明白曉暢，似白實雅，既切又工。最為人稱道的，是他們父子為文昌宮西廈房合作的一副對聯(lián)：“樓構(gòu)數(shù)椽容膝易；窗開三面會心多。”父宋廷楨撰聯(lián)，子宋子材篆書，聯(lián)律緊湊利落，對仗工巧，書法古拙典雅，風(fēng)韻高古，可謂珠聯(lián)壁合，相得益彰。

故里名人王權(quán)，字心如，號笠云，堪稱“近代隴右詩圣”。然而，詩人也難免身后的寂寞。民國初年，他一生收藏的珍貴書籍被貧困纏繞的后代低價賣給了隴南鎮(zhèn)守使孔繁錦。詩文遺稿散佚民間，宋子材先生在甘谷縣教育局任職期間，留意收集，重新編訂，并請甘谷中學(xué)宋茂如老師抄錄，共計《笠云山房詩集》4卷、《笠云山房文集》12卷。1983年，心如先生曾孫王承德將抄本送西北師范大學(xué)古籍研究所，經(jīng)路志霄先生等整理，于1989年由蘭州大學(xué)出版社出版。如若沒有宋子材先生對地方文化的熱愛與保護，恐怕一代詩圣的詩文早已湮沒，難見天日。

“三徑菊松陶靖節(jié)；一船書畫米襄陽?！边@是宋子材書房對聯(lián)，說的是他的精神向往，道的是他的情趣愛好。宋先生自幼喜愛書畫，擅長書法，尤工鐘鼎篆隸。他的書法師古不尼，取法乎上，端莊古雅，法度嚴謹。用筆凝重敦厚，圓潤遒勁，鋒芒盡斂，敦厚蒼郁，風(fēng)韻高古，質(zhì)樸率直，自成一格。古稀之年，仍勤于硯田耕耘，鄉(xiāng)人不但仰慕其名，更珍愛其書。先生大度，有求必應(yīng)，足見先生之品德。

宋氏父子，德高望重，情系桑梓，廉潔奉公，為民謀利，人品清高，名重當(dāng)時，鄉(xiāng)人獎其為“父子鄉(xiāng)賢”，并將其所居南街西巷更名為橋梓巷。

進入鄉(xiāng)賢祠，俎豆千秋，光耀鄉(xiāng)里，自古以來是中國文人夢寐以求的向往，然而又有幾人能夠躋身鄉(xiāng)賢之列。宋氏父子，一門兩代，皆人鄉(xiāng)賢，足見其德業(yè)學(xué)行是何其優(yōu)秀，又何其卓著！時光不知湮滅了多少高才雅量的風(fēng)流人物，然而，永生在橋梓巷里的這對父子鄉(xiāng)賢，卻像一方精神的高地、一座道德的豐碑，默默地端坐在甘谷的歷史天空，靜靜地注視著未來，照耀著來者。

離開橋梓巷的瞬間，我感慨萬端。我想到時下的村莊，光鮮的外表下，卻顯得失落、憂郁、孤獨、蕭條，像丟失了魂，讓人心疼。我不知道這是否與鄉(xiāng)賢的遺失有關(guān)？是否與像宋氏父子這樣德高望重的老人相繼離世有關(guān)？然而，我的心卻仿佛聽到，失落的鄉(xiāng)土文明在呼喚“精英”向“鄉(xiāng)賢”回歸，嘆息的村莊在呼喚“城拼”向“鄉(xiāng)賢”靠攏。

歸來吧，新鄉(xiāng)賢！