執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)視域下的青年馬克思主義者培養(yǎng)研究

張?zhí)斓t

(中國(guó)青年政治學(xué)院 中國(guó)馬克思主義學(xué)院，北京 100089)

習(xí)近平在《決勝全面建成小康社會(huì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民努力奮斗，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族優(yōu)秀青年積極投身到建設(shè)社會(huì)主義的“偉大斗爭(zhēng)”“偉大工程”“偉大事業(yè)”“偉大夢(mèng)想”當(dāng)中。培養(yǎng)具有堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想、具有社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人性質(zhì)的青年馬克思主義者，需要從執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)入手，深刻探討青年馬克思主義者的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，究其本質(zhì)、探其規(guī)律、知其現(xiàn)狀、有的放矢。

一、執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)與青年馬克思主義者的本質(zhì)

執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)是執(zhí)政黨關(guān)于治國(guó)理政的一系列理念、學(xué)說、政策、方針的思想體系，包含政治思想、法律思想、哲學(xué)思想等各個(gè)方面，是一種重要的社會(huì)意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨執(zhí)政目的的重要手段，是鞏固執(zhí)政黨執(zhí)政基礎(chǔ)的重要方法。青年馬克思主義者是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的重要承載者、有力傳播者和能動(dòng)踐行者。

(一)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的重要承載者

“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活環(huán)境中產(chǎn)生的”[1]524。人的實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)品構(gòu)成人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——社會(huì)存在；人在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生最基本的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而產(chǎn)生各種其他社會(huì)關(guān)系，形成社會(huì)意識(shí)，最終構(gòu)成完整的人類社會(huì)。由此可見，人及其活動(dòng)是歷史的經(jīng)常前提，人是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的基本前提。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)當(dāng)中，作為重要組成部分的執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要引領(lǐng)和統(tǒng)帥作用，是政治上層建筑的重要組成部分。青年馬克思主義者既是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的主體，即執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)構(gòu)建、傳播和反饋的主要發(fā)起者、執(zhí)行者和動(dòng)力源；又是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的客體，即執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、傳播、反饋等各種機(jī)制的作用對(duì)象。由此可見，青年馬克思主義者培養(yǎng)是鏈接執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)主客體的重要環(huán)節(jié)，是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的重要承載者。離開青年馬克思主義者及其豐富的理論和實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)將成為無源之水、無本之木。

(二)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的有力傳播者

作為執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要承載者，青年馬克思主義者發(fā)揮著承上啟下的重要作用，是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的有力傳播者。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，真正的人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”。[1]525處在社會(huì)不同領(lǐng)域、從事不同物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、有著不同專業(yè)分工的人們，時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行著各種各樣的社會(huì)交往活動(dòng)，發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系。人們?cè)谶@些活動(dòng)中不僅實(shí)現(xiàn)著物質(zhì)產(chǎn)品的交換，還進(jìn)行著精神產(chǎn)品的交換，二者貫穿于社會(huì)交往的各個(gè)方面和交往發(fā)展的始終。這意味著青年馬克思主義者在進(jìn)行社會(huì)交往和物質(zhì)交換的過程中，可以實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的塑造。建立在個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)交往現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)傳播，是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的最可靠、科學(xué)的方法和原則。要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的有效傳播，必須依靠青年馬克思主義者。

(三)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)踐行者

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改造世界”[1]502。改造世界是人們認(rèn)識(shí)世界的最高標(biāo)準(zhǔn)和最終目的。因此，青年馬克思主義者踐行黨的意識(shí)形態(tài)的過程也就是他們認(rèn)識(shí)世界目標(biāo)達(dá)成的過程。在這一過程中，青年馬克思主義者是主動(dòng)而不是被動(dòng)的?！懊恳淮祭靡郧案鞔z留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下從事所所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過完全改變了的活動(dòng)來改變舊的環(huán)境?！盵1]540青年馬克思主義者在科學(xué)理論指導(dǎo)下，通過科學(xué)的方法對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，對(duì)原有理論進(jìn)行修正、刪減、增添和更新，形成更加完善、更具時(shí)代性和科學(xué)性的理論體系，以此指導(dǎo)新的實(shí)踐，推動(dòng)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)離不開一批批青年馬克思主義者富有鮮明時(shí)代特色的奮勇實(shí)踐，青年馬克思主義者是中國(guó)共產(chǎn)黨理論活動(dòng)的能動(dòng)踐行者。

青年馬克思主義者作為一種主體，在中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)中具有核心地位，并作為一種載體在中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)中具有重要的戰(zhàn)略地位。通過審視執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的建設(shè)規(guī)律探究青年馬克思主義者培養(yǎng)的規(guī)律，是青年馬克思主義者培養(yǎng)研究中的應(yīng)有之義。

二、執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)與青年馬克思主義者培養(yǎng)的規(guī)律

青年馬克思主義者培養(yǎng)得到了包括黨、團(tuán)、高校等多級(jí)主體的廣泛關(guān)注，取得了一定的效果。但是，青年馬克思主義者培養(yǎng)仍存在著引領(lǐng)性不強(qiáng)、重點(diǎn)不夠突出、效果不佳等矛盾，需要我們從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、深刻、全局的視角去考察。要著力探究執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的建設(shè)規(guī)律和青年馬克思主義者培養(yǎng)的規(guī)律，推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)的科學(xué)化、系統(tǒng)化。

(一)歷史性規(guī)律

青年馬克思主義者的培養(yǎng)是在歷史發(fā)展過程中提出來的，與執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)息息相關(guān)，具有深刻的歷史性。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。自此，青年馬克思主義者的培養(yǎng)開始以各種形式在中國(guó)大地上展開。就培養(yǎng)目標(biāo)而言，在新民主主義革命時(shí)期，為了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的解放，青年馬克思主義者培養(yǎng)以教育群眾、幫助群眾認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)和所受苦難的根源、引導(dǎo)群眾為擺脫壓迫奮起反抗為目的；在社會(huì)主義革命時(shí)期，為了更好地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，青年馬克思主義者培養(yǎng)以培養(yǎng)又紅又專、為建設(shè)社會(huì)主義不懈奮斗的社會(huì)主義接班人為根本目的；在社會(huì)主義改革時(shí)期，為了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，青年馬克思主義者的培養(yǎng)以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為主要目的；在社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，青年馬克思主義者的培養(yǎng)必定要以培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的合格建設(shè)者與可靠接班人為目的。深刻探析青年馬克思主義者培養(yǎng)過程中目的、形式等因素的變化與執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)需求變化，可以發(fā)現(xiàn)其以時(shí)代需求為根本、以時(shí)代發(fā)展變遷為依據(jù)、以時(shí)代未來發(fā)展方向?yàn)橹敢臍v史規(guī)律，這是我們推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本遵循。

(二)現(xiàn)實(shí)性規(guī)律

青年馬克思主義者培養(yǎng)要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并反映一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與此同時(shí)也受社會(huì)上層建筑的影響。

首先，物質(zhì)資料生產(chǎn)條件或生產(chǎn)力發(fā)展水平人們活動(dòng)的前提，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基礎(chǔ)?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃、喝、住、穿以及其它一些東西?！盵1]531執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)的確立以及對(duì)青年馬克思主義者培養(yǎng)的要求離不開執(zhí)政黨對(duì)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐狀況的準(zhǔn)確掌握和科學(xué)總結(jié)，同時(shí)確立的目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)程度如何都是以當(dāng)前物質(zhì)資料生產(chǎn)條件或生產(chǎn)力發(fā)展水平為根本條件的。

其次，人在社會(huì)實(shí)踐中結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系是其實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的的重要約束條件。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[1]501。青年馬克思主義者培養(yǎng)作為執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要主體和載體，無論從本質(zhì)還是目的來看，都是要建立或改造一種社會(huì)關(guān)系，形成一定的社會(huì)意識(shí)，這必定要受到已有社會(huì)關(guān)系的影響和約束。執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的建設(shè)和青年馬克思主義者的培養(yǎng)必須在與舊有社會(huì)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)斗爭(zhēng)中才能實(shí)現(xiàn)。

最后，當(dāng)前理論和科技的發(fā)展水平是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的重要因素。理論是實(shí)踐的指南，有什么樣的理論就有什么樣的實(shí)踐。青年馬克思主義者在承載執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程中始終受當(dāng)時(shí)執(zhí)政黨理論發(fā)展?fàn)顩r的影響。它指引著青年馬克思主義者培養(yǎng)的方向，對(duì)青年馬克思主義者培養(yǎng)的各個(gè)方面提出要求和做出限定。與此同時(shí)，科技作為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要因素，能為人們從事各種實(shí)踐提供各式各樣的工具和平臺(tái)保證，在青年馬克思主義者培養(yǎng)工具和方法上提供重要技術(shù)支持。

(三)能動(dòng)性規(guī)律

青年馬克思主義者培養(yǎng)中的能動(dòng)性主要來源于人類社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)性?！白铛磕_的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”[2]208。人的活動(dòng)都是在意識(shí)指導(dǎo)下的活動(dòng)，是有目的的活動(dòng)，是有選擇性的活動(dòng)。青年馬克思主義者培養(yǎng)的能動(dòng)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，青年馬克思主義者培養(yǎng)是一個(gè)能動(dòng)地吸收?qǐng)?zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的過程。青年馬克思主義者培養(yǎng)的過程既是一個(gè)執(zhí)政黨將意識(shí)形態(tài)傳遞給被培養(yǎng)者，使其對(duì)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)由認(rèn)識(shí)到認(rèn)知、到認(rèn)同、到踐行的內(nèi)化于心、外化于行的過程，同時(shí)也是被培養(yǎng)者根據(jù)自身已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和理論水平對(duì)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有選擇的吸收和學(xué)習(xí)的過程。接受什么、舍棄什么、學(xué)習(xí)什么、拋棄什么，歸根到底都是培養(yǎng)主體的自我選擇。

其次，青年馬克思主義者培養(yǎng)是一個(gè)能動(dòng)地傳播執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的過程。青年馬克思主義者在實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)傳播的過程中也是受其能動(dòng)性影響的，一方面在傳播對(duì)象的選擇中有合適與不合適的抉擇，一方面在傳播重點(diǎn)的選擇中也有選擇什么和不選擇什么的自由。此外，傳播過程中所遭遇的現(xiàn)實(shí)背景也對(duì)傳播結(jié)果有著重要的影響。

最后，青年馬克思主義者培養(yǎng)是一個(gè)能動(dòng)地改造執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的過程。青年馬克思主義者的培養(yǎng)和執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程是一個(gè)雙向互動(dòng)、相互作用、共同促進(jìn)的過程。在培養(yǎng)和建設(shè)的過程中，有選擇地吸收和傳播必然會(huì)在一定程度上推動(dòng)對(duì)現(xiàn)有意識(shí)形態(tài)理論的修正和改造，執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的改造也是在這種情況下悄然實(shí)現(xiàn)的。

(四)先進(jìn)性規(guī)律

青年馬克思主義者培養(yǎng)的先進(jìn)性來源于馬克思主義理論的先進(jìn)性和中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，主要體現(xiàn)為思想覺悟的先進(jìn)性、理論知識(shí)的先進(jìn)性、社會(huì)實(shí)踐的先進(jìn)性。

首先，思想覺悟的先進(jìn)性。馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵3]7正是從這一選擇出發(fā)，馬克思在極端困難的情況下創(chuàng)立了迄今為止最為科學(xué)的世界觀和方法論——馬克思主義。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持以人民為主體的發(fā)展理念，帶領(lǐng)中華民族建立國(guó)家、建立社會(huì)主義制度、推動(dòng)改革開放、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)出了深刻的歷史使命性和先進(jìn)性。因此，繼承了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論、遵循中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為主體發(fā)展理念的青年馬克思主義者，必定具備思想覺悟的先進(jìn)性。

其次，理論知識(shí)的先進(jìn)性。馬克思主義是在吸收人類社會(huì)有益成果的基礎(chǔ)上建立起來的，它科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，其終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和推動(dòng)人的自由而全面的發(fā)展，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。因此，理論的先進(jìn)性是以馬克思主義為指導(dǎo)、用馬克思主義理論武裝起來的青年馬克思主義者的重要特征。

最后，社會(huì)實(shí)踐的先進(jìn)性。這是青年馬克思主義者先進(jìn)性的最根本體現(xiàn)。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須要在一代又一代年輕人的接力奮斗中實(shí)現(xiàn)。青年馬克思主義者不但要在思想覺悟、理論知識(shí)上奮勇爭(zhēng)先，更要在社會(huì)實(shí)踐中帶頭擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐中的先進(jìn)性。

歷史性、現(xiàn)實(shí)性、能動(dòng)性、先進(jìn)性是執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的青年馬克思主義者培養(yǎng)的重要規(guī)律，是在推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，為青年馬克思主義者培養(yǎng)路徑的選擇提供了重要指導(dǎo)。

三、執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)與青年馬克思主義者培養(yǎng)的路徑選擇

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著“迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，意味著“在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟”，意味著“為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”，“我們比歷史任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的目標(biāo)”。在這一歷史背景下，作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的黨的領(lǐng)導(dǎo)就顯得更加重要，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)和青年馬克思主義者培養(yǎng)也越發(fā)重要。要著力推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)理論更新、加強(qiáng)培養(yǎng)陣地建設(shè)、注重分眾化培養(yǎng)、增強(qiáng)情感認(rèn)同，注重實(shí)踐創(chuàng)新，加快推進(jìn)青年馬克思主義者培養(yǎng)進(jìn)入新時(shí)代。

(一)推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)理論更新

首先，要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為青年馬克思主義者培養(yǎng)的根本性理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的理論的重大創(chuàng)新，回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問題，是對(duì)時(shí)代需求的準(zhǔn)確反映和時(shí)代發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)測(cè)，是黨的意識(shí)形態(tài)的集中反映。因此，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，就是遵循了青年馬克思主義者培養(yǎng)的歷史性規(guī)律，能反映青年馬克思主義者培養(yǎng)的時(shí)代特征，能為青年馬克思主義者培養(yǎng)提供正確的方向指引，能培養(yǎng)出與時(shí)代相符、與黨的需求相稱的合格的青年馬克思主義者。

其次，要用具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最新成果作為青年馬克思主義者培養(yǎng)的重要理論依托。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所必備的一系列人文素養(yǎng)，“是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量”[4]70，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)發(fā)展、推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)質(zhì)量提升的重要方法。

最后，要把中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化最新成果融入青年馬克思主義者培養(yǎng)的過程當(dāng)中。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是時(shí)代的精華，是人類思想成果的集中反映，對(duì)人們的思想和行為具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

(二)加強(qiáng)青年馬克思主義者培養(yǎng)陣地建設(shè)

首先，要不斷加強(qiáng)現(xiàn)有陣地不動(dòng)搖。當(dāng)前，青年馬克思主義者培養(yǎng)陣地主要分為黨的各級(jí)組織開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)、共青團(tuán)及各級(jí)組織開展的青年培養(yǎng)工程、各級(jí)各類學(xué)校開設(shè)的思想政治理論課及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些陣地都是黨通過長(zhǎng)期探索并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的培養(yǎng)青年馬克思主義者的有效平臺(tái)，必須毫不動(dòng)搖地加以鞏固。要推動(dòng)黨的各級(jí)組織對(duì)青年的直接引導(dǎo)，以黨建促團(tuán)建，更好地利用學(xué)校教育資源和思想政治課教育平臺(tái)，不斷提升現(xiàn)有陣地的培養(yǎng)效果。

其次，要不斷開辟創(chuàng)造新陣地。新技術(shù)革命造成人們生活方式的巨大變革，為青年馬克思主義者培養(yǎng)提供了新可能。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)空間中的思想傳播已經(jīng)大大超越傳統(tǒng)媒介在思想傳播方面的所占比重，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型傳播媒介在青年思想交流中占據(jù)著不可動(dòng)搖的重要地位。開辟以網(wǎng)絡(luò)新媒體為主要特征的新型陣地，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)方式方法創(chuàng)新，是新時(shí)期青年馬克思主義者培養(yǎng)的應(yīng)有之義。

最后，推動(dòng)新舊陣地良性互動(dòng)。一方面，要發(fā)揮傳統(tǒng)陣地的基礎(chǔ)性作用，將黨的意識(shí)形態(tài)原原本本、完完整整地傳到青年當(dāng)中。另一方面，要充分發(fā)揮新陣地思想傳播力強(qiáng)的重要特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)黨的意識(shí)形態(tài)更快、更廣闊的傳播，既要用舊陣地開辟新陣地，又要用新陣地鞏固舊陣地，鞏固舊陣地與開辟新陣地相互作用、相輔相成、缺一不可。

(三)注重青年馬克思主義者分眾化培養(yǎng)

首先，推動(dòng)培養(yǎng)對(duì)象分眾化。實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)對(duì)象分眾化是推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)的分眾化的重要前提。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的巨大變化帶來政治生活、精神生活、文化生活的變化，引起了人們價(jià)值觀的巨大變化。這就使不同的社會(huì)群體在觀察事物、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇、衍生出一系列評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)傳播帶來多樣的影響。只有對(duì)不同培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)行合理區(qū)分，才能有針對(duì)性地展開培養(yǎng)活動(dòng)，合理制定培養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)手段。

其次，推動(dòng)培養(yǎng)內(nèi)容分眾化。培養(yǎng)內(nèi)容分眾化是由培養(yǎng)對(duì)象分眾化和執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)特征決定的。既要針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象意識(shí)形態(tài)需求的差異性選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行培養(yǎng)，又要對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的綜合性和復(fù)雜性有較為全面的理解，合理地選擇培養(yǎng)內(nèi)容。

最后，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)方法分眾化。培養(yǎng)方法分眾化是培養(yǎng)對(duì)象、培養(yǎng)內(nèi)容分眾化的必然結(jié)果。當(dāng)我們面對(duì)具有較高知識(shí)水平和理解能力的培養(yǎng)對(duì)象時(shí)，可以從理論培養(yǎng)出發(fā)，以較為系統(tǒng)的理論為開端，讓其全面了解執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，并輔以相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，從而更好地達(dá)到培養(yǎng)目的。當(dāng)我們面對(duì)知識(shí)水平較為一般和理解能力較普通的對(duì)象時(shí)，要引導(dǎo)培養(yǎng)對(duì)象先進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，而后進(jìn)行理論培養(yǎng)，這對(duì)被培養(yǎng)者更好地接受黨的意識(shí)形態(tài)無疑有巨大的幫助。此外，也應(yīng)將朋輩教育、啟發(fā)式教育等方法恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到青年馬克思主義者培養(yǎng)分眾化的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。

(四)增強(qiáng)青年馬克思主義者培養(yǎng)情感認(rèn)同

首先，以歷史為養(yǎng)料，提升青年馬克思主義者的情感認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族由站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史，是一批又一批中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益而前赴后繼、勇往直前的歷史，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨人最根本的價(jià)值追求。用黨的歷史培養(yǎng)和教育青年，使青年在感受歷史中發(fā)現(xiàn)情感、認(rèn)知情感、學(xué)習(xí)情感，是提升青年馬克思主義者情感認(rèn)同的重要方式。

其次，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，提升青年馬克思主義者情感認(rèn)同。國(guó)家各個(gè)方面取得的重大發(fā)展、實(shí)現(xiàn)的重大變革體現(xiàn)了黨的各項(xiàng)理論、路線、方針、政策的正確性，這對(duì)青年增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同、堅(jiān)定地做一名青年馬克思主義者具有重要意義，是提升青年馬克思主義者培養(yǎng)情感認(rèn)同的重要材料。

最后，以未來為導(dǎo)向，提升青年馬克思主義者情感認(rèn)同。馬克思主義作為面向未來的理論，提出了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)，為人類社會(huì)發(fā)展指明了價(jià)值取向，構(gòu)建了人類發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義偉大理想，是進(jìn)行青年馬克思主義者培養(yǎng)情感認(rèn)同的重要依托。

(五)注重青年馬克思主義者培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新

一方面，要把青年馬克思主義者培養(yǎng)實(shí)踐融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，這是馬克思主義理論品質(zhì)的必然要求和執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐既是青年馬克思主義者理論創(chuàng)新的源泉，又是實(shí)踐創(chuàng)新的源泉。要從實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中汲取靈感，促進(jìn)青年馬克思主義者培養(yǎng)實(shí)踐與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，和而謀之，謀而促之，促而善之，在踐行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中培養(yǎng)青年馬克思主義者。

另一方面，要把青年馬克思主義者培養(yǎng)實(shí)踐融入青年個(gè)人成長(zhǎng)成才中進(jìn)行創(chuàng)新，這是馬克思主義實(shí)踐品質(zhì)的必然要求和社會(huì)主義教育發(fā)展的必然要求。青年個(gè)人成長(zhǎng)是任何教育都要追求的價(jià)值目標(biāo)，也是青年馬克思主義者培養(yǎng)追求的價(jià)值目標(biāo)。要在青年馬克思馬克思主義者培養(yǎng)中落實(shí)青年成長(zhǎng)成才的教育目標(biāo)，并在這一教育目標(biāo)的指引下開展教育實(shí)踐，促進(jìn)兩者相互提升、相互融合、共同發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來講，青年馬克思主義者的培養(yǎng)要堅(jiān)持執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，遵循歷史性、現(xiàn)實(shí)性、能動(dòng)性、先進(jìn)性的基本規(guī)律，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更好地實(shí)現(xiàn)青年馬克思主義者培養(yǎng)在新時(shí)代的歷史使命，更好地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更好地推動(dòng)社會(huì)主義偉大實(shí)踐的發(fā)展。