“一帶一路”與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的中國(guó)理念探討

王思琦

[摘要]經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展使得我國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和方向也做出了一定的調(diào)整，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向一致，才能夠保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮和進(jìn)步，通過(guò)互利互贏的戰(zhàn)略目標(biāo)設(shè)置和戰(zhàn)略構(gòu)建，制定國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)則和秩序。隨著“一帶一路”國(guó)際經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的政策頒布，也以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而為我國(guó)的國(guó)際化經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有利的條件。本文主要對(duì)“一帶一路”與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的中國(guó)理念進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路” 國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作 中國(guó)理念

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入了快速的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也成為了世界經(jīng)濟(jì)中的重要力量，針對(duì)這種情況舊的經(jīng)濟(jì)理論以及國(guó)際秩序都出現(xiàn)與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展不符的情況，進(jìn)而對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成巨大的影響，為了有效的解決當(dāng)前的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題，還需要構(gòu)建科學(xué)、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，但是在環(huán)境的構(gòu)架中涉及到不同國(guó)家的利益，所以其中也存在很多的阻礙。由于本人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面比較感興趣，所以閱讀了大量的關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文獻(xiàn)和資料，本文主要結(jié)合我國(guó)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)理念的提出，總結(jié)我國(guó)在“一帶一路”與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中的理念。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方經(jīng)濟(jì)理念的對(duì)比

（一）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)理念的對(duì)比

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的所有行為和活動(dòng)都是基于人性私立的獲取上，從當(dāng)前的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境分析來(lái)看，從私立的視角分析來(lái)看，每個(gè)國(guó)家在整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的目標(biāo)都是為了獲得本國(guó)利益的最大化，所以在國(guó)際環(huán)境中存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)；但是從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中來(lái)看，中國(guó)文化是以儒家文化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)的是“仁愛(ài)”，所以在國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中需要的是共同發(fā)展、互利互助。

（二）經(jīng)濟(jì)機(jī)制中傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)理念的對(duì)比

從經(jīng)濟(jì)機(jī)制中來(lái)看，西方的經(jīng)濟(jì)制度一直堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心，注重市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境中強(qiáng)調(diào)的也是競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)參與到國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)利益的競(jìng)爭(zhēng)者。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要以尊重對(duì)手權(quán)益為前提。國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)與合作本身就是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它們是共存的，國(guó)際環(huán)境離不開(kāi)每個(gè)國(guó)家的共同努力。

（三）經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式中傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)理念的對(duì)比

從經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式方面分析來(lái)看，西方的經(jīng)濟(jì)理論中將資本放在首位，在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要將資本的積累和技術(shù)的提升作為競(jìng)爭(zhēng)的重要指標(biāo)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場(chǎng)環(huán)境沒(méi)有公平性可言，以搶奪資本為主，忽視了道德以及環(huán)境等因素。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過(guò)程中也會(huì)將市場(chǎng)和資本作為重要的因素，但是更重要的是對(duì)公平市場(chǎng)機(jī)制的構(gòu)建，在保證互利共生的基礎(chǔ)上促進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)環(huán)境的和諧發(fā)展。

（四）運(yùn)作規(guī)則中傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)理念的對(duì)比

西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)則中強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中的優(yōu)勝劣汰，國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要在一定的規(guī)則內(nèi)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，如果出現(xiàn)不符合規(guī)則的行為和個(gè)體將會(huì)被淘汰，缺乏公平性。但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，雖然也強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的重要性，但是更注重公平性原則，希望能夠通過(guò)多種方式、多種層次的運(yùn)行規(guī)則和機(jī)制促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)也能夠用變化和包容的理念促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境的發(fā)展。

（五）運(yùn)作結(jié)果中傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)理念的對(duì)比

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中，西方優(yōu)勝劣汰理論占主導(dǎo)，進(jìn)而使得一些具有優(yōu)勝和資本的國(guó)家獲更大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這也使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中出現(xiàn)一些一國(guó)獨(dú)裁以及霸權(quán)主義的經(jīng)濟(jì)情況，如果不對(duì)這種情況進(jìn)行有效的改善，那么國(guó)際經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中將更無(wú)公平可言，只會(huì)使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，在達(dá)到一定極限后就會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)的是多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各個(gè)國(guó)家都要互相尊重主權(quán)，構(gòu)建平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，促進(jìn)各國(guó)共同、和諧、健康的發(fā)展。

二、“一帶一路”背景下國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作的理念分析

“一帶一路”國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的提出是對(duì)我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)理念的創(chuàng)新，通過(guò)這種理念的構(gòu)建和實(shí)施，有利于促進(jìn)周邊國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)也有利于對(duì)國(guó)際秩序的重新構(gòu)建。

（一）“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的包容理念

“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中，能夠體現(xiàn)出國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開(kāi)放性和包容性，通過(guò)靈活的機(jī)制設(shè)置，互利互惠方式的應(yīng)用以及開(kāi)放包容態(tài)度的體現(xiàn)，能夠促進(jìn)國(guó)際環(huán)境中各國(guó)家的平衡發(fā)展，通過(guò)跨區(qū)域的合作和交流也有利于經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展，特別是通過(guò)絲綢之路經(jīng)濟(jì)沿線國(guó)家的互惠和交流，完全采用開(kāi)放包容的態(tài)度，堅(jiān)持貿(mào)易一體化，促進(jìn)國(guó)家市場(chǎng)環(huán)境的良性競(jìng)爭(zhēng)，為國(guó)家環(huán)境的健康、有序發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)這種多國(guó)家的包容理念也有效的預(yù)防了國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)分裂的情況，有利于世界和平發(fā)展。

（二）“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的友善

我國(guó)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，是基于與鄰友善的基礎(chǔ)上，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在“一帶一路”的理念中針對(duì)的合作對(duì)象多是我國(guó)周邊的發(fā)展中國(guó)家，這些國(guó)家中大部分的發(fā)展都比較落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較弱，而我國(guó)在與這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作中是基于和睦友善的原則，通過(guò)互相幫助和支持的方式帶動(dòng)周邊國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)拉動(dòng)周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，從而也體現(xiàn)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的友善理念，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序的重構(gòu)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的共進(jìn)

“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是以國(guó)際經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)、共同發(fā)展為基本的合作理念的，在與周邊國(guó)家進(jìn)行合作時(shí)，我國(guó)堅(jiān)持互相尊重國(guó)家主權(quán)、文化和歷史為基礎(chǔ)，避免出現(xiàn)政治上的矛盾和沖突，進(jìn)而促進(jìn)合作的效率，使世界成為一個(gè)整體的合作體，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的交流，實(shí)現(xiàn)共同合作，進(jìn)而有效的降低經(jīng)濟(jì)合作的成本，提升各國(guó)合作的動(dòng)力，使各國(guó)都能夠朝著共同的方向進(jìn)步和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，“一帶一路”戰(zhàn)略的創(chuàng)新中含有很多的與國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境相符的理念，這些理念為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一定的機(jī)遇，但是同時(shí)也面臨著一定的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的重構(gòu)提供一定的理論支持，在保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的和諧、有序發(fā)展。