學校思想道德教育再認識

王小蓉

學校是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的主陣地，而思想道德教育課是其中的核心陣地。目前，在我國中小學校均開設(shè)有思想道德教育課，小學階段和初中階段均稱為道德與法治，高中階段稱為思想政治，其共同的根本任務(wù)和要求是一致的，那就是立德樹人，提高學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

但長期以來，學校思想道德教育課對于提高學生思想道德素質(zhì)的核心陣地作用沒有充分發(fā)揮出來，甚至在一定程度上降低了學科的思想性，屈從于應(yīng)試性，等同于其他學科教育。一方面，是因為受到應(yīng)試教育的考核機制和“重成績、輕德育”狹隘思想的主客觀原因的制約，一些學校和教師只重視理論的講解，熱衷于知識點的記憶，而忽視了思想道德教育課的思想性，忽視了學生的感性體驗和思想品德的養(yǎng)成教育;另一方面，是由于在思想道德學科教學中沒有堅持科學的認識論的指導，生硬地灌輸價值觀念，忽視甚至違背學生的思想認識成長規(guī)律，嚴重影響了學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，制約著思想道德教育課根本任務(wù)和教育目標的完成，因而在學校思想道德教育中堅持科學的認識論是十分必要和迫切的。

辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認識來源、認識發(fā)展的動力、認識的目的和歸宿、認識的形式、認識的過程和認識真理性問題的科學認識理論。它強調(diào)人對世界的認識過程是從實踐中獲取豐富的感性認識，經(jīng)過科學思維方法的加工上升為理性認識，然后在實踐中對形成的理性認識加以反復多次檢驗，最終形成科學的理性認識，這才是真正意義上完成了一次認識過程。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。

思想道德教育課的具體教學過程必然也應(yīng)該遵循這樣的認識規(guī)律，堅持運用辯證唯物主義認識論來指導具體的課程教學。

首先，應(yīng)該為學生提供大量的生動的認識素材

認識論強調(diào)，認識來源于實踐，實踐是認識的唯一來源，人的認識是在改造客觀世界的活動中應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的。因課程教學的客觀條件的限制，學生極少可以通過參加直接的實踐活動獲取認識素材，大多數(shù)是通過間接的實踐活動獲得的，因此，就需要教師提供大量的生動的認識素材。能否準確地提供高質(zhì)量的認識素材，需要教師充分發(fā)揮主觀能動性，而不僅僅是局限于教材上乏善可陳的事例，學生也很難對這些事例產(chǎn)生新鮮感和情感共鳴。教師應(yīng)多方找尋，尤其是密切關(guān)注發(fā)生在身邊的、影響力較大的、學生感興趣的各種鮮活事例和社會熱點事件，從中找出符合課程教學需要的合適素材，以供學生形成初步的感性認識。

其次，應(yīng)該指導學生運用科學的思維方法加工素材。

感性認識上升為理性認識，是課程教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和中心環(huán)節(jié)，也是達到課程教學目標的必經(jīng)途徑。只有上升為理性認識，才能真正引起學生的思考，形成學生的情感認同。這個過程必須要運用科學的思維方法進行加工，包括去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里、獨立思維、批判思維、創(chuàng)新思維等思維方法，這考驗著教師高超的教學技巧。新改版的人教版初中《道德與法治》課程強調(diào)教學要強化關(guān)鍵能力培養(yǎng)，淡化學科知識，這就要求教師應(yīng)該采取多種多樣的靈活的教學方式，比如小組辯論、探究性學習、研究性學習、探訪性活動、服務(wù)性活動、模擬情景活動等，力圖使學生通過科學的思維方法對形成的感性認識進行加工提煉，從而形成深刻的理性認識。比如，八年級下冊《道德與法治》第六課第三框，進行國家司法機關(guān)之人民法院的學習時，可以采用模擬情景活動的方式，讓學生進行角色扮演，開展模擬法庭活動，從而詳細了解法院是如何行使審判權(quán)，審理民事、行政和刑事案件，而不應(yīng)該由老師直接告知學生人民法院作為國家司法機關(guān)，獨立行使審判權(quán)，這樣的方式只能讓學生產(chǎn)生抽象而模糊的認識。

最后，應(yīng)該指導學生在實踐中鞏固所形成的理性認識。

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，理性認識只有經(jīng)過實踐的檢驗才能證明是否正確，才能真正獲得學生的認同，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，而三觀一旦形成就具有相對穩(wěn)定性，對學生的思想道德素質(zhì)的提高具有重大作用。只有完成這個過程，整個教學過程才是完整的。而在日常的教學中，這個過程往往被忽略掉，或者簡單地用課堂練習或課后復習來取代。練習和復習固然可以鞏固學生認知，但依然是停留在上一個環(huán)節(jié)，即理性認識的形成環(huán)節(jié)，只不過是認識的程度有所加深而已，而沒有真正獲得學生的認同。簡單就課程教學而言，教學過程已經(jīng)基本完成，但對于思想道德教育課而言，卻遠遠沒有真正完成它的根本任務(wù)。因而，教師需要樹立大教育觀，跳出本門課程，站在整體思想道德教育的高度來進一步思考如何指導學生通過實踐對形成的理性認識加以檢驗。比如，八年級下冊《道德與法治》第六課第三框，在認識我國的司法機關(guān)司法為民的法治理念時，可以指導學生去體驗具體的現(xiàn)實的司法案例加以檢驗。

最近，《我不是藥神》這部現(xiàn)實題材電影贏得廣泛好評和關(guān)注，既叫好又叫座。這部電影取材于真實故事，原型主人公是一位陸姓的慢粒白血病患者，也因替其他患者低價進行海外代購國外仿制藥而被提起公訴，但最后人民檢察院在充分掌握有關(guān)情況后請求撤回起訴，理由是“如果認定陸某某的行為構(gòu)成犯罪，將背離刑事司法應(yīng)有的價值觀”，這充分反映了我國“司法為民”的價值觀、國家尊重和保障人權(quán)的憲法原則。學生通過這樣的實踐檢驗，可以對在課程中獲得的理性認識進行檢驗，一旦證實，就可以形成相對穩(wěn)定的科學的理性認識。至此，整個教學過程才算真正完成了。

辯證唯物主義認識論是科學的方法論，對于學校思想道德教育教學具有巨大的指導作用，它是我們完成各種教育教學目標，最終完成“立德樹人”的根本教育任務(wù)的根本遵循，教師在其中大有可為、大有作為。