“以文化人”在大學(xué)生核心價值觀培育中的運用

任春嬌

(長春師范大學(xué)，吉林 長春 130032)

黨的十九大報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！边@為教育工作者運用“以文化人”的教育方法提供了理論根基。大學(xué)生是社會主義的建設(shè)者，其思想觀念及價值取向關(guān)系到社會主義建設(shè)的成敗。在文化多元環(huán)境下，對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育應(yīng)該更加重視文化的熏陶滋養(yǎng)，做到“以文化人”。

一、“以文化人”的內(nèi)涵和特征

文化是一種社會現(xiàn)象，是在人們社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此文化本身會隨著社會因素的影響而呈現(xiàn)出多樣性、地域性、民族性、時代性等特點。同時文化又具有引領(lǐng)作用，是一種民族與國家的精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

(一)“以文化人”的內(nèi)涵

“文”的本義是各色交錯的紋理，其后衍生出諸多含義。《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，這里的“文”是相對于“質(zhì)”而講的，是文采的意思。《禮記·樂記》：“禮減而進，以進為文”，鄭玄注曰：“文猶美也，善也”，此處之“文”有德行之義?！兑捉?jīng)·系辭下》：“男女構(gòu)精，萬物化生”，用的是“化”的本義，即變化、產(chǎn)生?！抖Y記·中庸》：“可以贊天地之化育”，這里的“化”是改變的意思?！拔幕币辉~最早見于《周易》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！笨梢娢覈茉缇蛷娬{(diào)以文化培育人的重要性。

(二)“以文化人”的特征

“以文化人”的特征主要包括兩方面。一是潛移默化?！拔摹笔侵敢灾袊厣鐣髁x文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核?！盎笔且环N漸變過程，這個過程不是顯著的變化，而是在潛移默化的狀態(tài)下接受文化的教化、熏陶，在不自覺中接受價值觀的引導(dǎo)、影響。二是間接滲透。黨和國家在新時期提出了“文化自信”和“文化強國”的新理念，文化的力量日益彰顯其重要作用?！耙晕幕恕钡姆绞讲⒉皇侵苯拥乃枷虢袒?，而是通過文化這一載體，間接地用“內(nèi)化于心，外化于行”的教育方式系統(tǒng)地教育學(xué)生?！耙晕幕恕钡膶嵸|(zhì)是育人。

二、“以文化人”與大學(xué)生核心價值觀培育的關(guān)系

在大學(xué)生核心價值觀培育過程中，運用“以文化人”的思想是十分必要的。“以文化人”與培育高校學(xué)生的核心價值觀有密不可分的關(guān)系。培育大學(xué)生核心價值觀，需借助文化這一載體，注重發(fā)揮文化的功能。在新時期，大學(xué)生群體隨著社會與教育環(huán)境的快速發(fā)展，呈現(xiàn)出了新的特點。因此，大學(xué)生核心價值觀培育應(yīng)根據(jù)新時期大學(xué)生群體的特點因材施教。

(一)新時期大學(xué)生群體的特點

與社會其他群體相比較，新時期大學(xué)生群體主要具有以下特點。

首先，心理方面。當(dāng)今大學(xué)生的心理特點呈現(xiàn)出情感豐富而心理素質(zhì)較為脆弱的特征，抗壓能力以及抵抗挫折能力較差。他們個性張揚，喜歡彰顯自我，缺少將自身的個人價值與社會責(zé)任相聯(lián)系的價值觀，缺乏為他人、為民族、為社會無私奉獻的社會責(zé)任感和歷史使命感。隨著我國民主法治的逐步健全，大學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)的意識普遍有所提高，平等意識有所增強，因此在教育過程中一定要重視平等因素給大學(xué)生群體帶來的心理影響和價值觀導(dǎo)向。

其次，行為方面。隨著科技的飛速發(fā)展，人類社會早已進入多媒體時代，信息傳遞更加方便快捷。當(dāng)今大學(xué)生基本上人手一臺電腦、一部手機，善于運用互聯(lián)網(wǎng)的同時也更加依賴互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息呈現(xiàn)出豐富、開放的特點，因此西方文化也會隨之大量涌入我國，使得學(xué)生的思想更加獨立而又叛逆。當(dāng)今的大學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀方面也呈現(xiàn)出不同的特點，在價值觀方面更為務(wù)實。他們對大學(xué)生活、個體及社會發(fā)展有自身的認識，但做事往往缺少全局意識。

(二)“以文化人”的核心是培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的踐行和培育總是在一定的文化背景下進行的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，有著豐富的內(nèi)涵，如“言必信，行必果”(春秋·孔子《論語·子路》)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(戰(zhàn)國·孟子《孟子·梁惠王上》。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，同時對社會主義核心價值觀具有強大的影響力。

宋代理學(xué)家周敦頤在《通書·文辭》寫道：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎?！薄拔囊暂d道”的思想要求一定的價值觀念需要有相應(yīng)文化載體來進行傳播，而“以文化人”因具有潛移默化的影響性、滲透性，可以推動社會主義核心價值觀的踐行培育，因此二者具有一定的共通點。社會主義核心價值觀有豐富的內(nèi)涵，凝聚了全國人民的價值共識?！耙晕幕恕本褪窃谛聲r期多元文化的背景下，以中國特色社會主義文化為載體，進行社會主義核心價值觀的傳播。

三、“以文化人”在培育大學(xué)生核心價值觀中的應(yīng)用

習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它，領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！贝髮W(xué)生對核心價值觀的認同程度與大學(xué)生社會主義核心價值觀培育實踐有密切關(guān)系。而在推進大學(xué)生核心價值觀培育的過程中，“以文化人”是培育大學(xué)生核心價值觀的有效路徑。

(一)加強校園文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍

校園是大學(xué)生群體學(xué)習(xí)和生活的主要場所。校園文化建設(shè)既包括物質(zhì)文化建設(shè)，也包括精神文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化主要包括校園內(nèi)教學(xué)樓、宿舍、圖書館以及人文景觀等基礎(chǔ)設(shè)施。高校應(yīng)注重優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，近年來很多高校校園的街路命名使用古代文化經(jīng)典中的詩詞名句，內(nèi)涵豐富且有教育意義。校園物質(zhì)文化建設(shè)可以為社會主義核心價值觀培育創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓大學(xué)生在優(yōu)秀文化氛圍中學(xué)習(xí)和生活。

校園精神文化包括校史、校訓(xùn)、校風(fēng)等，具有豐富的文化內(nèi)涵。發(fā)揮其教育和輻射功能，可以使社會主義核心價值觀的培育與校園文化的影響實現(xiàn)良性互動。

(二)豐富校園文化活動，增強大學(xué)生核心價值觀培育的生動性

校園文化活動不僅能夠豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，而且可以有效地將社會主義核心價值觀滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，具有重要的教育功能。社團文化活動是校園文化活動的一部分，可以豐富師生的文化生活。學(xué)校及分院可以廣泛開展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，如中華詩詞盛典大賽、朗讀演講活動、文心讀書會、冰眼話劇社經(jīng)典劇目表演。通過這些豐富的校園文化活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、感受中華文化魅力的同時激發(fā)愛國情懷。思想引領(lǐng)作用是高校共青團組織的突出特點，要充分發(fā)揮其主陣地和主渠道功能，多組織有意義的校內(nèi)外實踐活動，為大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育營造良好的氛圍，增強大學(xué)生核心價值觀培育的感染力。

(三)將“以文化人”融入高校課堂

思想政治理論課是高校思想政治教育的主陣地，幾乎所有高校都為大一、大二學(xué)生開設(shè)思想政治理論課程。在思想政治理論課程中注重“以文化人”的融入及運用，可以增強社會主義核心價值觀教育的魅力。另外，在專業(yè)課程及其它公共課程、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)中也要重視文化育人的功能，將“學(xué)科思政”的理念引入專業(yè)課程及公共課程中，提升“以文化人”的效果。

(四)通過校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺及媒體建設(shè)，擴大大學(xué)生核心價值觀培育影響力

當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。“90后”大學(xué)生更喜歡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)、交友、交流，因此高校要把文化建設(shè)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)陣地，注重校園官網(wǎng)、官方微博、官方微信公眾平臺的建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的宣傳作用，構(gòu)建課上課下、線上線下的多渠道文化育人方式，推動大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育。

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