探析視覺設(shè)計(jì)的文化性需求

作為有著上下五千年歷史的中國，擁有的傳統(tǒng)文化也是數(shù)不勝數(shù)，自然，被傳承下來的文化精華部分占據(jù)大多數(shù)。而視覺設(shè)計(jì)講究畫面感的同時(shí)，對于所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)更是潛在要求。傳統(tǒng)文化能夠巧妙的運(yùn)用到視覺設(shè)計(jì)中，無疑將會對視覺設(shè)計(jì)是錦上添花的作用。因而，視覺設(shè)計(jì)可以適當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，增加設(shè)計(jì)的民族特色或者個性化等，使設(shè)計(jì)形式多元化。

一、在視覺設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的意義

我國傳統(tǒng)文化不但反映了中華民族的文化和特質(zhì)，同時(shí)也是歷史上中華各民族思想觀念的整體表現(xiàn)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是在我國地域范圍內(nèi)由上一輩創(chuàng)造，而由下一輩繼承發(fā)揚(yáng)的博大精深、歷史悠久的優(yōu)良文化，是中華民族的智慧結(jié)晶、幾千年積累的文化碩果。由此可見，普及并復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為社會安定和和諧帶來怎樣的效果，同時(shí)又能令國人和海外華人感到怎樣的驕傲。作為傳承傳統(tǒng)文化的一個載體，設(shè)計(jì)是一種把人們思想中存在的思想給整理編排并通過一定方式將其展現(xiàn)出來的過程，而且設(shè)計(jì)與人們的經(jīng)濟(jì)、市場、技術(shù)、生產(chǎn)、消費(fèi)等有著密切聯(lián)系，在視覺設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素有著非常重要的意義，既能提高設(shè)計(jì)的美感，又能賦予設(shè)計(jì)一定的歷史意義。

二、在視覺設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)文化元素的方式

(一)解構(gòu)

所謂“解”，其實(shí)就是分解，意味著將原本傳統(tǒng)文化的元素進(jìn)行解剖分析，舉個例子來說，就好比將一個完美的瓷器打碎，詳細(xì)的研究每一塊的燒制過程，以及每一塊瓷器表面的花紋圖案，通過這一切，對原來的瓷器重新得到進(jìn)一步的認(rèn)識，這就是所謂的“解”。而“構(gòu)”則是構(gòu)造的意思，也就是將被分解的元素進(jìn)行重新組合。而“構(gòu)”則是構(gòu)造的意思，也就是將被分解的元素進(jìn)行重新組合。解和構(gòu)其實(shí)是相互聯(lián)系的，二者缺一不可，而解構(gòu)的方法能夠讓原本平淡的視覺形象變得新鮮。不過解構(gòu)并不是將圖形符號打散那么簡單，而是在完全學(xué)習(xí)和掌握了中華文化的精髓部分后，根據(jù)設(shè)計(jì)的要求，將文化要素有機(jī)結(jié)合到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品變得更為深刻。解構(gòu)中國傳統(tǒng)文化元素的方式有以下幾種：第一，就是解構(gòu)形與意。中國傳統(tǒng)文化元素中的形與意有其特別的表達(dá)解構(gòu)，比如傳統(tǒng)元素符號有著象征性特征，古人會借助符號來達(dá)到精神和形態(tài)的溝通，同時(shí)又多用自然中的原意、原色、原形等表達(dá)真實(shí)的感覺和體驗(yàn)。視覺設(shè)計(jì)可以利用自然形態(tài)概念，讓人們從中獲得感受。第二，就是解構(gòu)五感。人們可以依靠五感來對外界產(chǎn)生心靈共鳴。例如，當(dāng)古代的文人騷客在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會邀約好友一起去往景色優(yōu)美，山清水秀的地方，欣賞自然美景，聆聽自然之聲，通過視覺，聽覺，感官等，刺激靈感從而寫出流傳千古的名作，即使現(xiàn)在，我們依然能夠通過字里行間來感受詩人當(dāng)時(shí)的所見所聞所感。而在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，融入人的五感，會給欣賞者帶來視覺、聽覺、嗅覺等感受，仿佛與設(shè)計(jì)藝術(shù)融為一體，從而引發(fā)相互的共鳴。而在以往的設(shè)計(jì)中對五感并無明確細(xì)分，但對視覺設(shè)計(jì)中的物質(zhì)層面的點(diǎn)、面、線、色、體有著恰當(dāng)表達(dá)，雖然五感在設(shè)計(jì)作品中，只能通過感官來體會，但是設(shè)計(jì)作品中融入傳統(tǒng)元素后，僅通過感官就能深刻感受到作品所傳達(dá)出的文化蘊(yùn)味。若對人的五感進(jìn)行解構(gòu)，那么，設(shè)計(jì)作品將會更加直觀化，給直觀者精神與物質(zhì)結(jié)合的心靈感受，從而使設(shè)計(jì)作品更加具有東方文化氣息，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。

(二)取舍

我國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)手工藝、四大發(fā)明、文房四寶、唐詩宋詞等文化內(nèi)容，使得中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，形式多樣。因此，視覺設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)文化需要有所取舍。然而“取舍”并非一味的拿取或者全部的舍棄，而應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進(jìn)行取其精華并且棄其糟粕，摒棄不適宜設(shè)計(jì)要求的元素，有效結(jié)合精華部分，使融入的傳統(tǒng)元素成為設(shè)計(jì)的錦上添花之作。對傳統(tǒng)文化的取舍有以下兩種方式：第一種是“刪繁就簡”，顧名思義就是刪除繁瑣，一切簡單化?！昂喕笨梢哉f是現(xiàn)代社會大眾比較愿意接受的設(shè)計(jì)理念，因此在我國的傳統(tǒng)文化中，起著裝飾作用的元素符號在現(xiàn)代社會看來即為繁瑣，缺少了現(xiàn)代社會的時(shí)尚感。這是與傳統(tǒng)文化相背離的，由此可知，片面追求元素裝飾，而不知其中所蘊(yùn)含的文化意義，只會導(dǎo)致設(shè)計(jì)的繁瑣，是設(shè)計(jì)平淡無奇，無法吸引大眾目光。而第二種方式是歸納，所謂歸納即根據(jù)事物本質(zhì)的相似特征進(jìn)行整合。在設(shè)計(jì)中，歸納是一種運(yùn)用極為廣泛的方法。在設(shè)計(jì)過程中，對傳統(tǒng)文化中的元素符號進(jìn)行歸納整合時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留元素本身所特有的神韻，同時(shí)除去多余的信息形態(tài)，從而使最終的設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含傳統(tǒng)元素的審美價(jià)值、氣韻神態(tài)等，使設(shè)計(jì)效果進(jìn)一步提升。

(三)融合

視覺設(shè)計(jì)要想突破傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行二次再創(chuàng)作，不僅需要充分的學(xué)習(xí)掌握文化要素，還要結(jié)合當(dāng)前社會大眾文化審視的視覺。由于文化具有多元性，是包括文化的意識形態(tài)以及思想等多方位的碰撞與相互融合，所以傳統(tǒng)文化元素并不應(yīng)該只被保存在博物館之中，相反其應(yīng)該和時(shí)代進(jìn)行碰撞，并積極融合。融合的方式有以下幾種：第一，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重組或者說巧妙置換。即要想文化元素在設(shè)計(jì)中再次煥發(fā)生命力，就要打破其原先的時(shí)間以及空間的限制，通過現(xiàn)代技術(shù)與各種媒介進(jìn)行元素重組以及置換。而文化元素與各媒介，以及結(jié)構(gòu)認(rèn)知之間的相互關(guān)系，就是設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行置換重組的心內(nèi)容，所以對這些符號不應(yīng)該只停在表面的裝飾功能之上，反而要對其擁有的對現(xiàn)代社會具有實(shí)際價(jià)值的方面進(jìn)行挖掘。第二，將設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行混搭。即不需要元素符號從而進(jìn)行隨意的搭配方式，使之成為繁瑣和簡潔、經(jīng)典和時(shí)尚、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞。而且不同文化風(fēng)格和時(shí)空關(guān)系的視覺符號被挪用、拼貼和組合，進(jìn)而展現(xiàn)出來的新風(fēng)格看似缺乏規(guī)律，視覺混亂，但卻有著獨(dú)具一格的效果。

(四)納新

所謂納新，顧名思義就是吐故納新。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的視覺符號并不是隨時(shí)代的發(fā)展卻毫無變化的。因此，設(shè)計(jì)中的視覺傳統(tǒng)文化元素也應(yīng)當(dāng)追趕時(shí)代的步伐，根據(jù)現(xiàn)今社會大眾的實(shí)際需求做出自我調(diào)整，更新?lián)Q代和自我淘汰。假如傳統(tǒng)不能及時(shí)地進(jìn)行更新，那么只會跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步，漸漸地被遺忘直至拋棄。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素它蘊(yùn)含著許多的信息以及觀念，而信息與觀念不會一成不變，會隨著時(shí)代更迭而變化，所以必須采用納新的方法，才能使設(shè)計(jì)中的視覺傳統(tǒng)文化元素得到時(shí)代精神和潛在力量的增加?？傊?，想要對傳統(tǒng)文化的視覺元素進(jìn)行提升，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會再次煥發(fā)生機(jī)，就必須對元素符號的色彩方面以及空間結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行挖掘提煉，從而使設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素滿足現(xiàn)代社會大眾的審美要求。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著非常豐富的內(nèi)涵和意義，視覺設(shè)計(jì)的工作如果想要得到效果的提升，需要應(yīng)用傳統(tǒng)文化的元素。首先，就是要對傳統(tǒng)文化有個充分理解，然后在此基礎(chǔ)上采取解構(gòu)、取舍、融合和納新的方式來運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的元素符號做好視覺設(shè)計(jì)，不但能提高視覺設(shè)計(jì)的效果，同時(shí)也有利于傳承優(yōu)良文化。

參考文獻(xiàn)：

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