關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論思考

丁賽男，翟 巖

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

一、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的背景

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。隨著我國(guó)社會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了相應(yīng)轉(zhuǎn)化，即由人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人們對(duì)美好生活的需要同生產(chǎn)發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。這一新的判斷是以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，根據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的變化所作出的科學(xué)論斷。

(一)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)背景

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)文明建設(shè)方面都取得了舉世矚目的成就。經(jīng)濟(jì)方面，2017年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為80萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體達(dá)到小康；政治方面，推進(jìn)全面依法治國(guó)，完善各項(xiàng)監(jiān)督機(jī)制，社會(huì)主義民主不斷發(fā)展；社會(huì)層面，深入貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，一大批惠民政策措施得以實(shí)施，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，6000萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧；文化建設(shè)方面，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心地位，各項(xiàng)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展；生態(tài)文明建設(shè)方面，貫徹綠色發(fā)展理念，主動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，生態(tài)治理力度明顯加強(qiáng)。我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中取得了全方位成就，這些成就為我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化奠定了基礎(chǔ)。

不可否認(rèn)，中國(guó)在取得飛躍式發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，例如自然環(huán)境污染和社會(huì)環(huán)境污染。自然環(huán)境污染主要表現(xiàn)在我國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨著前所未有的危機(jī)，大氣污染、水污染、土壤污染嚴(yán)重。這些問(wèn)題不僅成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要瓶頸，而且直接威脅人類(lèi)的生存健康。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不僅造成自然環(huán)境污染，同時(shí)也造成社會(huì)環(huán)境污染，主要包括貧富差距擴(kuò)大和社會(huì)腐敗問(wèn)題。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，中國(guó)的基尼系數(shù)從20世紀(jì)80年代的0.3暴漲到2016年的0.465，成為世界上收入差距最大的國(guó)家之一。收入分配直接關(guān)系到人民的最根本利益,如果不對(duì)收入差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)加以有效遏制，必將激化社會(huì)矛盾，引起社會(huì)動(dòng)蕩。

與貧富差距不斷加大相應(yīng)的是，社會(huì)腐敗問(wèn)題十分突出。在黨的十八大以前，我國(guó)腐敗交易活動(dòng)呈逐步上升之勢(shì)，半數(shù)以上為多次重復(fù)交易。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能深得人心?！盵1]社會(huì)腐敗，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗，嚴(yán)重?cái)牧它h在人民群眾中的形象，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。黨的十八大以后，黨中央通過(guò)各種措施嚴(yán)厲打擊腐敗，堅(jiān)持以零容忍態(tài)度重拳反腐，取得了重大成績(jī)，重新樹(shù)立了黨在人民群眾中的形象，鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

2018年正值改革開(kāi)放40周年。40年來(lái)，雖然出現(xiàn)了自然環(huán)境污染和社會(huì)環(huán)境污染等問(wèn)題，但取得的成績(jī)還是主要的，解決了十幾億人溫飽問(wèn)題，即將全面建成小康社會(huì)。時(shí)代在進(jìn)步，人們的生活水平普遍提高，人們的需求已經(jīng)從物質(zhì)文化領(lǐng)域向政治、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域擴(kuò)展和提升。黨的十九大報(bào)告作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，是基于我國(guó)基本國(guó)情，同時(shí)把握時(shí)代矛盾特征和人民群眾的需求，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地作出的科學(xué)論斷。

(二)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論背景

我們黨是用馬克思主義理論武裝起來(lái)的黨，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合。雖然馬克思、恩格斯并沒(méi)有系統(tǒng)、專門(mén)地論述矛盾問(wèn)題，但他們的很多著作中內(nèi)蘊(yùn)著矛盾發(fā)展不平衡性思想。馬克思、恩格斯看到了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，也看到了剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾，認(rèn)為任何事物之間都存在矛盾，矛盾始終貫穿于事物的發(fā)展過(guò)程之中。

毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于矛盾的思想，完整地提出了主要矛盾和社會(huì)主要矛盾的概念。他指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有很多矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，因?yàn)樗拇嬖诤桶l(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”[2]320。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，有利于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的全方位建設(shè)。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情沒(méi)有變，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾也沒(méi)有變，所以對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論斷，并不意味著我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)全新的社會(huì)主要矛盾，它與舊的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)之間的矛盾相比，是其自身在層次、水平上的提升。毛澤東指出：“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西，舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西?！盵2]323在新時(shí)代以前，人們也有對(duì)美好生活的需求，但那時(shí)生產(chǎn)力水平較低，人們最主要、最突出的需求就是物質(zhì)文化需求，所以人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民群眾在基本得到物質(zhì)文化滿足的同時(shí)，開(kāi)始更多地期盼美好生活，這種美好生活需求的范圍更廣泛、層次更高，逐漸取代物質(zhì)文化需求而成為新時(shí)代社會(huì)主要矛盾。但這絕不意味著物質(zhì)需求消失了，其只是退到了矛盾的非主要方面。正如毛澤東所說(shuō)，事物的主要矛盾不是一成不變的，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)次要矛盾逐步發(fā)展并達(dá)到一定程度后，就會(huì)轉(zhuǎn)化為主要矛盾。黨的十九大報(bào)告繼承發(fā)揚(yáng)毛澤東思想，基于現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化作出了最新判斷。

馬斯洛的需求層次理論也是我國(guó)提出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論背景之一。馬斯洛需求層次理論指出，人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。該理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)：一是人人都有需要，某層次需要獲得滿足后，另一層次需要才出現(xiàn)。二是在多種需要獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出激勵(lì)作用。新中國(guó)成立初期，我國(guó)的生產(chǎn)力水平很低，國(guó)內(nèi)各行業(yè)百?gòu)U待興，人民的需求更多集中在物質(zhì)和安全方面，也就是馬斯洛需求理論中的生理需求和安全需求。1981年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，首次明確“我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！苯?jīng)過(guò)40年的艱苦奮斗，我國(guó)現(xiàn)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體提高。在物質(zhì)文化需求得到滿足后，人們更加期盼優(yōu)美的生活環(huán)境，渴望公平正義，希望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這時(shí)需求就上升到尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。我國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題不是總量不足、生產(chǎn)力落后，有些行業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩，但有些行業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比發(fā)展嚴(yán)重滯后，這體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題。馬斯洛的需求理論在一定程度上說(shuō)明了我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的原因。

二、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容

社會(huì)主要矛盾決定黨和國(guó)家工作的主要任務(wù)和重心。解決好主要矛盾，有利于推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容可以從以下兩方面來(lái)理解和把握。

(一)從物質(zhì)文化需求到美好生活需求

從改革開(kāi)放直至今日，我國(guó)人民生活水平有了極大提高。人均GDP從1978年的1027.5元增長(zhǎng)到59660元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978年的343元增長(zhǎng)到2017年的36396元。通過(guò)這些數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)基本解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，物質(zhì)需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)已不再是社會(huì)主要矛盾，人民群眾開(kāi)始追求和憧憬更加美好的生活。物質(zhì)文化需要是美好生活需要中的基礎(chǔ)需求，隨著需求層次日趨高端化、多樣化，人們期盼社會(huì)更加公平、自由和正義，開(kāi)始思考生命價(jià)值，從而推動(dòng)人民對(duì)美好生活需要的日益增長(zhǎng)。

(二)由落后社會(huì)生產(chǎn)到不平衡不充分的發(fā)展

改革開(kāi)放之初，黨清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。鄧小平曾指出：“同發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，經(jīng)濟(jì)上的差距不止是十年了，可能是二十年、三十年，有的方面甚至可能是五十年。”[3]這個(gè)主要矛盾決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，再把我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力表述為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”便與實(shí)際不符。但在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中，我國(guó)很多企業(yè)走的是高消耗、高成本、低效益的生產(chǎn)道路，一味追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，環(huán)境問(wèn)題日益突出，嚴(yán)重制約了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求。在過(guò)去的發(fā)展中，我國(guó)也出現(xiàn)了發(fā)展不平衡不充分的狀況，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、區(qū)域發(fā)展、領(lǐng)域發(fā)展等方面。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡主要表現(xiàn)在重工業(yè)上，很多企業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩，而服務(wù)業(yè)相對(duì)落后；區(qū)域不平衡主要指城鄉(xiāng)之間、東西部之間的不平衡，集中表現(xiàn)在收入分配、教育、醫(yī)療、信息、交通等方面；領(lǐng)域不平衡主要是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域建設(shè)不平衡不充分，發(fā)展創(chuàng)新動(dòng)力不足，就業(yè)質(zhì)量和機(jī)會(huì)不夠充分，文化教育程度、醫(yī)療水平有待提高，社會(huì)保障體系有待完善。只有解決好不平衡不充分發(fā)展這一重大問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)人民的美好生活需求。

三、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的時(shí)代價(jià)值

對(duì)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的把握與概括，有利于推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人民群眾的需求也隨之變化。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了很多新的要求，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的時(shí)代意義。

(一)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出新要求

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)需求是人的第一需求。當(dāng)我國(guó)基本解決了十幾億人溫飽問(wèn)題之后，人們的需求向精神文化、社會(huì)尊重等高層次需求發(fā)展。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，使生產(chǎn)方式、生活方式以及人的思維方式都產(chǎn)生了很多變化。以前，我國(guó)進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)時(shí)資源和能源的消耗高，造成了很多環(huán)境問(wèn)題，這種生產(chǎn)方式被稱為“黑色生產(chǎn)”。新時(shí)代以來(lái)，我們由“黑色生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“綠色生產(chǎn)”，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變。人們生活方式上的變化表現(xiàn)為兩種：一種是由為了生存而生活轉(zhuǎn)化為追求生命的意義，另一種是由盲目追求高消費(fèi)轉(zhuǎn)化為追求低碳環(huán)保的生活方式。在思維方式上，過(guò)去人們習(xí)慣非黑即白的思維方式，現(xiàn)在人們開(kāi)始遵循馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，辨證綜合地思考問(wèn)題。黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)集體要清醒認(rèn)識(shí)到新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，要做好統(tǒng)籌謀劃，在實(shí)踐中堅(jiān)持圍繞社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化這一論斷，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，尤其是在民生領(lǐng)域打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，更好地滿足人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要。

(二)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)更好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義

解決好社會(huì)主要矛盾，是解決全盤(pán)矛盾的前提。對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷，是黨中央舉旗定向、謀篇布局、攻堅(jiān)克難的治國(guó)理政新境界，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。一個(gè)把人民對(duì)美好生活的向往作為自身奮斗目標(biāo)的政黨，應(yīng)該牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是改革開(kāi)放以來(lái)黨和人民長(zhǎng)期努力的結(jié)果。新的社會(huì)主要矛盾表明，決勝全面建成小康社會(huì)具備了充分條件。只有乘勢(shì)而上，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，解決發(fā)展中存在的不平衡不充分問(wèn)題，人民群眾對(duì)美好生活的需要才能得以滿足。

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