從文化傳播角度看孔子學(xué)院的價(jià)值

一、孔子學(xué)院概述

孔子學(xué)院是中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的機(jī)構(gòu)。首家孔子學(xué)院于2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，發(fā)展至今中國(guó)已在全世界140個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了511所孔子學(xué)院和1073個(gè)中小學(xué)孔子課堂，至今為止注冊(cè)的學(xué)員以超過(guò)210萬(wàn)人，師資力量也超過(guò)4.6萬(wàn)。

孔子學(xué)院是在借鑒國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)的推廣本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上設(shè)立在海外的漢語(yǔ)言傳播機(jī)構(gòu)，雖然是學(xué)院的形式，但其并不僅僅是學(xué)院的意義，全球140個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有孔子學(xué)院，這是中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)、邁向世界的重要標(biāo)志，這代表了世界對(duì)華夏文化的認(rèn)同，以及全球各地海外同胞、僑胞對(duì)中華文化歸屬感的追尋。

二、孔子學(xué)院的設(shè)立在國(guó)際社會(huì)中文化價(jià)值

(一)宣揚(yáng)中國(guó)文化

當(dāng)今時(shí)代是和平的時(shí)代，是全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的時(shí)代。在政治相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的今天，文化已成為國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，也是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)準(zhǔn)?？鬃訉W(xué)院走向世界，其給國(guó)際社會(huì)帶去的是華夏民族的語(yǔ)言文化，是漢語(yǔ)、漢字，而漢語(yǔ)、漢字是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展而來(lái)的重要民族文化?？鬃訉W(xué)院走向世界意味著漢語(yǔ)和漢字走向世界，其本質(zhì)上是向世界展示璀璨的中華文明，是對(duì)我國(guó)文化的宣揚(yáng)，是向世界以展示中華文化的重要過(guò)程。

(二)促進(jìn)文化交流

文化的傳播離不開(kāi)文化的交流，孔子學(xué)院在全球140個(gè)國(guó)家和地區(qū)生根發(fā)芽，將中華文化帶入這140個(gè)國(guó)家和地區(qū)，使中華文化在這些國(guó)家和地區(qū)得以發(fā)展，這本質(zhì)上是文化交流的過(guò)程，體現(xiàn)了中華文化和世界文化之間的有效互動(dòng)和交流，展示了中華文明兼容并包的寬容精神。有利于在國(guó)際社會(huì)中營(yíng)造一種和諧、友好的文化分為，最終促進(jìn)全世界范圍內(nèi)的文化交流與互動(dòng)。

(三)促進(jìn)文化融合和發(fā)展

文化的傳播與交流是雙向的、多元的，孔子學(xué)院將中華文化帶向世界也意味著將世界文化不斷引入中國(guó)，這既是文化交流的過(guò)程也是文化傳播的過(guò)程更是文化融合的過(guò)程?？v觀文化發(fā)展史，文化總是在交流的過(guò)程中不斷碰撞、吸收、揚(yáng)棄再融合、發(fā)展，孔子學(xué)院是華夏文化和國(guó)際社會(huì)不同國(guó)家間文化交流的紐帶，漢語(yǔ)言走向世界必定會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生沖擊，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣、人文精神的影響下不斷同化，最終和其他國(guó)家或地區(qū)文化相結(jié)合形成具備地方特色的新文化。最終實(shí)現(xiàn)不同文化在國(guó)際社會(huì)中的相互融合和發(fā)展。

三、孔子學(xué)院的設(shè)立對(duì)國(guó)內(nèi)文化的影響

(一)促進(jìn)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化復(fù)興

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的交流日益密切，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)本土文化產(chǎn)生了較大沖擊，甚至很多具有代表性的傳統(tǒng)文化在不斷消失并被國(guó)際文化所取代。而古漢語(yǔ)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法作為我國(guó)歷史文化的精粹不應(yīng)當(dāng)被遺忘?？鬃訉W(xué)院的設(shè)立表面上是將中國(guó)漢語(yǔ)言文化帶給世界，實(shí)際上對(duì)國(guó)內(nèi)文化也會(huì)產(chǎn)生影響。如書(shū)法傳到韓國(guó)、新加坡等國(guó)家后受到當(dāng)?shù)厝嗣竦耐瞥?，甚至在新加坡人們以?shū)法水平來(lái)確定社會(huì)地位，當(dāng)這些傳統(tǒng)文化以孔子學(xué)院為紐帶傳播到世界各地并被廣泛推廣后，從某種意義上來(lái)說(shuō)能夠刺激中華人民的民族自豪感，在這種民族自豪感的驅(qū)使下會(huì)有越來(lái)越多的人愿意去了解中華文化的傳統(tǒng)精粹，從某種意義上能夠促進(jìn)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展。

(二)促進(jìn)國(guó)內(nèi)文化的發(fā)展

文化的交流是多元的、雙向的，孔子學(xué)院將中國(guó)漢語(yǔ)言文化帶向世界，為了更好地將漢語(yǔ)言推廣給世界各國(guó)家和地區(qū)的人民，我們需要事先調(diào)查該地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣等，有時(shí)還要了解更多相關(guān)信息。這個(gè)過(guò)程看似是單向推廣漢語(yǔ)言文化的過(guò)程，實(shí)際上是多種不同的文化在國(guó)際間的交流與傳播。中華文化具有兼容并包的同化能力，縱觀中華民族的發(fā)展歷史，每一個(gè)時(shí)代的更迭都會(huì)有新的文化融入漢語(yǔ)文化，并成為漢語(yǔ)文化發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)成分。當(dāng)外來(lái)文化以孔子學(xué)院為紐帶傳入中國(guó)，勢(shì)必會(huì)在中華文化的影響下被同化、被融合，從而為當(dāng)代中國(guó)漢語(yǔ)文化增添新的內(nèi)容，使?jié)h語(yǔ)文化更具魅力和特色。

(三)提高中華民族的文化認(rèn)同感和歸屬感

有位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，文化既是個(gè)人的也是世界的?？鬃訉W(xué)院促進(jìn)了中華文化在全世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展，而我國(guó)又是個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國(guó)家，在海內(nèi)外很多國(guó)家和地區(qū)都有分布，在海外的華僑華人看到中華文化在其他國(guó)家被認(rèn)可并迅速發(fā)展，即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)也能體驗(yàn)自身熟悉的文化，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感油然而生，這種民族自豪感最終會(huì)演變成民族自信心和民族凝聚力。

四、帶動(dòng)相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

文化傳播的過(guò)程本質(zhì)上也是經(jīng)濟(jì)交流的過(guò)程。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富和發(fā)展，人們對(duì)文化藝術(shù)的需求也在不斷增加，在學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也會(huì)有所發(fā)展，而這就是所謂的文化影響下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。如以書(shū)法為代表的漢語(yǔ)言文化傳入韓國(guó)后，筆墨紙硯這類(lèi)文房四寶在韓國(guó)的銷(xiāo)量就顯著增加，人們?cè)谙M(fèi)的同時(shí)利用書(shū)法陶冶情操培養(yǎng)情趣。同時(shí)也帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益最終又用來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間形成了良性循環(huán)。

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