全新的教學(xué)模式塑造學(xué)生良好的德育素養(yǎng)

劉梅

摘 要 道德與法治是塑造學(xué)生健全人格結(jié)構(gòu)的必要保障，但很多教師對(duì)道德與法治的有效教育缺少正確的認(rèn)知，他們往往采取照本宣科的方式加強(qiáng)學(xué)生的道德與法治修養(yǎng)，這樣只會(huì)起到事倍功半的教育效果。為了更好地樹(shù)立小學(xué)生的道德與法治觀念，我將在本文中針對(duì)如何塑造學(xué)生良好的德育素質(zhì)能力提出可行性建議。

關(guān)鍵詞 小學(xué);道德與法治

中圖分類號(hào)：G628????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2018）20-0046-01

弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：童年對(duì)一個(gè)人性格的影響至關(guān)重要。我們長(zhǎng)大以后的為人處世態(tài)度深受童年時(shí)期的影響。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)教育正是打好他們各項(xiàng)素質(zhì)能力的重要基礎(chǔ)階段。有的教師習(xí)慣以高高在上的姿態(tài)或者以嚴(yán)厲的苛責(zé)方式教育學(xué)生，這樣不僅會(huì)拉大師生之間的距離，而且還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生心理陰影，從而不利于他們未來(lái)的健康成長(zhǎng)。道德與法治是注重實(shí)踐能力的教育，教師更應(yīng)該摒棄落后的教學(xué)模式，以潛移默化的方式影響學(xué)生，幫助學(xué)生糾正他們錯(cuò)誤的德育思想和改變他們的不良言行習(xí)慣。

一、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，樹(shù)立教師正確的道德與法治觀念

部分教師認(rèn)為小學(xué)生的主要學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等主流學(xué)科，他們認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)好就一切都好，于是便忽略了道德與法治的教育。這部分教師忽視了小學(xué)生的個(gè)性化特征，犯了狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，他們一直固守在原有的教育思想中不愿意進(jìn)行突破。因此，塑造小學(xué)生良好德育素養(yǎng)的第一步就是加強(qiáng)教師培訓(xùn)，樹(shù)立教師正確的道德與法治觀念，從而為學(xué)生做好表率作用，起到積極的示范效應(yīng)。

在以往的培訓(xùn)實(shí)踐經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如：培訓(xùn)活動(dòng)流于表面形式、培訓(xùn)方式單一化、培訓(xùn)形式呆板化等，在無(wú)形之中就會(huì)降低培訓(xùn)的聲譽(yù)。直接導(dǎo)致有些教師對(duì)待培訓(xùn)不上心，他們認(rèn)為培訓(xùn)只是走一次流程而已，這樣的培訓(xùn)不但是不負(fù)責(zé)任的，而且還無(wú)法起到實(shí)際的培訓(xùn)作用，白白地浪費(fèi)了教育資源。只有教師嚴(yán)格地約束自身德育言行，對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生理性的教學(xué)態(tài)度，學(xué)生才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)德育知識(shí)，自覺(jué)地管理他們的生活和學(xué)習(xí)。教研員在組織教師開(kāi)展德育培訓(xùn)活動(dòng)時(shí)，要采取多樣化的培訓(xùn)途徑，采用多種形式考察教師的培訓(xùn)成果，必要時(shí)可以進(jìn)行筆試抽查和面試考試，以便強(qiáng)化教師的道德與法治思想。

二、充分挖掘教材，采取多元化的教學(xué)手段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德與法治教育

教材是教師教學(xué)的重要憑借材料，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)。部分教師沒(méi)有認(rèn)清教材的價(jià)值功能，他們?cè)谡n堂授課時(shí)不按照教材大綱講授基本的德育知識(shí)，以自我為中心地向?qū)W生傳播不符合我國(guó)國(guó)情的德育內(nèi)容，造成道德與法治課堂教學(xué)秩序的紊亂和盲目。教材是我國(guó)資深的學(xué)者和專家辛苦編寫(xiě)出來(lái)的知識(shí)傳播媒介，不僅符合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而且還立足本國(guó)國(guó)情。教師要充分挖掘教材的本質(zhì)內(nèi)涵，根據(jù)教材制定具體的教學(xué)目標(biāo)，引入多元化的教學(xué)手段，以便在多種形式的“對(duì)話”中加強(qiáng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)“心中的110”時(shí)，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不僅要讓學(xué)生做到心中有110，而且還要提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立其遇到危險(xiǎn)要及時(shí)撥打110的意識(shí)。首先，我們可結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)從網(wǎng)上下載具有代表性的動(dòng)畫(huà)片——《小豬佩琪》，利用多媒體設(shè)備播放了一部分相關(guān)的教育片段;其次，可詢問(wèn)學(xué)生：佩琪遇到了什么樣的危險(xiǎn)？哪位小朋友可以幫助佩琪解除這個(gè)危險(xiǎn)呢？學(xué)生集思廣益地表達(dá)看法;最后，我們可順勢(shì)導(dǎo)出趣味性較強(qiáng)的報(bào)警主題圖片，通過(guò)生動(dòng)形象地展現(xiàn)小朋友遇到危險(xiǎn)后警察叔叔迅速幫忙而化險(xiǎn)為夷的情節(jié)，促使學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到110的重要性。

三、理論結(jié)合實(shí)踐，督促學(xué)生將道德與法治知識(shí)落實(shí)到具體的日常行動(dòng)中

道德與法治教育并不能只局限在口述中和紙面上，這樣充其量只是在泛泛而談和紙上談兵，長(zhǎng)此以往就會(huì)失去教育的有效性。教師要采取理論結(jié)合實(shí)踐的手段，督促學(xué)生將道德與法治落實(shí)到具體的行動(dòng)中，真正做到學(xué)以致用，以此取得德育教育的實(shí)質(zhì)性成果。有的教師認(rèn)為小學(xué)生的年齡偏小，于是便隨意干涉學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，這樣只會(huì)限制學(xué)生的思維發(fā)展，不利于道德與法治觀念的倡行。所以，教師要掌握適度原則，既要有策略地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，同時(shí)又要給予學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)。

在學(xué)習(xí)“我們是一個(gè)集體”時(shí)，我們可將學(xué)生分成三到五人的單位小組，讓他們以小組為單位共同編寫(xiě)一個(gè)關(guān)于集體的故事，各組通過(guò)分工協(xié)作的方式自行設(shè)計(jì)人物臺(tái)詞、劇情內(nèi)容等，我們則作為輔助者以啟發(fā)性的方式給予學(xué)生一定的思路。各組上講臺(tái)前演繹各自的微劇，其他小組負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)，我們可將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，只負(fù)責(zé)維護(hù)課堂秩序，在必要時(shí)作出相關(guān)說(shuō)明和補(bǔ)充。通過(guò)編故事、演故事的實(shí)踐方式既能寓教于樂(lè)，同時(shí)又能讓學(xué)生融入到集體生活中，明確他們的職責(zé)，遵守集體的紀(jì)律性和道德要求。

小學(xué)生的道德與法治觀念樹(shù)立并非一日之功，教師還需要不斷地提高自身的職業(yè)素養(yǎng)、以身作則，結(jié)合自身的教學(xué)情況制定創(chuàng)新型的教學(xué)模式，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)結(jié)合時(shí)事引入豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生獲得豐富的生活體驗(yàn)和人生智慧，使他們成為新時(shí)代的有道德的人。

參考文獻(xiàn)：

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