學(xué)習(xí)民族樂(lè)器史有怎樣的意義

崔杉 中央音樂(lè)學(xué)院

本科時(shí)期學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)概論等相關(guān)課程，研究生再次深度接觸中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器史，真切地體會(huì)到了它的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我想，對(duì)于從事民族器樂(lè)表演專業(yè)的我來(lái)說(shuō)，更需要透徹的了解和掌握我國(guó)樂(lè)器、音樂(lè)的發(fā)展歷史，這樣才能更好地在自己民族器樂(lè)實(shí)踐和理論的道路上有更好的繼承和創(chuàng)新。

中國(guó)素號(hào)“禮樂(lè)之邦”，中國(guó)古代音樂(lè)在人格養(yǎng)成、文化生活和國(guó)家禮儀方面有著很重要的作用和地位。

文獻(xiàn)一般追溯到黃帝時(shí)代，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)可追溯至7000多年前，中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了豐富的音樂(lè)文化。人類很早就用樂(lè)器來(lái)表達(dá)思想感情了，敲打石片、吹牛角和彈弓弦等制造聲音成為了古人探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，繼而發(fā)明了各種樂(lè)器。中國(guó)樂(lè)器，也叫民族樂(lè)器。中國(guó)民族樂(lè)器起源甚古，是一種高度發(fā)達(dá)高度文明的民族文化。其歷史之長(zhǎng)久，種類之豐富，演技之高超，曲目之繁多，絕對(duì)是為世界之冠[1]。中國(guó)民族樂(lè)器是世界音樂(lè)史上的奇葩，也是中國(guó)民族音樂(lè)中的一個(gè)重要部分，是悠久、豐富的中國(guó)文化的重要部分，雖然樂(lè)器史只占音樂(lè)史的1/10，是音樂(lè)文化的遺存物，但在音樂(lè)文化的發(fā)展歷程中它也是占據(jù)著非常重要的地位的。每個(gè)時(shí)期民族器樂(lè)的發(fā)展變遷都展示了中華民族的偉大與聰明，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)無(wú)窮的魅力。

縱觀其歷史之悠久，深研其內(nèi)容之精粹，縱覽其影響之巨大，自豪之感不禁油然而生。

河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址的骨笛溯源于距今8000年左右，是全世界最古老的吹奏樂(lè)器。距今六千七百年至七千余年的新石器時(shí)代，先民們可能已經(jīng)可以燒制陶塤，挖制骨哨。在中國(guó)的河姆渡文化遺址，出土的幾只骨笛經(jīng)考證已有7000多年的歷史，能發(fā)出七聲音階。雖說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的樂(lè)器以狩獵和歌舞伴奏為主，樂(lè)器的發(fā)明也多以生產(chǎn)生活為主，但總的來(lái)說(shuō)，卻也凝結(jié)了古人的智慧以及對(duì)音樂(lè)的追求，這些原始的樂(lè)器無(wú)可置疑地告訴人們，這些古樂(lè)器展示了中華民族令人為之驚嘆的創(chuàng)造力和對(duì)樂(lè)音的審美能力。

先秦時(shí)期是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂(lè)器的分類法——“八音”：金、石、土、革、絲、木、匏、竹，曾學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)大致區(qū)分是否為“華夏正聲”的樂(lè)器方法，一直記憶猶新：在西周文獻(xiàn)中出現(xiàn)多以單字命名的樂(lè)器，這些樂(lè)器多為中原民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)樂(lè)器，如簫塤瑟箏等；而漢代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的以多字命名的樂(lè)器則多為其他地區(qū)或外來(lái)民族傳入的，如揚(yáng)琴來(lái)自波斯一帶，還有琵琶、篳篥等等。隨著時(shí)代變遷和生產(chǎn)力的發(fā)展，器樂(lè)從以使用為主要目的逐漸演變成以表演為目的，樂(lè)器外觀和性能也更為美觀精致，并對(duì)其分類、調(diào)式都有了明確的概念。

中國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展經(jīng)歷秦漢隋唐、宋元明清以至近現(xiàn)代，已經(jīng)形成了一個(gè)全面的樂(lè)器家族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)樂(lè)器已有700余種，豐富的樂(lè)器數(shù)量，各自獨(dú)特的音色表現(xiàn)力，世界上任何其他國(guó)家無(wú)法比擬。

我的專業(yè)：古箏，在我國(guó)有著古老的歷史淵源，至今它已有兩千多年的歷史。它是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。它的音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、演奏技巧豐富，具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力。這種樂(lè)器實(shí)際在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，其中以秦國(guó)陜西一帶的民間最為盛行，故素有“真秦之聲”、“秦箏”之稱。在東漢劉熙的著作《釋名》中，解釋為：“箏，施弦高急，箏箏然也?！边@就說(shuō)明箏是由本身發(fā)出的“錚、錚”音響而命名的。

箏曲音韻典雅含蓄，旋律流暢優(yōu)美，古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙入神”[2]、“坐客滿筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”[3]的生動(dòng)詩(shī)句，描繪了箏的演奏藝術(shù)和精彩表現(xiàn)達(dá)到了令人神弛的境地。箏的發(fā)音清脆悅耳，按五聲音階定弦，音樂(lè)語(yǔ)言極為豐實(shí)，猶如碧波蕩漾、涓涓流水，極具中國(guó)民族特色。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能夠抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂(lè)章。可用于獨(dú)奏，也可合奏、伴奏或者運(yùn)用于民族樂(lè)隊(duì)之中。

當(dāng)不斷深入樂(lè)器史的學(xué)習(xí)中，我們對(duì)自身的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)其實(shí)也有了很大提升。

演奏樂(lè)器在現(xiàn)如今的最高境界是如何使觀眾感同身受、使你音樂(lè)想表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)演奏準(zhǔn)確傳達(dá)，使觀眾心靈震撼，產(chǎn)生語(yǔ)言所不能表達(dá)的深層寓意?！肮Ψ蛟谠?shī)外”，這句話來(lái)自宋代大詩(shī)人陸游，借鑒過(guò)來(lái)同理，樂(lè)器演奏的藝術(shù)更多在演奏之外獲得，就如學(xué)習(xí)樂(lè)器史、查閱史料等等，都是對(duì)自身業(yè)務(wù)的內(nèi)在提高。只有多方面的綜合學(xué)習(xí)，無(wú)論美術(shù)、舞蹈、書法還是太極、對(duì)弈，這樣，琴外的功夫多了(此處只指其他藝術(shù)門類的培養(yǎng)學(xué)習(xí))，內(nèi)在便會(huì)更充實(shí)一些。

走在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展的路上，如何繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、如何發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，使民族的成為世界的，讓世界認(rèn)識(shí)到我們?nèi)绱瞬┐缶畹囊魳?lè)文化，這是學(xué)習(xí)樂(lè)器史帶來(lái)的另一個(gè)思考，也是意義所在。這需要我們把傳統(tǒng)音樂(lè)和時(shí)代接軌，有時(shí)還需要將傳統(tǒng)稍作創(chuàng)新，以現(xiàn)代人可接受的方式呈現(xiàn)。

面對(duì)如何繼承，可以運(yùn)用毛澤東的話來(lái)回答“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判的吸收其中一切有益的東西”；鄧小平也有很精辟的論述：“所有文藝工作者，都應(yīng)認(rèn)真鉆研、吸收、融合和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式?！边@些論述，都為我們指明了正確對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。只有實(shí)事求是，推陳出新，繼承發(fā)揚(yáng)，才是我們對(duì)待民族傳統(tǒng)器樂(lè)的科學(xué)態(tài)度。在具體方法上，一方面要努力收集整理以及研究分析歷史上流傳下來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)及其樂(lè)譜作品、表現(xiàn)形式和藝術(shù)家，將這些民族樂(lè)器的文化遺產(chǎn)繼承下來(lái)；習(xí)近平同志也高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：“善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵4]另一方面，則需要我們非常重視民族樂(lè)器這一文化遺產(chǎn)，不斷挖掘民族器樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)容，認(rèn)真總結(jié)豐富多彩的民族器樂(lè)在思想文化、美學(xué)方面的成果，進(jìn)而從民族器樂(lè)的中華傳統(tǒng)美學(xué)與文化內(nèi)在關(guān)系方面以及風(fēng)格特點(diǎn)、表現(xiàn)特征、人文精神等多方面做深入細(xì)微的把握，同時(shí)挖掘和保護(hù)一批老的民間藝人，積極培養(yǎng)新的民族音樂(lè)工作者，不斷更新內(nèi)容形式，融入時(shí)代主題，從而讓民族音樂(lè)在保持自己的風(fēng)格的情況下，又能推陳出新，增加自身生機(jī)和活力，展示中華傳統(tǒng)音樂(lè)成果。

面對(duì)如何發(fā)揚(yáng)及創(chuàng)新，我們需要付出非常大的工作和努力！首先我們要了解和認(rèn)清自身的獨(dú)特之處，比如：從美學(xué)思想方面說(shuō)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作的“骨氣”和“神貌”；講究音樂(lè)作品的“韻”和“境”；注重人與自然的統(tǒng)一與交流；推崇藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄和委婉；喜好音樂(lè)格調(diào)的中和、簡(jiǎn)約、適度等。從表現(xiàn)形態(tài)看，更多地追求動(dòng)靜相襯的音樂(lè)表達(dá)方法；勻稱平穩(wěn)的節(jié)奏安排；起承轉(zhuǎn)合的曲式結(jié)構(gòu)原則等等。這些特點(diǎn)，構(gòu)筑了中國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)固有的風(fēng)格特征，有別于世界其他國(guó)家的民族音樂(lè)特色，那么在創(chuàng)新之中就必須保留這些獨(dú)特、鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，保留其超然曠遠(yuǎn)的音樂(lè)風(fēng)格，然后進(jìn)行再創(chuàng)造，利用新時(shí)代的音樂(lè)語(yǔ)言。

比如一期綜藝節(jié)目《中國(guó)好聲音》，把陜北老腔和搖滾結(jié)合，聽(tīng)得讓人熱血沸騰，雖是搖滾的風(fēng)格但傳統(tǒng)的老腔得到了全國(guó)人民重新的認(rèn)識(shí)甚至只是初識(shí)，人們感動(dòng)的是老者演唱時(shí)所富有的激情，對(duì)傳承的使命，還有音樂(lè)文化的厚重和對(duì)他們從心底產(chǎn)生的尊敬，所有感覺(jué)一瞬間撲面而來(lái)，被震撼了，是被中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂(lè)震撼。但是設(shè)想，這些不是通過(guò)新方式，而是被邀請(qǐng)到音樂(lè)廳舉辦一場(chǎng)陜北傳統(tǒng)音樂(lè)的音樂(lè)會(huì)，又有多少人會(huì)靜坐而聽(tīng)，又有多少人為之瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)呢？不得而知，但一定不如融合后的效果。所以，這就是現(xiàn)代人所接受的音樂(lè)方式，是他們喜愛(ài)的音樂(lè)方式，也是更容易傳遞的方式。

各個(gè)民族無(wú)不以自己擁有獨(dú)立的音樂(lè)文化而引以為豪。正因我們民族擁有如此之多的民間藝術(shù)、器樂(lè)、音樂(lè)，承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，我國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)在國(guó)際才具有了舉足輕重、不可取代的位置，受到世界音樂(lè)界的矚目、垂青和學(xué)習(xí)。

從孔子傳六藝到唐代的胡琴再到近代的西方音樂(lè)，中國(guó)音樂(lè)也在吸收外來(lái)音樂(lè)要素的過(guò)程中不斷充實(shí)發(fā)展，這種致力于本民族音樂(lè)文化的發(fā)掘、繼承和創(chuàng)新，既是本民族人文精神、風(fēng)土人情、文化心理的集中反映，同時(shí)也是世界音樂(lè)文化的寶貴財(cái)富，各民族之間的相互交流競(jìng)爭(zhēng)，也無(wú)疑促進(jìn)了世界音樂(lè)藝術(shù)的豐富和繁榮。[5]

民族文化在任何一個(gè)國(guó)家都具有不可或缺的國(guó)家意義、民族意義，民族音樂(lè)作為民族文化中作為其中最具有民族性、最富于藝術(shù)特征的部分之一，它標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文明程度和一個(gè)民族的人文素質(zhì)。用論文的方式展現(xiàn)所學(xué)或感想，總結(jié)吸收了大量知識(shí)。在查閱資料整理資料的同時(shí)，被中國(guó)樂(lè)器、中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)所感染，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更加著迷，產(chǎn)生更多的思考。

對(duì)于古箏這門樂(lè)器，還要繼續(xù)結(jié)合新音樂(lè)、新形式，一切以保留傳統(tǒng)之精華為基礎(chǔ)，比如左手的點(diǎn)滑按顫，各地區(qū)流派的韻味風(fēng)格等等，使之不僅在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際也能成為流行的樂(lè)器，讓更多人愛(ài)上古箏，使箏成為中國(guó)文化藝術(shù)的載體傳播到世界各地。

我希望有更多人更多機(jī)構(gòu)將這些寶貴的文化、藝術(shù)財(cái)富流傳下去，逐步提高文化軟實(shí)力，踐行文化自信，讓音樂(lè)的世界里能有中國(guó)標(biāo)簽的中國(guó)文化底蘊(yùn)的音樂(lè)流傳！同時(shí)也希望能有更棒的作曲家誕生創(chuàng)作出更好的音樂(lè)，讓我們國(guó)家在未來(lái)能以現(xiàn)在的音樂(lè)為傲，并把現(xiàn)在的音樂(lè)藝術(shù)作為經(jīng)典保護(hù)、傳承，就如我們?nèi)缃駥?duì)待過(guò)去一般…