高職生STS思維建構(gòu)的必要性分析

STS是“科學(xué)技術(shù)與社會”的簡稱，是以科學(xué)技術(shù)與社會三者間相互關(guān)系為對象的學(xué)科。探討科學(xué)技術(shù)作為社會的子系統(tǒng)以及社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化等其他子系統(tǒng)間相互作用，相互制約和互動機制的問題。STS是一門極具實踐性的學(xué)科，體現(xiàn)在科學(xué)認知，技術(shù)實踐和社會發(fā)展的各個層面。伴隨著后現(xiàn)代主義思潮，我國的STS教育方興未艾，建構(gòu)STS理念與STS實踐越來越成為不同學(xué)科間、不同領(lǐng)域間相互融合的重要手段。所以培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)STS思維尤為重要。

一、建構(gòu)科學(xué)技術(shù)與社會間的主體間性思維是高職生建構(gòu)STS思維的前提

基于STS的科學(xué)內(nèi)涵是探討科學(xué)、技術(shù)、與社會間的相互作用、相互影響，以及此三者之間的相互制約等一系列關(guān)系。由此建構(gòu)STS思維是建構(gòu)一種在科學(xué)、技術(shù)與社會間的系統(tǒng)性、開放性、交互性、發(fā)展型的思維方式，這種思維具有主體間性思維方式特點，主體間性主要探討作為社會主體的人與人之間的關(guān)系，關(guān)涉到人際關(guān)系以及價值觀念的統(tǒng)一性問題。其最早在倫理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)提出，后來又拓展到哲學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域。建構(gòu)主體間性思維是在對主體性思維的辯證反思后提出的，即從關(guān)注主體性和認知上的“主－客體”關(guān)系轉(zhuǎn)向關(guān)注主體與主體之間的關(guān)系，進而把人類認知的對象世界，特別是精神現(xiàn)象不再看作客體，而是看作主體，并確認自我主體與對象主體間的共生性、平等性和交流關(guān)系。這種思維特點反應(yīng)在STS思維建構(gòu)中打破了眾多學(xué)科與眾多領(lǐng)域內(nèi)的本位思維，有助于推倒學(xué)科間與領(lǐng)域間構(gòu)筑的各自主體意識的“無形藩籬”，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與社會間良好的系統(tǒng)性互動。

對主體間性思維的認知與實踐有利于高職生STS思維的建構(gòu)，高職生作為科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)實踐的一線主力后備軍，這種思維的培養(yǎng)可以讓學(xué)生從不同角度發(fā)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科間知識的內(nèi)在聯(lián)系與外在規(guī)律，思維空間不斷擴展，促進整體性與系統(tǒng)性的知識體系建構(gòu)。

二、高職生STS思維建構(gòu)之于其自身學(xué)習(xí)的必要性分析

高職生STS思維的建構(gòu)是伴隨著高等職業(yè)院校STS教育課程的建構(gòu)，STS課程中要運用圖式思維、結(jié)構(gòu)性思維、與系統(tǒng)性思維的建構(gòu)方法，將科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系廣泛滲透于課程。STS的思維建構(gòu)是破除多學(xué)科間與交叉學(xué)科間的障礙的有效途徑。STS的課程建構(gòu)與教育使學(xué)生在日常的耳濡目染中對STS的理念熟悉與掌握，進而建構(gòu)起屬于自己的STS思維。在STS思維的指導(dǎo)下學(xué)生會認識到未來工作中涉及的生產(chǎn)、服務(wù)、管理的密切關(guān)系，并明確自己所學(xué)的知識在未來要為工作中的生產(chǎn)、服務(wù)、管理與經(jīng)營而服務(wù)，所以學(xué)習(xí)將不再是孤立地學(xué)習(xí)知識部件，而是在學(xué)習(xí)中自然而然地意識到知識的跨學(xué)科性的結(jié)點屬性，在頭腦里構(gòu)建的知識關(guān)系圖景中不斷地進行知識的填充增補與更替改善，所以其在日常學(xué)習(xí)中會清晰地認識到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并有的放矢地吸收自己應(yīng)涉獵的知識，最終在自己的知識儲備中構(gòu)成一幅動態(tài)立體的知識系統(tǒng)的藍圖。

三、高職生STS思維建構(gòu)之于其自身工作的必要性分析

建構(gòu)STS思維是高職生走向職場，投身崗位的必要功課，高職生走向職場將以生產(chǎn)者、服務(wù)者、乃至創(chuàng)業(yè)者、管理者等身份出現(xiàn)，這就要求學(xué)生在學(xué)期間培養(yǎng)自身諸如參與意識、創(chuàng)新意識、決策能力等突出的職業(yè)能力，這種能力不僅體現(xiàn)在課內(nèi)知識的掌握，還要對行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的必要知識與經(jīng)驗的熟悉與了解，對于經(jīng)常體驗校內(nèi)實訓(xùn)，頂崗實習(xí)的高職生來說，很容易體會到在實際工作所受到的生產(chǎn)因素與社會因素的關(guān)系和影響，STS思維的建構(gòu)有利于學(xué)生全面地認識科技與社會之間的相互聯(lián)系。有利于其在工作中擺脫理論與實際的脫節(jié)問題，并認清自身狀況與生產(chǎn)工作、社會環(huán)境關(guān)系的實際情況，從而給予針對性地解決。

四、高職生STS思維建構(gòu)之于社會發(fā)展的必要性分析

在高度的經(jīng)濟社會發(fā)展中，人作為科學(xué)技術(shù)的載體毫不停歇地為這個高速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟社會服務(wù)，科學(xué)技術(shù)以其無形的力量推著人們不斷地朝向一個向度行進。致使人被科技所異化，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在人們陶醉于科學(xué)技術(shù)為人類創(chuàng)造的物質(zhì)條件的同時，也在不斷地引發(fā)著環(huán)境、法律、倫理的問題。這種人文與科學(xué)難以共融的社會現(xiàn)象嚴(yán)重地阻礙了社會的健康發(fā)展，而這種異化的癥結(jié)在于人文文化與科學(xué)文化的分裂，在于人缺乏兩種文化的交流與溝通和愈演愈烈的發(fā)達工業(yè)社會意識所支配單向度行為。而事實上，科學(xué)技術(shù)所引發(fā)的這些對社會造成的巨大負面影響，究其根本是人的思維問題。

思維決定行為，高職生STS思維建構(gòu)就是為了增強學(xué)生對技術(shù)異化侵蝕的“免疫力”，建立科技與人文共融意識，這將有助于其在社會發(fā)展中的職業(yè)素養(yǎng)的提升，職業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)與塑造。在開放性與交互性的STS思維的指導(dǎo)下，高職生會掌握自行探尋與其自身所從事的行業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)關(guān)系脈絡(luò)，與其所在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與人文條件的具體情況進行分析的系統(tǒng)性聯(lián)系的能力，從而來調(diào)整自身所學(xué)符合社會經(jīng)濟發(fā)展與人文發(fā)展。

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