大思政視域下高校思政教育實(shí)踐育人模式的構(gòu)建

孔維涵

（吉林建筑大學(xué)，吉林吉林 130000）

在大思政視域下所開展的高校實(shí)踐育人模式的相關(guān)研究工作，可以改善大學(xué)生在思政教育中所暴露出的實(shí)踐不足問題，使得理論與實(shí)踐可以有效融合，共同推動(dòng)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有效提升思政教育的效果。高校思政教育實(shí)踐育人模式的相關(guān)研究工作，是對(duì)“以生為本” 教育理念的詮釋，有利于高校思政教育的珍貴定位，實(shí)現(xiàn)思政教育認(rèn)知的三回歸，即回歸價(jià)值理性、回歸生活實(shí)踐以及回歸社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 只有在思政教育中融入個(gè)體的情感意志，并付諸實(shí)際行動(dòng)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在素質(zhì)以及實(shí)踐精神，才可以使得思政教育富有成效，具備生命力。

1 高校思政教育實(shí)踐育人價(jià)值

1.1 創(chuàng)新教育形式，充分發(fā)揮主體價(jià)值

高校思政教育形式的創(chuàng)新并非是某個(gè)個(gè)體的責(zé)任，而是社會(huì)以及學(xué)校的共同責(zé)任。高?？梢匝?qǐng)社會(huì)上的知名學(xué)者為學(xué)生思政教育工作，提升社會(huì)各界人士對(duì)于大學(xué)生思政教育工作的關(guān)注力度。 在實(shí)施的過程中，可以通過成立校外實(shí)踐基地以及校內(nèi)實(shí)訓(xùn)課堂的方式，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的深度融合，同時(shí)也拓展了學(xué)生與社會(huì)學(xué)習(xí)與交流的渠道，真正塑造出具備良好思想品德與道德修養(yǎng)的社會(huì)復(fù)合型人才。

1.2 整合教育資源，緊密聯(lián)系理論與實(shí)踐

思政教育內(nèi)容不應(yīng)該局限于教材當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)，還需要借助家庭、社會(huì)等多個(gè)渠道獲得思政教育資源。伴隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，各種理論以及知識(shí)更新的速度也不斷提升，只有緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，與師生分享理論知識(shí)，注重理論與實(shí)踐的融合，才可以最大化地體現(xiàn)價(jià)值，才能夠不被時(shí)代所淘汰，才能夠成為時(shí)代弄潮兒，這也是高校思政教育的育人目標(biāo)所在。高校思政教育中政治、社會(huì)中的實(shí)踐內(nèi)容與教材中的理論知識(shí)融為一體，借助這種教育模式，學(xué)生的知識(shí)可以得到質(zhì)的提升，思想境界得以升華。

1.3 優(yōu)化思政教育環(huán)境，提升育人效果

實(shí)踐教學(xué)環(huán)境主要是指對(duì)思政理論教學(xué)效果產(chǎn)生影響的多種因素的統(tǒng)稱，是依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展情況和思政教育實(shí)踐目標(biāo)的根本要求組織而成的育人環(huán)境。在大思政背景下，思政教育實(shí)踐育人環(huán)境包含了校園環(huán)境、社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面的內(nèi)容，二者融合最終形成了思政實(shí)踐育人環(huán)境。 其中，社會(huì)環(huán)境不僅包含了政治、文化與經(jīng)濟(jì)等宏觀環(huán)境，還包含了家庭、網(wǎng)絡(luò)虛擬以及校園周邊等微觀環(huán)境。校園環(huán)境包括了制度、心理以及行為環(huán)境等諸多內(nèi)容，這些因素彼此聯(lián)系、影響以及滲透，最終成了合理，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)而又復(fù)雜的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了思政實(shí)踐育人環(huán)境的優(yōu)化目標(biāo)，通過對(duì)思政教育環(huán)境的優(yōu)化，可以讓大學(xué)生能夠在耳濡目染當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與飛躍。

2 大思政背景下高校思政教育實(shí)踐育人中存在的問題

2.1 思政教育效果和學(xué)生愿景存在偏差

思政教育實(shí)踐育人的根本目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)人才，大學(xué)生接受思政教育的動(dòng)機(jī)是希望能夠從思政教育中獲得有益營(yíng)養(yǎng)，完善自身素質(zhì)，成為高素質(zhì)人才，希望畢業(yè)以后不僅實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 大學(xué)生思政教育實(shí)踐育人效果并非如人們與預(yù)判的那樣，現(xiàn)實(shí)與愿景之間存在差距，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，傳統(tǒng)思政教育形式較為簡(jiǎn)單，教育內(nèi)容缺少創(chuàng)新，這樣會(huì)導(dǎo)致思政教育的說服力以及鮮活性被大打折扣，無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)際需求。

第二，高校思政教育將教師作為核心，關(guān)注課堂教育，沒有能夠?qū)W(xué)生作為思政教育主體，這樣將會(huì)忽視學(xué)生當(dāng)前以及將來可能存在的發(fā)展需要。

第三，目前，大學(xué)生思政教育工作缺少行之有效的評(píng)估與獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于大學(xué)生思政教育效果缺少相應(yīng)的定量與定性評(píng)估機(jī)制，使得大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)以及工作當(dāng)中遇到情感以及道德困惑以后會(huì)感到手足無(wú)措。

2.2 思政教育效益和社會(huì)需要存在偏差

大學(xué)生實(shí)際思想道德情況與國(guó)家、 社會(huì)對(duì)其要求有著較大的差距。社會(huì)要求大學(xué)生能夠保持校內(nèi)、校外道德素質(zhì)的一致，可是很多大學(xué)生很難滿足這一要求。

第一，很多大學(xué)生在行為、情感、認(rèn)知等層面的品德存在差異性。 這種差異性體現(xiàn)在對(duì)于道德認(rèn)知上的差異性，道德行為選擇上的表里不一，接受思政教育時(shí)的抵觸情緒。

第二，很多大學(xué)生道德規(guī)范呈現(xiàn)出了校內(nèi)校外的兩面性。傳統(tǒng)思政教育采用的是灌輸法，導(dǎo)致了學(xué)生在接受思政教育的時(shí)候長(zhǎng)期處在被動(dòng)的地位，自律能力欠缺，體現(xiàn)為道德行為規(guī)范在校內(nèi)、校外的兩重性。

2.3 思政教育效率與高校期望存在偏差

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，道德滑坡的情況經(jīng)常出現(xiàn)，人們的價(jià)值觀時(shí)刻遭受著沖擊，產(chǎn)生了拜金主義、個(gè)人主義等信仰危機(jī)。同時(shí)，很多院校盡管也有加強(qiáng)學(xué)生德育工作的愿望，注重加強(qiáng)學(xué)生思政教育的實(shí)效性，可是在實(shí)際工作中依然對(duì)思政教育工作缺少足夠的認(rèn)識(shí)，沒有將思政教育放在所有工作的首位，德育資源沒有得到充分的整合與挖掘，德育隊(duì)伍無(wú)法產(chǎn)生合力。 這樣，因?yàn)槿鄙俳y(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃以及指揮，導(dǎo)致了德育效率受到了一定程度的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，社會(huì)上缺少對(duì)于丑惡現(xiàn)象的地址與批判，導(dǎo)致了大學(xué)生在情感、道德層面經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的魂火，很多大學(xué)生在實(shí)際道德行為判斷以及選擇上感到無(wú)所適從，無(wú)法充分體現(xiàn)出思政教育的實(shí)效性。

3 大思政視域下高校思政教育實(shí)踐育人模式構(gòu)建策略

3.1 以學(xué)生發(fā)展訴求為方向

高校思政教師在大思政背景下要秉承“以生為本”的教育理念，充分了解學(xué)生的根本訴求，采用分層教學(xué)方法，因材施教，將培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力與推動(dòng)學(xué)生自身發(fā)展作為思政教育工作的發(fā)展目標(biāo)以及方向。 在思政教育實(shí)施過程中，要密切關(guān)注學(xué)生情感，認(rèn)真傾聽學(xué)生心聲，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論知識(shí)與道德素養(yǎng)的綜合發(fā)展目標(biāo)。

3.2 以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)

高校領(lǐng)導(dǎo)以及基層教師要加強(qiáng)對(duì)思政教育工作的重視程度，提升思政教育改革力度，逐步完善思政教育內(nèi)容，將確立學(xué)生價(jià)值觀以及人生觀作為基本內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建其內(nèi)心相匹配的心理世界。此外，高校思政教育工作還要緊密地圍繞著教育改革的初衷，有目的以及有計(jì)劃地開展與落實(shí)，確保高校思政教育工作的針對(duì)性與可行性。

3.3 以教育方法為手段

思政教育方法的合理性將會(huì)對(duì)教育質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。 所以，完善高校思政教育方法，防止出現(xiàn)過分關(guān)注理論，忽視實(shí)踐的問題，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論的完美融合，才能夠改善我國(guó)當(dāng)前思政教育停滯不前的問題。當(dāng)前，我國(guó)高校思政教育中，還是采用理論教學(xué)為主體的方針，所以，適當(dāng)增加實(shí)踐課程所占的比重有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。 在實(shí)踐教學(xué)工作中，要提升學(xué)生自主參與體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。為此，教師可以采用拓展訓(xùn)練，或者是組織各種形式的集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)協(xié)作與團(tuán)結(jié)的意識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生良好的行為、思想，進(jìn)而提升實(shí)踐能力。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)思政教育工作中依然存在著諸多問題，這些問題嚴(yán)重影響著學(xué)生道德素養(yǎng)的提升以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 對(duì)思政教育工作所進(jìn)行的改革需要保持循序漸進(jìn)的趨勢(shì)，避免功利化的心態(tài)，做到以學(xué)生的需要為根本重復(fù)啊點(diǎn)，這樣才能夠保證高校思政教育改革的效果。