新時(shí)代民俗體育結(jié)構(gòu)化發(fā)展探析

潘桃鈴 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院 孫全 江西省景德鎮(zhèn)市浮梁一中 徐偉 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院

民俗體育文化有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，在著力提升文化自信的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，凸出民俗體育文化傳承與發(fā)展的結(jié)構(gòu)性體系，是一項(xiàng)關(guān)系到尊重民族文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華民族精神的偉大事業(yè)。

一、新時(shí)代民俗體育結(jié)構(gòu)化發(fā)展的內(nèi)在要求

新時(shí)代內(nèi)在的要求建設(shè)具有時(shí)代和民族特色的道路、理論、制度、文化四位一體的社會(huì)主義。新時(shí)代的發(fā)展邏輯內(nèi)在的要求文化的發(fā)展和傳播應(yīng)體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的整體性趨勢(shì)。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的頂層指引下，將從歷史中走來(lái)的民俗體育建立起結(jié)構(gòu)化發(fā)展范式，符合新時(shí)代文化發(fā)展的要旨，也是民俗體育文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值的路徑。結(jié)構(gòu)化(Structuration)這一術(shù)語(yǔ)，由安東尼·吉登斯(A.Giddens)于上世紀(jì)七十年代提出，“所謂結(jié)構(gòu)化，是指將逐漸積累起來(lái)的知識(shí)加以歸納和整理，使之條理化、綱領(lǐng)化，做到綱舉目張。”結(jié)構(gòu)化的視角可以更好地理解民俗體育文化隨時(shí)代的變遷而發(fā)生的結(jié)構(gòu)性遷移，包括形式、內(nèi)容、功能和價(jià)值的整體性轉(zhuǎn)變。

二、新時(shí)代民俗體育發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系

(一)縱向：新時(shí)代民俗體育的傳承

傳承本身就是一種無(wú)形的文化力量。民俗體育是人們?cè)谧陨砭幼〉牡胤焦餐瑒?chuàng)造、傳承及延續(xù)下來(lái)的一種具有生活氣息的身體運(yùn)動(dòng)形式，反映著一定地域的文化，承載著一定地域人們的整體記憶和歷史情懷?！坝绕涫且恍┰鷳B(tài)民俗體育傳承人的逐漸過(guò)世，一些具有鮮明民族特色的民俗體育逐漸消亡，使得極具民族特色的民俗體育傳承出現(xiàn)斷層的境地，民俗體育正面臨傳承式微的堪憂(yōu)境況”。在參與者驟減，有些民俗體育項(xiàng)目甚至靠傳承人延續(xù)的今天，對(duì)民俗體育文化的召喚是對(duì)群體自身生存發(fā)展脈絡(luò)的重拾和肯定。挖掘民俗體育文化傳承的力量源泉，有利于我們更好地了解中華先民勤勞、樸實(shí)和創(chuàng)造性，更能闡揚(yáng)傳承的力量在新時(shí)代提升文化自信過(guò)程中的意義與價(jià)值。

(二)橫向：新時(shí)代民俗體育的發(fā)展

民俗體育的發(fā)展必須借助時(shí)代的動(dòng)力，調(diào)整自身的定位，進(jìn)行邏輯的分析和梳理，在保持內(nèi)核的基礎(chǔ)上，納入文化發(fā)展的大體系。“民俗體育的變遷發(fā)展，要從多角度去解讀，深挖變遷后的生命價(jià)值和本質(zhì)意義，參透變遷的路線(xiàn)，試圖更好的理解文化變遷”。文化的變遷隨波與時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，隨著社會(huì)的不斷向前，隨之引起的文化變遷是必然的。在變遷中繼承和發(fā)揚(yáng)是民俗體育文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，即要革故鼎新，使在保留其本質(zhì)特性的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代的元素，使本質(zhì)與形式趨于新的和諧統(tǒng)一。新時(shí)代民俗體育的發(fā)展要有現(xiàn)代化的理念，時(shí)代精神的滲透以及全新的人文價(jià)值的體現(xiàn)。在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行闡釋和發(fā)揚(yáng)，并吐露時(shí)代氣息，才能在發(fā)展中釋放民俗體育的功能和價(jià)值。

(三)對(duì)內(nèi)：新時(shí)代民俗體育的完善

民俗體育作為一種生發(fā)于傳統(tǒng)的土壤，飽含中華人文情愫的民族文化，在新的時(shí)期，其完善離不開(kāi)廣袤的農(nóng)村地區(qū)。村落自治和鄉(xiāng)村振興是社會(huì)主義文化大發(fā)展和我國(guó)文化自信力提升的重要方面?！懊袼左w育作為延展村落的一種文化形態(tài)，已經(jīng)使民眾塑造出與之相符合的思維方式和行為模式，建構(gòu)農(nóng)村和諧價(jià)值體系需要挖掘民俗體育文化與現(xiàn)代農(nóng)村的契合點(diǎn)”。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的民俗體育活動(dòng)與重大傳統(tǒng)節(jié)慶及當(dāng)?shù)亓?xí)俗密切相關(guān)，融為一體，使瀕臨消失的民間體育活動(dòng)及民俗體育游戲在民眾的生產(chǎn)、生活中得以繼續(xù)流傳和發(fā)展。尤其極賦特色的民俗體育形式，借助村落治理和鄉(xiāng)村振興的載體得以保存和延續(xù)，對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興及廣大地區(qū)的精神文化建設(shè)產(chǎn)生了重要作用。

(四)對(duì)外：新時(shí)代民俗體育的弘揚(yáng)

傳播和推介具有中國(guó)氣質(zhì)和特色的民俗體育文化，是時(shí)代賦予民俗體育的價(jià)值要求。我國(guó)幅員遼闊、民俗體育形式豐富多彩，反映著民族風(fēng)貌、文化特質(zhì)以及民眾心理?！半S著文化全球化漸趨深入發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型激蕩變革，異域文化滲透愈加明顯，民俗體育文化與異域優(yōu)秀體育文化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈”。在當(dāng)今構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，世界各國(guó)著力提升文化軟實(shí)力、激烈爭(zhēng)奪文化市場(chǎng)的趨勢(shì)下，中國(guó)文化走出去是時(shí)代發(fā)展的必然，有利于闡揚(yáng)中國(guó)精神，符合實(shí)現(xiàn)文化自信的現(xiàn)實(shí)需要。近年來(lái)，眾多民俗體育項(xiàng)目被列為為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有越來(lái)越多的民俗體育走出國(guó)門(mén)，走向世界，隨著遍布世界的華人足跡，在海外落地發(fā)芽、廣泛流傳，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復(fù)興以及走向世界樹(shù)立了指向標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

基于新時(shí)代的核心理念，構(gòu)建縱向傳承、橫向發(fā)展、對(duì)內(nèi)完善、對(duì)外弘揚(yáng)的四點(diǎn)兩線(xiàn)結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)民俗體育文化與新時(shí)代文化自信的內(nèi)在互動(dòng)是新時(shí)期民俗體育文化傳承發(fā)展的切實(shí)路徑。