香港商場(chǎng)背后的自白

陳晨 李秋

摘 要：陶然的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一樣的天空》不同于以往的小說(shuō)風(fēng)格，它將故事人物置身于高度的商業(yè)語(yǔ)境下，并且引用大量商業(yè)社會(huì)下的生存獨(dú)白，采用多角度的自白方式，深刻敘寫(xiě)了人物隱秘而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。在人性關(guān)懷方面，小說(shuō)也具有深刻的思考，字里行間體現(xiàn)著作者對(duì)香港移民關(guān)切與同情的情懷。

關(guān)鍵詞：無(wú)根；商業(yè)語(yǔ)境 ；敘事手法；敘事視角；人性關(guān)懷

陶然，可謂一代無(wú)根旅人的代表。他出生于印尼，成長(zhǎng)于北京，定居于香港。兩次移民漂泊的經(jīng)歷，對(duì)陶然的人生產(chǎn)生了無(wú)形而深遠(yuǎn)的影響，伴隨而來(lái)的“身份焦慮”，也給陶然出了一道難題。最初，為擺脫種族歧視，16歲的他毅然踏上了歸國(guó)之路，在北京完成了他的高中時(shí)代和大學(xué)時(shí)代。不曾想到的是，因?yàn)槟撬^的“海外關(guān)系”，在“文革”那個(gè)充滿政治話語(yǔ)的時(shí)代再次受到歧視[2]，無(wú)奈逃離到遠(yuǎn)離大陸的香港。作為一名特殊階層的人來(lái)到一個(gè)陌生的城市，因此這是一次“無(wú)根”的遷徙。雖然已在香港定居多年，也曾努力成為一名真正的香港人，但是無(wú)根之感依然籠罩在陶然的心中，小說(shuō)作品中始終滲透著一種漂泊感，對(duì)身份認(rèn)同的焦慮感。

陶然是理想主義者，也是現(xiàn)實(shí)主義者。他的小說(shuō)不僅注重展現(xiàn)都市生活的復(fù)雜性與多樣性，而且擅長(zhǎng)挖掘人的情感世界，描繪人的精神成長(zhǎng)歷程，從而表現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的深切關(guān)注。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《一樣的天空》即是這樣的一部作品。它重點(diǎn)敘說(shuō)的是幾個(gè)從大陸移民到香港的年輕人來(lái)到香港后過(guò)的截然不同的生活，用細(xì)膩靈活的筆法，形象地向我們展示一樣的天空不一樣的人生。

小說(shuō)主要描繪的是香港商界的故事，自然也少不了商界不可或缺的商業(yè)語(yǔ)境。這種商業(yè)語(yǔ)境，其實(shí)也是對(duì)當(dāng)下人們生存法則的闡釋。借瑞興的話說(shuō)“有錢(qián)賺就有友情，沒(méi)錢(qián)賺就是無(wú)情了”[1]。在金錢(qián)面前，友情顯得尤其渺小。因此我們可以看到，小說(shuō)中著重反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞匯“金錢(qián)”，“有錢(qián)不是萬(wàn)能，但沒(méi)錢(qián)卻萬(wàn)萬(wàn)不能”[1]。在這個(gè)商業(yè)社會(huì)里，金錢(qián)是一個(gè)人衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，“英雄莫問(wèn)出處，只要腰纏萬(wàn)貫，倒是自然會(huì)有許多人給你唱頌歌。”[1]商業(yè)社會(huì)有商業(yè)社會(huì)的游戲規(guī)則，摸透了其中的奧秘與訣竅，自然會(huì)使你更加順風(fēng)順?biāo)?，若是一味固守陳?guī)，毫不變通，本著所謂的清高與尊嚴(yán)出牌，那么吃虧的便是自己。

除了主題商業(yè)語(yǔ)境的運(yùn)用外，小說(shuō)在敘事手法上也獨(dú)具匠心。

在龐大的商場(chǎng)背景下，人作為社會(huì)的主體，其心理動(dòng)態(tài)也是不可小覷。它反映著社會(huì)對(duì)人生存信仰、價(jià)值觀念的無(wú)形影響。小說(shuō)對(duì)于人物心理的全方位描寫(xiě)，完全得益于它獨(dú)特的敘事方式。小說(shuō)以獨(dú)白和獨(dú)白中的回憶為主要敘事方式，通過(guò)獨(dú)白的方式，主人公的一幕幕生活史呈現(xiàn)在讀者眼前。我們可以把敘事者的獨(dú)白理解為現(xiàn)在時(shí)，獨(dú)白內(nèi)穿插的回憶理解為過(guò)去時(shí)，通過(guò)不斷穿插的回憶，小說(shuō)顯得更具情節(jié)性。然而在獨(dú)白的敘述方式下，“現(xiàn)在”的故事情節(jié)性并不會(huì)太強(qiáng)，更多的是主人公自身的內(nèi)心體驗(yàn)。通過(guò)意識(shí)的回眸，突破時(shí)空的限制，向我們展現(xiàn)陳瑞興、王承瀾以及方玫等人物的過(guò)去史，因此小說(shuō)所涉及的范圍也變得更為廣闊而深遠(yuǎn)，小說(shuō)的故事情節(jié)和敘事結(jié)構(gòu)也更具心理化和情緒化的體驗(yàn)。

敘事視點(diǎn)的多樣化使小說(shuō)內(nèi)容更加豐富與飽滿。

作者采用內(nèi)聚焦視點(diǎn)讓每個(gè)主人公敞開(kāi)心扉，挖掘內(nèi)心深處的秘密。第一、第二、第三人稱(chēng)自由轉(zhuǎn)換，使小說(shuō)更具張力與靈活性，讀者能夠真正走進(jìn)敘述者的內(nèi)心世界，聆聽(tīng)或是對(duì)話。一般的敘事視點(diǎn)主要是第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)。第一人稱(chēng)視角更有利于抒發(fā)自己的內(nèi)心想法，能夠有效展現(xiàn)敘述者的內(nèi)心世界，但是無(wú)法得知他人的心理動(dòng)態(tài)。第三人稱(chēng)是全知視角，能夠全方位地?cái)⑹鲆磺?，但是相?duì)于第一人稱(chēng)，真實(shí)感弱了一些?！兑粯拥奶炜铡分饕缘谝蝗朔Q(chēng)的視點(diǎn)為主，從而實(shí)現(xiàn)敘述者對(duì)內(nèi)心世界的解剖。這樣的敘述視角的變幻，使小說(shuō)更具彈性與自由度。而且不同于一般單調(diào)的第一人稱(chēng)敘述，小說(shuō)讓每個(gè)人物都能夠充當(dāng)敘述者和主人公的角色，避免了第一人稱(chēng)無(wú)法進(jìn)入他人世界的尷尬問(wèn)題。敘述者的交錯(cuò)進(jìn)行，獨(dú)白與獨(dú)白之間的變幻，銜接恰當(dāng)，仿佛是敘述者們的一場(chǎng)心靈的交換之旅。而內(nèi)聚焦視點(diǎn)的運(yùn)用，更好地實(shí)現(xiàn)了讀者與敘述者之間的心靈交流，巧妙地完成了傾訴與聆聽(tīng)的交流活動(dòng)。

作者在著力打造內(nèi)心獨(dú)白的同時(shí)，無(wú)形中也散發(fā)著對(duì)人性的關(guān)懷。

作者以最貼近香港移民的情懷，對(duì)他們一類(lèi)人表以深切的同情和理解，同時(shí)也有對(duì)“少部分”移民的批判與指責(zé)。小說(shuō)中陳瑞興和王承瀾分別代表著一類(lèi)人，他們所代表的是身份地位、價(jià)值觀、人生觀等的典型性。他們的人生遭際蘊(yùn)含著作者自身濃厚的感情色彩。[3]

在王承瀾身上，我們似乎可以感受到作者對(duì)他的深切同情與關(guān)懷，也能看到作者自身初到香港時(shí)的愁苦與郁悶。承瀾與商業(yè)社會(huì)中爾虞我詐的格格不入，處處碰壁，寫(xiě)電影遭人暗算，當(dāng)編輯被人壓制[4]，自尊自卑的心理使他陷入極度痛苦的自我矛盾之中。金錢(qián)的壓力，讓承瀾與妻子芝蘭之間純粹的愛(ài)情產(chǎn)生了裂縫。

從來(lái)不在命運(yùn)面前低頭的王承瀾，最后也逐漸被無(wú)形的魔爪磨平了棱角。

陳瑞興則是另一類(lèi)人的典型代表。他們一心想攀爬到紙醉金迷的上流社會(huì)，對(duì)同類(lèi)予以排斥。他們的精神與人格完全被金錢(qián)所腐蝕，并不被所謂的道德所約束。本著金錢(qián)至上的原則，兜轉(zhuǎn)于高度的商業(yè)社會(huì)中，對(duì)各類(lèi)實(shí)用主義游戲規(guī)則心領(lǐng)神會(huì)，靈活運(yùn)用。因此無(wú)論在商業(yè)決策、洽談合作還是私情偷歡等方面他都能夠得心應(yīng)手，游刃有余。作者對(duì)這一類(lèi)人的語(yǔ)言和心理描寫(xiě)中，都滲透著對(duì)這一部分人的批判與指責(zé)。

小說(shuō)中最能體現(xiàn)作者對(duì)這種甘于墮落的行為的批判與指責(zé)的，應(yīng)是對(duì)瑞興和方玫的愛(ài)情描寫(xiě)。愛(ài)情本是純粹的，高尚的，而發(fā)生在瑞興與方玫之間的愛(ài)情卻深深打上了金錢(qián)的烙印。他們把愛(ài)情當(dāng)做賺錢(qián)的工具，進(jìn)行一場(chǎng)單純的錢(qián)色交易。起初以為自己只是逢場(chǎng)作戲罷了，誰(shuí)料到“方玫那曾經(jīng)顯赫一時(shí)的身份，教我充滿探險(xiǎn)的刺激?！盵1]說(shuō)不清瑞興是愛(ài)方玫本身，還是愛(ài)她的身份？而對(duì)于方枚來(lái)說(shuō)，他與瑞興的愛(ài)情也只是逢場(chǎng)作戲罷了，“我對(duì)他有戒心，也相信他對(duì)我一樣有戒心，我們?cè)谀承┓矫婊ハ辔?，但卻并非全心投入，彼此小心翼翼地合演起愛(ài)情鋼

繩?！盵1]在這種心照不宣的情況下，兩人的愛(ài)情被進(jìn)行得無(wú)比圓滑。而另一邊，瑞興冷落妻子，周旋于女色，把家庭、責(zé)任一并拋之腦后。他們的“愛(ài)情”是帶有悲劇色彩的。這是扭曲了的愛(ài)情，扭曲了的人性。

《一樣的天空》體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考，對(duì)理想的美好追求以及對(duì)人性本質(zhì)的探尋。這是一段香港商場(chǎng)背后的自白，蒼白卻不失力度，淺顯又不失深度。區(qū)別于一般的港臺(tái)小說(shuō)，作品以最貼近人的心理體驗(yàn)敘寫(xiě)人的生存法則，以最深沉的關(guān)切對(duì)命運(yùn)進(jìn)行理性的思考與闡釋。其藝術(shù)成就在于感性與理性的層疊，通俗與藝術(shù)的結(jié)合，將內(nèi)含的深層的情懷寄于各個(gè)人物之中，將意境達(dá)到最高的層次。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陶然. 一樣的天空[M].北京：作家出版社，2013.8.

[2]計(jì)紅芳.無(wú)根旅人的身份建構(gòu)——陶然的小說(shuō)世界[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，26（4）：25-29.

[3]新視野 新開(kāi)拓——第十二屆世界華文文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社（2008/04）：P379—387.

[4]當(dāng)代作家評(píng)論[M].當(dāng)代作家評(píng)論雜志社，1994（6）：92—95.

（作者單位：中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州310018）