從播音主持創(chuàng)作基礎(chǔ)看主持人現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道能力提升之道

王天一 中國(guó)傳媒大學(xué)

白巖松在《從上海合作組織峰會(huì)看主持人現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道能力提升之道》講座中提出，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的基本功包含三個(gè)內(nèi)容，一是迅速擇取新聞事實(shí)的能力，二是高超的語(yǔ)言能力，三是強(qiáng)大的心理能力。其中把心理能力作為現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的基礎(chǔ)是有道理的，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道時(shí)主持人所面對(duì)的環(huán)境極其復(fù)雜，可能出現(xiàn)各種突發(fā)狀況，必然會(huì)受到現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的干擾，沒(méi)有良好的心理能力作為支撐，難以形成優(yōu)秀的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，不僅在語(yǔ)言的信息共享層面就會(huì)大打折扣，更難以達(dá)到認(rèn)知共識(shí)和愉悅共鳴的要求。

一、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的心理基礎(chǔ)

祁芃在《播音心理學(xué)》中提出播音員主持人心理狀態(tài)的復(fù)雜效應(yīng)，總結(jié)出四種錯(cuò)誤的心理狀態(tài)，緊張怯陣的狀態(tài)、懈怠狀態(tài)、過(guò)度興奮造成的“應(yīng)激反應(yīng)衰竭”、追求贊許的心理狀態(tài)。①這四種狀態(tài)都會(huì)影響現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的語(yǔ)言表達(dá)，而正確的心理狀態(tài)應(yīng)該建立在明確創(chuàng)作主體的基礎(chǔ)上。首先應(yīng)該明確創(chuàng)作主體的定位，新聞屬性是播音主持的基礎(chǔ)屬性，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的主持人作為新聞工作者要擔(dān)負(fù)起新聞人的責(zé)任，起到引領(lǐng)社會(huì)的作用，這就要求現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道主持人有堅(jiān)定的主體意識(shí)。張頌老師指出：“播音員、主持人的話語(yǔ)權(quán)力，是激發(fā)創(chuàng)作主題積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，是創(chuàng)作主題駕馭有聲語(yǔ)言(包括副語(yǔ)言)進(jìn)程的核心要素，是發(fā)揮有聲語(yǔ)言社會(huì)功能的前提條件?！雹谥鞒秩诉M(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道時(shí)肩負(fù)著向觀眾傳遞事實(shí)、解釋事實(shí)、引發(fā)思考的任務(wù)，其話語(yǔ)權(quán)力是黨、政府、媒體和觀眾共同賦予的，深刻認(rèn)識(shí)到自身具有的話語(yǔ)權(quán)力，并通過(guò)充分的準(zhǔn)備呈現(xiàn)出話語(yǔ)權(quán)力的價(jià)值是現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道主持人必須做到的，濫用話語(yǔ)權(quán)力或話語(yǔ)權(quán)力缺失，都會(huì)對(duì)報(bào)道造成嚴(yán)重的不良影響。

二、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的創(chuàng)作狀態(tài)

主持人的話語(yǔ)權(quán)力是我們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的內(nèi)心依據(jù)，但是如何完善外部呈現(xiàn)，克服報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)復(fù)雜環(huán)境帶來(lái)的心理影響，需要關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道時(shí)的播音狀態(tài)。張頌老師在談到“狀態(tài)自如”時(shí)首先指出“不要放松自己的主體意識(shí)”，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)主持人來(lái)說(shuō)只有明確自己作為現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道主體，強(qiáng)化“我在現(xiàn)場(chǎng)”的意識(shí)，才能不假裝、不背稿，做到狀態(tài)自如的表達(dá)。首先現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道中現(xiàn)場(chǎng)是第一位的，背景要讓位于現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道主持人的創(chuàng)作要以現(xiàn)場(chǎng)作為指導(dǎo)，而這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)是當(dāng)天當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，就要求主持人要隨機(jī)應(yīng)變，迅速抓住現(xiàn)場(chǎng)的新聞點(diǎn)，重在突出新聞的“新”；第二點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道離不開(kāi)主持人自己的感受，但是感受不是憑空產(chǎn)生的，具體的感受要以具體細(xì)節(jié)為依據(jù)，這里的細(xì)節(jié)就是新聞事實(shí)，是現(xiàn)場(chǎng)狀況，是新聞發(fā)生的過(guò)程，有了細(xì)節(jié)和過(guò)程的支撐，感受才有所依憑才能達(dá)到與觀眾的共情?；氐絼?chuàng)作基礎(chǔ)的角度來(lái)看，明確現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的主體性，保持正確的創(chuàng)作狀態(tài)，是做好現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道語(yǔ)言能力

新媒體時(shí)代，現(xiàn)場(chǎng)直播的報(bào)道方式被大量使用，現(xiàn)場(chǎng)直播突出了新聞的時(shí)效性，滿足了觀眾在場(chǎng)的愿望，最大程度呈現(xiàn)了客觀的新聞現(xiàn)場(chǎng)，如何從雜亂的現(xiàn)場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值的新聞點(diǎn)并將其放大，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道主持人要有迅速擇取新聞事實(shí)的能力，在語(yǔ)言功力上要能用最準(zhǔn)確精煉的話，在最短時(shí)間內(nèi)描述現(xiàn)場(chǎng)。新媒體直播往往時(shí)常較長(zhǎng)，但并不意味著主持人可以在語(yǔ)言上兜圈子，事實(shí)上新媒體的用戶更要求在短時(shí)間內(nèi)迅速獲取新聞事實(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的直播流程應(yīng)該是迅速說(shuō)明新聞事實(shí)，隨著新聞進(jìn)程的不斷推進(jìn)，發(fā)現(xiàn)新的關(guān)注點(diǎn)并不斷補(bǔ)充。由于直播現(xiàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，主持人時(shí)刻處于即興創(chuàng)作狀態(tài)中，白巖松提出要使用關(guān)鍵詞來(lái)架構(gòu)內(nèi)容，不要使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言作為腹稿，因?yàn)闇?zhǔn)確的語(yǔ)言在具有較強(qiáng)干擾的環(huán)境中是非常危險(xiǎn)的，一旦忘記一個(gè)詞就會(huì)使話語(yǔ)鏈斷裂。張頌老師在備稿六步中也提出，無(wú)稿播音，即興口語(yǔ)是現(xiàn)有“大意”，把“大意”概括出來(lái)，而概括的方法，一般是用“詞”或“詞組”作為點(diǎn)睛之筆形成“話語(yǔ)鏈”③，通過(guò)關(guān)鍵詞的串聯(lián)形成了內(nèi)容的層次。

四、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的傳播空間

在現(xiàn)場(chǎng)直播中，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論也是重要的組成部分，白巖松以上海合作組織峰會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論為例，提出了現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論的幾點(diǎn)方法。首先白巖松認(rèn)為，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論不要追求大而全，要充分發(fā)揮主體性，可以選擇任何一個(gè)角度表達(dá)，最終的目的是說(shuō)服觀眾。評(píng)論的方法就在于“攻其一點(diǎn)不計(jì)其余”，從具體感受出發(fā)建構(gòu)自己的話語(yǔ)邏輯，感性是理性的出發(fā)點(diǎn)，白巖松同時(shí)提出“越感性才越理性”，這和張頌老師在創(chuàng)作基礎(chǔ)中談到的“具體感受是有聲語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)口，又是整體感受的基礎(chǔ)”觀點(diǎn)相契合?，F(xiàn)代傳播是一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，新聞的原材料在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被共享，而新聞評(píng)論就是要在自身個(gè)性化感受的前提下，對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行重新解構(gòu)，長(zhǎng)篇大論的議論沒(méi)有辦法體現(xiàn)獨(dú)特的感受，運(yùn)用細(xì)節(jié)化的語(yǔ)言和精妙的敘述才能賦予新聞評(píng)論個(gè)性化的活力。

大眾傳播時(shí)代，我們傾向于“魔彈論”的傳播理論，為受眾“注射”觀點(diǎn)。三段論式的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論是評(píng)論中經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)態(tài)，但隨著媒介的發(fā)展，傳者和受者之間的鴻溝逐漸消失，新聞評(píng)論語(yǔ)言需要一種更貼近受眾的表達(dá)方式。張頌老師在《有聲語(yǔ)言大眾傳播的生命活力》中提出“‘弱勢(shì)受眾’確是客觀的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)這一點(diǎn)，傳者就應(yīng)承擔(dān)更多的傳播責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)‘為受眾服務(wù)’的意識(shí)……滿足受眾真實(shí)、合理的要求……忽視或否定這一點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)虛假的‘為大眾’，表面上提升了接收主體的地位，實(shí)質(zhì)上反而進(jìn)一步降低了對(duì)受眾的責(zé)任?！边@也告訴我們，只有以主體性為依托，以傳播到達(dá)為目的，才能真正理解受眾的需求，我們所進(jìn)行的傳播才能成為一種“生存交往”，是以理解受眾與受眾對(duì)話為目的的平等的交往，它是去中心的，在新媒體時(shí)代的傳播中具有重要意義，在“生存交往”的觀念之下，媒介和媒體才能獲得真正的發(fā)展，營(yíng)造出共有的和諧的信息空間，文化空間和精神空間④。

五、問(wèn)題與總結(jié)

我們?cè)趯?shí)踐中也深刻感受到明確話語(yǔ)權(quán)力，從具體感受出發(fā)的重要性。基于新媒體的直播把現(xiàn)場(chǎng)的突發(fā)狀況、與事件無(wú)關(guān)的信息、甚至主持人的忘詞和失誤都作為內(nèi)容融入節(jié)目之中?？雌饋?lái)可以提前準(zhǔn)備的內(nèi)容變少了，事實(shí)上需要提前準(zhǔn)備的內(nèi)容變得更多了，對(duì)主持人的能力提出了更高的要求。在一次直播前需要提前到現(xiàn)場(chǎng)安排直播進(jìn)行的路線和流程，并對(duì)此進(jìn)行彩排，但這依然是傳統(tǒng)媒體進(jìn)行直播的方式，新媒體直播的現(xiàn)場(chǎng)往往更加復(fù)雜，這就要求主持人深入了解背景資料，在直播前盡量多通過(guò)各種渠道了解直播內(nèi)容。

白巖松在一次學(xué)術(shù)論壇中提出“記者型主持人”要擁有5種重要的因素，其中前兩位，一是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的敏感，二是善于采訪，這兩者在新媒體直播中尤為重要，在對(duì)胡社光工作室的直播中，我們提前到現(xiàn)場(chǎng)觀察不同服裝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)并以此設(shè)計(jì)問(wèn)題，第二天大量嘉賓到來(lái)之后服飾穿著又各有亮點(diǎn)，成為了現(xiàn)場(chǎng)新的話題，敏感的主持人能迅速發(fā)現(xiàn)不同的關(guān)注點(diǎn)，并將這些新聞點(diǎn)同背景和嘉賓聯(lián)系起來(lái)，這種能力來(lái)自于大量的積累和清晰的思路，也就是我們之前提到過(guò)的對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)注，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，和以關(guān)鍵詞為架構(gòu)的表達(dá)。張頌老師也指出，播音創(chuàng)作要“邊理解，邊感受”在理解的基礎(chǔ)上感受，在感受中加深理解，反復(fù)多次才能臻于完善，對(duì)于思考和感受都不能偏廢，不斷錘煉語(yǔ)言功力才能勝任新媒體時(shí)代更富挑戰(zhàn)性的播音主持工作。

注釋：

① 祁芃.播音主持心理學(xué)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，1999.10.

② 張頌.播音創(chuàng)作基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011.4：12.

③ 張頌.播音創(chuàng)作基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011.4：38.

④ 張頌 等.語(yǔ)言和諧藝術(shù)論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.5：204.