淺析邵飄萍的“新聞本位”觀

龔成 湖南師范大學(xué)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，當(dāng)西方列強(qiáng)用洋槍洋炮轟開(kāi)國(guó)門(mén)之時(shí)，中國(guó)的士大夫和知識(shí)分子才真正領(lǐng)會(huì)到了已經(jīng)發(fā)生翻天覆地變化的外部世界。隨著西方列強(qiáng)一步一步對(duì)我國(guó)的各項(xiàng)主權(quán)進(jìn)行蠶食，中國(guó)各界都開(kāi)始將“救亡圖存”看作是第一要義，而在新聞業(yè)，中國(guó)報(bào)刊政論本位體系也能在此追根溯源。

在西方新聞思想和理論的影響下，邵飄萍等一批報(bào)人開(kāi)始對(duì)報(bào)刊進(jìn)行了一系列變革，在這段時(shí)期，政論本位被漸漸淡化，新聞本位開(kāi)始出現(xiàn)了萌芽。傳播新聞事實(shí)視為報(bào)刊最核心的表現(xiàn)。據(jù)此，邵飄萍也作了最明確的論述：“報(bào)紙之第一任務(wù)，在報(bào)告讀者以最新而又最有興味、最有關(guān)系的各種消息，故構(gòu)成報(bào)紙之最要原料厥唯新聞?！盵1]可以看出，這一句表述已經(jīng)很好的勾勒出了邵飄萍對(duì)“新聞”的看法。這種報(bào)紙觀念與梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代的報(bào)紙觀念已經(jīng)有了涇渭分明之感。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，報(bào)業(yè)只是這個(gè)龐大的社會(huì)政治體系的一個(gè)不可分割的部分，而對(duì)于國(guó)民，只是起到教育宣傳紙作用，報(bào)紙作為一個(gè)載體，主要是溝通上下的渠道，而在封建社會(huì)，則更是尊卑關(guān)系的最好體現(xiàn)。反觀邵飄萍，他認(rèn)為報(bào)紙中本不應(yīng)該充斥著繁冗的政治術(shù)語(yǔ)，而將民情民意拋之不管，且更加看重的是報(bào)業(yè)對(duì)新聞的處理。公共利益才是報(bào)紙需要放在首位考慮的，這與封建思想影響下，只把政黨利益放在制高點(diǎn)的政論報(bào)刊相比較，有著鮮明的反差。由此觀之，邵飄萍無(wú)論是在新聞實(shí)踐中，還是在新聞思想上，都有著自己在“新聞本位”四字上獨(dú)特的表現(xiàn)，他就是希望打破政論報(bào)刊的傳統(tǒng)格局，建立新的報(bào)業(yè)秩序，以下就將一一細(xì)述。

一、從“政”到“聞”：推進(jìn)思想之先驅(qū)者

在政論報(bào)刊時(shí)期，報(bào)紙更多可以將其形容為一種工具，是一種為政治野心家謀取話語(yǔ)權(quán)的利器，其內(nèi)容多以評(píng)論為主，各大報(bào)刊的根本出發(fā)點(diǎn)不是讓受眾通過(guò)報(bào)紙了解社會(huì)新近發(fā)生的事件，政治宣傳和革命號(hào)召才是其暗含的深意。但這種報(bào)刊形式也存在諸多弊端，導(dǎo)致這種模式很難在時(shí)代的推進(jìn)下得以長(zhǎng)久。一是含有革命色彩的內(nèi)容過(guò)多，而這恰恰觸碰了當(dāng)權(quán)者的利益，被視為他們的眼中釘，導(dǎo)致大量政論類(lèi)型的報(bào)刊被封，這也引起了蝴蝶效應(yīng)，因此往后的報(bào)刊開(kāi)始閉口不談?wù)摚欢钦h報(bào)刊開(kāi)始在社會(huì)上風(fēng)靡，而政黨報(bào)刊恰恰是政論報(bào)刊不斷衍生出來(lái)的產(chǎn)物，其內(nèi)容多以政客軍閥間相互污蔑的文章，引發(fā)受眾對(duì)報(bào)刊的強(qiáng)烈反感，為了盈利，也是為了生存，報(bào)刊聚焦點(diǎn)也開(kāi)始向受眾的感受轉(zhuǎn)移。

在這種大環(huán)境下，時(shí)事化、國(guó)際化、社會(huì)化、地方化、娛樂(lè)化成為了當(dāng)時(shí)大多數(shù)報(bào)刊所青睞的辦報(bào)元素。以五四運(yùn)動(dòng)這一歷史事件為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“新聞本位”的思想本位開(kāi)始嶄露頭角，成為業(yè)界所遵從的要義之一。

邵飄萍從事報(bào)業(yè)多年，對(duì)新聞事業(yè)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)，將中國(guó)的報(bào)業(yè)歸結(jié)為“幼稚腐敗”[2]四字，即是指出了報(bào)業(yè)不成熟和腐敗的詬病。并詳細(xì)指出：“要想使報(bào)業(yè)擺脫這四個(gè)字，若在各條件水平允許的情況下，第一個(gè)需要改變也最急于需要改變的地方，莫過(guò)于新聞?！苯酉聛?lái)他又提出了“以‘新聞’為本位”的新原則，并指出世界各國(guó)的新聞事業(yè)，凡是遵循了此原則的，其國(guó)際地位都有顯著的提升，雖然在遵循程度上有或多或少的差異，但獲得的成效還是可見(jiàn)的。反觀我國(guó)的新聞事業(yè)，還充滿著稚氣。過(guò)去的許多傳統(tǒng)報(bào)刊，其中多以諸如詩(shī)詞、小說(shuō)等觀賞性?xún)?nèi)容，新聞所涉及到的版面少之又少。因此那時(shí)是只重辭藻而未重新聞的時(shí)代。然后逐漸改進(jìn)至今日，這所謂的改進(jìn)過(guò)程，主要表現(xiàn)在新聞在量上的增加與否來(lái)論斷?？梢钥闯?，中國(guó)的新聞事業(yè)與當(dāng)時(shí)的世界整體趨勢(shì)成背道而馳之勢(shì)，而在此時(shí)提出了“以新聞為本位”的原則，仿佛為處于黑暗中的中國(guó)報(bào)業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈，使其有了前行的方向，也對(duì)新聞業(yè)起到了至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。其實(shí)在本質(zhì)上，邵飄萍就是希望報(bào)紙能將報(bào)道和刊發(fā)新聞作為主流活動(dòng)延續(xù)下去。

二、言論自由：構(gòu)建環(huán)境之堅(jiān)持者

為了抨擊著帝國(guó)主義和軍閥的邪惡，到達(dá)宣傳真理，營(yíng)造出一種自由民主氛圍的目的，邵飄萍就需要有足夠持續(xù)戰(zhàn)斗的武器，而報(bào)刊和通訊社恰恰在這時(shí)派上了用場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，邵飄萍在推動(dòng)新聞本位思想在中國(guó)的發(fā)展上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，而言論自由恰恰是新聞本位走向?qū)嵺`所需要的外部環(huán)境。

邵飄萍認(rèn)為：“社會(huì)公共機(jī)關(guān)”、“國(guó)民輿論之代表”[2]是新聞事業(yè)區(qū)別于其他事業(yè)的特殊屬性。新聞事業(yè)所要傳達(dá)的是“對(duì)于人類(lèi)間相互傳達(dá)意志、感情、趣味、知識(shí)與一切利害有關(guān)之消息”，[3]這些信息應(yīng)與社會(huì)大眾緊密相連，起到引導(dǎo)輿論的重要作用，一個(gè)國(guó)家國(guó)民的基本思想訴求都應(yīng)該容納在報(bào)紙之中，不然這就是中國(guó)報(bào)業(yè)的失職。

有了思想根源，邵飄萍的辦報(bào)理念也應(yīng)運(yùn)而生。首先就是要引導(dǎo)其民眾的意識(shí)，當(dāng)下中國(guó)的格局混亂，而國(guó)民才是解決這一困局的根本力量，因此要以政治教化為手段，建立打破此格局的根基；其次則是要起到監(jiān)督當(dāng)權(quán)者的職能，讓順應(yīng)格局的民情民意能夠真正的有自己的話語(yǔ)權(quán)，被政府所傾聽(tīng)；最后則需要緊跟時(shí)代的步伐，將落后的糟粕得以清除。封建帝制幾千年的中國(guó)，言論專(zhuān)制已經(jīng)是由來(lái)已久。早期資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的報(bào)人，以西方新聞理論思想為契機(jī)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)。但辛亥革命后，則進(jìn)入了報(bào)刊的黑暗期，相當(dāng)一部分報(bào)刊成為了反動(dòng)統(tǒng)治者的耳目喉舌，缺失了筆意下的鋒芒抹殺了，“民主革命”的思想亦是蕩然無(wú)存。為了緩解這種局勢(shì)，邵飄萍將此辦報(bào)理念合理的利用在了成立之初的《京報(bào)》，正是這種完美的契合，有力的沖擊了言論專(zhuān)制，恰如其分的順應(yīng)了新文化浪潮，為其他報(bào)刊起到了表率的作用。

在這些新聞思想和新聞活動(dòng)中，邵飄萍民主自由的思想精髓得到了很好的體現(xiàn)。在新聞自由的追求過(guò)程中，“新聞本位”的原則就滲入其中，他將國(guó)民的言論和感受放在首位，將報(bào)紙看作是“社會(huì)的耳目”“國(guó)民的喉舌”。同時(shí)把新聞的供求看得尤為重要，為了得到最新最有趣的事件，能讓普羅大眾有著切身實(shí)感，只要有動(dòng)態(tài)發(fā)生的地方，他都會(huì)去進(jìn)行考究。邵飄萍之所以能在中國(guó)新聞史上留下厚重的一筆，還是因?yàn)樗軐?dāng)時(shí)中國(guó)的全貌淋漓盡致的展現(xiàn)給后人。追根到底，無(wú)不是他“探求新聞事實(shí)、不欺騙讀者”的新聞思想的體現(xiàn)。

三、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立：追求新聞之實(shí)踐者

沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，一切新聞事業(yè)都只能是空談。為了打破國(guó)外新聞在中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的封鎖之勢(shì)，邵飄萍毅然決然的創(chuàng)辦了“北京新聞編譯社”。通信社中的內(nèi)容均由記者一手資料，一時(shí)間享譽(yù)新聞界。兩年后邵飄萍自籌資金創(chuàng)辦了《京報(bào)》，一人身居多個(gè)要職，而《京報(bào)》也徹底變成了實(shí)施各類(lèi)新聞措施的“實(shí)驗(yàn)田”。

對(duì)于當(dāng)時(shí)受安福系控制的那些御用報(bào)紙，邵飄萍曾尖銳辛辣地諷刺道，“無(wú)論政府何種機(jī)關(guān)，茍其實(shí)際上無(wú)可取得國(guó)民信用之價(jià)值，縱揮霍多數(shù)金錢(qián)，言論界絕不能顛倒黑白以為之助。”[4]通過(guò)這一段話，邵飄萍想表達(dá)的意思是，如果當(dāng)權(quán)者不能真正聽(tīng)民聲解民意，而是僅靠金錢(qián)權(quán)利去顛覆言論界的黑白是非，即使在短期能夠愚弄國(guó)民，但這樣的現(xiàn)象是不可能長(zhǎng)久的，遲早這些為其說(shuō)話的報(bào)刊幫兇會(huì)被世人所唾棄。當(dāng)然，因?yàn)榇嬖谫Y金不寬裕的情況，邵飄萍一般對(duì)各類(lèi)“津貼”持“來(lái)者不拒”的態(tài)度。有時(shí)無(wú)傷大雅的事件，他也常常會(huì)暫給當(dāng)局或某人留一些臉面，但是，在大是大非的問(wèn)題上，卻也是挖掘到底，力爭(zhēng)還國(guó)民一個(gè)真相。

為了增大來(lái)源的渠道，邵飄萍在報(bào)刊的經(jīng)營(yíng)層面上，做出了許多的極為有效的措施。一方面，他擴(kuò)充了廣告在整個(gè)報(bào)紙所占的版塊。在每一期八個(gè)常用版塊中，就有1，4，8三個(gè)版塊專(zhuān)門(mén)刊登廣告，在5版還刊登分門(mén)別類(lèi)的小廣告。但當(dāng)時(shí)廣告業(yè)的發(fā)展程度并不是很高，廣告主也還沒(méi)有很好的傳播意識(shí)，因此，能夠刊登的廣告資源還是極其有限的，也很難僅靠它來(lái)求得報(bào)業(yè)的蓬勃發(fā)展。于是，另一方面，發(fā)行也是他極其看重的一個(gè)方面，以此來(lái)吸引、充實(shí)經(jīng)濟(jì)來(lái)源。為此，邵飄萍在版面改良上下了一番功夫。就整體而言，《京報(bào)》版面整齊清晰而不失優(yōu)雅，給人一種一目了然之感。內(nèi)容高雅清潔，既沒(méi)有嘩眾取寵、聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題，更無(wú)粗俗、低級(jí)的語(yǔ)言和內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，《京報(bào)》雖有充滿嚴(yán)肅感而缺少幾絲活潑的細(xì)微瑕疵，但在題目擬定、版面安排、欄目設(shè)計(jì)、字號(hào)運(yùn)用等方面，進(jìn)行過(guò)許多改革和大幅創(chuàng)新，堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)了北方報(bào)紙編輯改革之先河。另外，值得一提的還有《京報(bào)》對(duì)于圖片的安排。雖然它刊登的數(shù)量在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下極其有限，與新聞配發(fā)的照片更是寥寥無(wú)幾。但它很重視刊發(fā)當(dāng)事人的照片，并且講究排版藝術(shù)，帶來(lái)了很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力與民間影響力。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是報(bào)紙獨(dú)立的前提。為了獲得充裕的資金，邵飄萍努力擴(kuò)大報(bào)紙的發(fā)行量，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)多重經(jīng)營(yíng)實(shí)體，為報(bào)社帶來(lái)了可觀的收益。這些經(jīng)營(yíng)實(shí)踐也間接的說(shuō)明，新聞本位思想要想有所發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不可或缺的一劑良藥。

四、結(jié)語(yǔ)

邵飄萍運(yùn)用其對(duì)“新聞本位”四字的剖析，有力的推動(dòng)了報(bào)業(yè)的去政論化。但內(nèi)憂外患的國(guó)情，使得救亡圖存仍是新聞事業(yè)的首要任務(wù)，新聞還是不得不與政治緊緊相扣。但無(wú)論哪國(guó)的報(bào)業(yè)終究是要走向市場(chǎng)的，因此，“新聞本位”思想也往往在市場(chǎng)上發(fā)揮著它應(yīng)有的價(jià)值，而邵飄萍等老一輩報(bào)人秉持著理性精神，在“新聞本位”方面所做的不懈追求無(wú)疑為后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。