朱德駐瀘期間的詩作與個性魅力探析

鐘發(fā)霞

(瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州 646000)

朱德出生佃農(nóng)，幼時就讀于本姓家族辦的藥鋪埡私塾，讀《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語》。后在丁家私塾讀《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，并開始學(xué)作對聯(lián)。1896年起，朱德就讀于席聘三私塾。席聘三先生歷經(jīng)滄桑，飽嘗人世間種種心酸，對歷史十分熟悉，且其思想開朗，喜歡縱古論今、抨擊時弊。他痛恨惡勢力、追求救國救民真諦的精神以及強烈的民族感情深深地感染著朱德。朱德隨從10歲到18歲跟隨席聘三先生讀書，這正是一個人成長過程中的重要時期。這一時期的朱德聰明肯學(xué)，能把四書、五經(jīng)、《史記》貫通起來。[1]朱德早年的讀書經(jīng)歷，使他的知識結(jié)構(gòu)中國學(xué)成份較為豐富，也使他幼小的心靈萌發(fā)了樸素的愛國主義思想。他開始有意識地關(guān)心國家的前途和命運，為日后成為一代儒將打下了堅實基礎(chǔ)。

一、駐瀘期間成立詩社的背景與用意

為討伐袁世凱稱帝，1915—1916年間的護(hù)國戰(zhàn)爭主要發(fā)生在西南、華南、華東地區(qū)，朱德時任護(hù)國軍第一軍總司令蔡鍔將軍領(lǐng)導(dǎo)的第三梯團(tuán)第六支隊隊長。在納溪城東棉花坡戰(zhàn)役中，朱德表現(xiàn)出優(yōu)秀的指揮才能。1916年6月6日，袁世凱在眾叛親離中憂憤而死，護(hù)國戰(zhàn)爭宣告結(jié)束，6月7日，朱德支隊奉蔡鍔將軍的命令進(jìn)駐瀘州。在駐守瀘縣(今瀘州)五年間(1916—1920)，朱德與當(dāng)?shù)厝耸吭阝鶊@詩社與東華學(xué)社的基礎(chǔ)上建立了東華詩社，“東華”乃東亞中華之意。他在《登五峰嶺感懷》詩中曰：“詩社東華又振華，遺老遺少竟參加”。東華詩社的來源與名稱已為學(xué)界一致認(rèn)可。在東華詩社之后，朱德又聯(lián)合云錦鄉(xiāng)團(tuán)總熊訪文(贊成共和革命人士)在瀘縣云井山成立振華詩社，取振興中華之意。由此，東華與振華兩個詩社分別活動于縣城與鄉(xiāng)村[2]。

駐瀘五年期間，朱德的良師益友蔡鍔逝世，這對其精神是一沉重打擊。曠日持久而又缺乏明確政治目標(biāo)的軍閥混戰(zhàn)，使他感到深深困惑與苦惱。其組建詩社目的有二：其一是以詩言志。朱德同志本身有詩歌方面的才華與愛好，通過組建詩社，以詩交友，抒發(fā)內(nèi)心報國救民的志向。其二是團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厥考潱I集軍餉。瀘州是護(hù)國戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，多次拉鋸戰(zhàn)外加土匪橫行、苛捐雜稅繁重，使得川南肥沃富饒之地滿目瘡痍、民生凋敝。駐瀘長達(dá)五年之久，由于軍閥混戰(zhàn)得不到上級的穩(wěn)定軍餉，最好也是唯一的辦法就是團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐牡刂骱兰澷d借或捐助。[3]這一群體中的成員多是當(dāng)?shù)孛诵闶考扒迥┻z老遺少，辦詩社以詩交友、以助糧餉的方式應(yīng)運而生。

朱德在棉花坡一戰(zhàn)成名，被蔡鍔將軍升任少將，駐守瀘州。云南督軍唐繼堯為了實現(xiàn)“平蜀固滇，而維大局”進(jìn)而兼并四川的個人野心，出兵討袁，卻在滇軍苦戰(zhàn)瀘州時不補充兵員，不補給彈藥、給養(yǎng)，致使滇軍入川半年就欠餉、貸款。瀘州為川滇黔三省要會、兵家必爭之地，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，民不聊生。朱德作為瀘州城防司令，保障地方安寧是其當(dāng)務(wù)之急。成立的詩社中，成員有極富號召力的功名科舉人士，有徘徊觀望而實權(quán)在握的人士，有名望且資財雄厚的人士，有可提供情報的消息靈通人士，有的甚至擁有可以助軍威的武器，這正好可以解決“安反側(cè)，拾人心，寡敵助，策群力，支餉銀，飽軍糧，通消息，了賊情”等彼時一系列當(dāng)務(wù)之急。

朱德除了“以詩言志”的文明社交，還把詩社活動與當(dāng)時的政治斗爭、軍事斗爭結(jié)合起來，其文化修養(yǎng)、組織才能可見一斑。朱德駐瀘期間所寫的詩不僅反映了那段歷史的波詭云譎，也反映出他偉大的思想與個性魅力。

二、駐瀘期間的詩作與人格魅力

朱德駐瀘期間，局勢動蕩，風(fēng)雨飄搖。他的思想和行動也處于不穩(wěn)定的矛盾狀態(tài)中，時常感到抑郁、煩惱。但愈是這種時候，愈能考驗一個人的人格品質(zhì)。

以詩言志是朱德在瀘州舉辦詩社的目的之一，從其詩作可以觀其人格品質(zhì)與魅力。

1.重感情而喜結(jié)交志同道合的朋友，人格魅力感人至深

在瀘州駐防期間，他寫下如下詩句：

深海當(dāng)年姓字標(biāo)，茫茫大地愿難銷。南滇愛友嗟離別，西蜀知心太寂寥。

為國無時還故里，絨衣何時換金貂。買山筑屋開詩社，幸賦歸來避市朝。

初來瀘州，沒幾個知心朋友，云南的朋友又離得遠(yuǎn)。護(hù)國戰(zhàn)爭雖然結(jié)束，但仍看不到革命成功的希望，日子有些煩悶，所以開詩社，寫詩交友。重感情、念舊情，念親人而不得歸的心情溢于言表。

在《征人怨》中，朱德對此情有更生動的表達(dá)：

家園在望我當(dāng)歸，無奈人民盼解圍。枉自夢魂縈弟妹，空教心事負(fù)庭闈。

朱德一生戎馬生涯，無數(shù)次面臨危險，生死關(guān)頭總有人冒死相救，原因在于他以德服人、以身作則，人格魅力感人至深。1920年9月18日至25日，朱德率兩個團(tuán)與熊劉聯(lián)軍戰(zhàn)于玉蟾—黃家祠一線。朱部兵敗，瀘州失守，未能突圍。原詩社成員冒死相救，輾轉(zhuǎn)避難于多戶人家，長達(dá)數(shù)月之久。后從羅漢場出走，于1921年初離瀘前，中興場大灘頭寨子的楊百駢以鞍馬相贈。朱德口占一詩答謝：

識荊有幸恨交遲，贈馬銜杯向北行。附驥何時抒抱負(fù)。一鞭千里一鞍情。

瀘州人助朱德平安轉(zhuǎn)移，他心懷感激之情，除詩志謝意，還久不忘情。1963年，朱總赴瀘州，在羅漢場渡口久久凝視，并贈與瀘人單瓢(燒料子乳白玻璃碗)。

2.愛國恤民的壯志仁懷

朱德在多首詩中對護(hù)國戰(zhàn)爭勝利后國家仍陷于軍閥混戰(zhàn)而百姓苦不堪言的狀況發(fā)出感嘆。如：

年年爭斗逼人來，如此江山萬姓哀。滄海桑田變焦土，名山秀野戰(zhàn)云封。

久受飛災(zāi)憐百姓，長嘆苦戰(zhàn)嘆佳兵，舉國人人作政客，何人注意在商農(nóng)。

這些詩句體現(xiàn)出朱德憐恤百姓、愛護(hù)士兵的情懷。朱德自幼跟隨長輩躬耕于農(nóng)田，深知基層百姓的苦難。駐瀘期間，他對軍閥連年混戰(zhàn)感到憂心忡忡，深感迷惘。在《瀘州三首》中，朱德寫道：

雨后朝朝上曉峰，登高緩步氣從容。官寺外炊煙澹，百子圖中曙色濃。

滾滾長江嗟遠(yuǎn)逝，茫茫大地喜云封。伏中炎熱何人苦，心冷如何苦到農(nóng)。

即便在駐瀘期間詩社的詩會活動，朱德亦提倡節(jié)儉。東華詩社活動地點常設(shè)在城中朱家山石園內(nèi)，此處環(huán)境清幽。詩會在周末舉行，屆時詩友們各備一份佳肴，每次浪費都很嚴(yán)重。朱德為了勸詩友做廉潔清白之人，決心改變這種現(xiàn)象。有一次，詩會在忠山亭子上舉行。朱德已知詩友們帶來了各種名小吃，他就到水果棚子中買了幾個大西瓜趕到亭子上。眾人一看，一個個仰天大笑道：“西瓜下酒，古來第一奇聞！”朱德卻說：“西瓜不能下酒，卻能清心明目，清熱明志，可是寶中之寶哇！”眾人深受啟發(fā)。從此，詩社聚會不再鋪張浪費，相互評論的學(xué)習(xí)風(fēng)氣更加濃厚。[4]朱德所作《感時》《哭惹》《秋興》等詩，都傾注了愛國恤民的心情，成為千古絕唱。

朱德的愛國恤民并未停留在詩作層面，更付諸行動。他愛民甘棠遺德，剿匪為民除害，救民于水火，因此瀘州人對朱德有特殊感情，不僅深遠(yuǎn)懷念他，而且對他在瀘州留下的精神遺產(chǎn)尤其珍惜。

3.不畏頑敵，大智大勇的革命精神

前來諦聽靜無嘩！編汝為軍作爪牙。草澤英雄正起義，綠林豪杰暫生涯。

兵黎合作期同志，吳越聯(lián)盟是一家。成就功名時不待，休教聚嘯負(fù)年華!

此詩名曰“招安”，是1918年朱德在瀘縣剿滅匪患時所寫。另一首詩《戰(zhàn)薄刀嶺》曰：

古塞皇城踞險關(guān)，負(fù)隅一拒匪兇頑，圍攻直搗登圍攻直搗登陴堞，遁跡潛蹤竄名山。

民國初年，瀘州匪股上百，匪徒有五六千之眾，且占地為王，無惡不作，百姓苦不堪言。深山老林易守難攻，匪徒出沒無常，戰(zhàn)斗艱苦異常。

跳梁小丑遍傳呼，蔓草方滋難盡除。既有荊棘應(yīng)剪棄，偏多良善協(xié)冤誣。

攻心反側(cè)方懷德，梟首芟夷自警愚。萬戶千門回浪子，及時剿撫靖萑苻。

朱德親臨前線，安剿并重，采用靈活戰(zhàn)術(shù)和策略，先后蕩平鼓樓、方山等多個匪患，殲匪四千余，招安二千，只有少數(shù)匪徒逃竄。萬民稱頌，立德正碑三處。朱德一生戎馬生涯，軍功顯赫，他能從“佃農(nóng)之子”“富國名將”“紅軍之父”到“三軍統(tǒng)帥”，同其不畏頑敵、大智大勇的個性品質(zhì)是分不開的。

4.重視詩教與育人

朱德在瀘州為軍政長官，為將愛兵，做官愛民，誘導(dǎo)文明，善倡詩風(fēng)，不貪污，不私肥，不施苛捐雜稅，除暴剿匪安民，因而眾望所歸。朱德提倡詩教，其贈學(xué)校的詩被作為教材傳授，老師要學(xué)生背誦，因而其詩廣傳民間。在民國初年就能薦詩授課，其思想高度確非一般。1917年，朱德書贈瀘縣三鄉(xiāng)聯(lián)立高小一首漁鼓詞《春光好》：

春光好，好春光，翠綠猩紅上海裳，前宵昨夜為潤雨，嫩晴天氣最和良，采蜜的游蜂對對，含泥的飛燕雙雙。尺聽得嗡嗡喃喃的聲音，又和著暖烘烘的艷陽，令人有領(lǐng)略不盡、說不完的好景況，只覺得精神爽快甚悠揚。滿眼的青山綠水，更點翠一些桃紅李白菜花黃，當(dāng)次好春光，吾輩青年努力讀書，莫徜徉。

這首詞，詩中有畫，清新明快，似乎使人嗅到春天的清香與馥郁，一改其他詩作的深沉豪邁、鐵血柔腸之風(fēng)。朱德自幼家貧，求學(xué)路上坎坷艱辛，深深懂得教育對人的意義。他在戎馬軍機中仍懷有對青少年的熱愛與掛懷，足見其對青少年的殷切期望及對教育的重視。

朱德曾在瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身川南師范學(xué)堂任監(jiān)督(校長)。學(xué)堂教師陳秋潭、陳夢堂等均為詩社成員。根據(jù)清末學(xué)堂的規(guī)定，當(dāng)時瀘州各學(xué)堂設(shè)的體操課只進(jìn)行步伐、列隊等日本式兵操，朱德把足球引入瀘州，以后在川南師范的體育課中正式開始教授足球。1961年，在瀘州師范學(xué)校(川南師范學(xué)堂)建校60周年之際，朱德親筆為學(xué)校題詞：“貫徹執(zhí)行黨的教育方針，提高教育質(zhì)量，切實辦好人民的師范學(xué)?！盵5]。

三、朱德駐瀘詩作與個性魅力的當(dāng)代價值

朱德駐瀘期間所做的偉大貢獻(xiàn)，使瀘州人民對他念念不忘。而他的詩作中展現(xiàn)的個性魅力無疑是瀘州人民的寶貴財富，值得傳承與弘揚。

1.根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)

朱德幼時讀過私塾，古典文化中“自強不息”“厚德載物”“憂患意識”等對其思想的影響是很明顯的，這在其駐瀘期間有深刻體現(xiàn)。朱德?lián)螢o州城防期間，在上面不給給養(yǎng)的情況下，積極組建詩社解決一系列問題。

儒家講求“三立”，即立功、立德、立言。朱德在駐瀘期間施行德政，組建詩社以詩言志。墨家的兼愛、求實等思想對其影響也非常大。駐瀘期間，朱德愛護(hù)士兵、體恤民情，正是其本質(zhì)與本性使然。

朱德在護(hù)國戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、謀略，深刻體現(xiàn)了道家“以柔克剛”“變與不變”“被動主動”“為與不為”等思想。其對“兵者，詭道也”“先為不可勝，以待敵之可勝”等兵家思想的運用，也為日后成為三軍統(tǒng)帥打下了堅實基礎(chǔ)。

這給我們的當(dāng)代教育以重要啟示：傳承與弘揚經(jīng)典是中華民族走向未來的重要精神支柱，是一個人能做到“厚積薄發(fā)”的最有意義的積累。

2.不斷追求真理的困境突圍精神

朱德駐瀘期間的境遇可謂困境重重。作為滇軍將領(lǐng)，他被卷入軍閥混戰(zhàn)中，長期為了爭奪勢力范圍的戰(zhàn)爭無益于他救國救民的理想，困境他感到迷茫。

成敗興亡一局棋，金甌不讓實堪悲。相爭權(quán)利皆新法，競竊功名勝昔時。

馀子稱雄嘆分小，布衣高位惜官遲。魚龍不蟄秋江熟，捷足天門太不思。

從參加辛亥昆明起義到護(hù)國討袁戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭，朱德勇敢睿智、戰(zhàn)功累累，但現(xiàn)實的局面與他救國救民的愿望總相背離。許多真正的革命者灰心，有的被趕跑，有的想繼續(xù)努力卻迷失方向。在彷徨苦悶中，朱德卻能廣泛閱讀史籍，從歷代興衰更替中尋求歷史的借鑒。從1918年8月到1919年4月，他認(rèn)真閱讀了《史記》和《三國志》，并寫下批語一百多處。他特別注意探討歷來戰(zhàn)爭勝敗的原因，寫道：“成大事者起兵以義”。五四運動之后，他對傳入瀘州的新思想產(chǎn)生了濃厚興趣，在好友孫炳文的幫助下遠(yuǎn)涉重洋追求真理，由此成為一名堅定的馬克思主義者。朱德追求真理的困境突圍精神在幼年時便已露出端倪，一大家人湊錢供他上學(xué)就是為了為朱家培養(yǎng)一個能撐門戶的人。他一生的志向就是改變中國老百姓的苦難生活，從個人、家庭到國家與社會的進(jìn)步是他不斷的追求。

3.對待生活應(yīng)不斷思索與感悟

朱德駐瀘期間的詩詞一方面再現(xiàn)了戰(zhàn)爭與生活的客觀現(xiàn)實，另一方面也表達(dá)了主觀情思。這些詩作不僅議論縱橫、富于哲理，且氣勢悲壯、意境開闊、情感真摯豐富，令人嘆服。如果沒有豐富的人生經(jīng)歷，沒有對生活和時局的思索，沒有高尚的情懷，是寫不出這種現(xiàn)實主義兼浪漫主義色彩的詩的。朱德的眾多詩友均對其作品給予頗高的評價。他與毛澤東、董必武、陳毅、葉劍英、郭沫若等都有詩交[6]，這種對待生活、對待文藝的態(tài)度，以詩作進(jìn)行社會交往的方式，很值得當(dāng)今浮躁而物欲橫流的人們反思、學(xué)習(xí)。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]曾慶亮.朱德詩詞及相關(guān)問題研究述評[J].西華師范大學(xué)學(xué)報，2010(2).