新時期下典型人物報道的困境與創(chuàng)新
——以張正祥系列報道為例

徐若琪

在《新聞學(xué)大辭典》中，典型報道被定義為“對具有普遍意義的突出事物的強化報道”，這種報道形式一直是我國獨有的名詞和報道形式，早期依附于政治宣傳、引導(dǎo)輿論得以出現(xiàn)，隨時代發(fā)展自身也發(fā)生著變化。其中，典型人物報道是典型報道主要的報道形式，如今，以典型人物報道作為榜樣的力量仍然有存在的必要性。本文選取云南滇池“環(huán)保衛(wèi)士”張正祥從2004年到2015年主流報紙對其的系列報道作為例子進(jìn)行研究，不僅是因為長達(dá)11年的報道中，能總結(jié)出當(dāng)下典型人物報道發(fā)生的變化，也能從中發(fā)現(xiàn)其仍然存在的困境，在對困境進(jìn)行分析的情況下，提出一些報道能提升效果的建議。

一、新時期典型人物報道的變化

新時期的典型人物報道較之前相比發(fā)生了很大的變化。整體上講，報道從傳統(tǒng)的宣傳逐漸向回歸到新聞邏輯上。傳統(tǒng)的典型報道除了是一項新聞生產(chǎn)活動外，更多的是一種執(zhí)政黨控制下的政治動員行動，往往通過設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)、選取典型、推廣典型的方式完成。如陳力丹所說：“循著鮮明的主觀意識去發(fā)現(xiàn)和報道適于推動工作的典型，因為典型報道一開始就有較強的宣傳色彩，而較少或沒有新聞性?！雹訇惲Φぃ骸对僬劦湫蛨蟮烙^念》，《新聞學(xué)刊》，1988年第4期。

當(dāng)下的典型報道，已經(jīng)不再單純追求政治上的需求。首先，在報道人物選取上，傳統(tǒng)的報道對象都帶有鮮明和強烈的政治意識形態(tài)和主觀色彩，囊括了當(dāng)時大眾所需要學(xué)習(xí)的全部精神要素，而當(dāng)下的典型人物在選取標(biāo)準(zhǔn)上更加多元化，除了具有先進(jìn)政治意識上的典型外，在各行各業(yè)工作突出的精英或有著閃光點的普通人都進(jìn)入了典型人物報道的視野中。其次，在人物報道的方式上，不僅報道體裁發(fā)生了擴展：人物敘事報道、人物對話報道等都加入典型人物報道的形式中來，而且在報道視角上也從官方視角轉(zhuǎn)變到平民化，記者更愿意從普通人的觀感出發(fā)報道人物，較之之前扁平的人物形象，如今的典型人物更加全面和飽滿，不僅更富有人情味，也更貼合普通人的生活軌跡，比如南方人物周刊在對張正祥的報道中就提到他對于長期堅持滇池的環(huán)保事業(yè)而使得家庭破裂的煩惱。最后，從報道意義上來說，當(dāng)今的典型人物報道從唯政治意義轉(zhuǎn)向了社會意義，并且對于報道的示范價值也從直接示范功能轉(zhuǎn)向了間接示范功能。和傳統(tǒng)典型人物報道所認(rèn)為“用榜樣的力量動員群眾”不同，當(dāng)今的典型人物報道的作用更多地表現(xiàn)為整合社會的作用，通過樹立典型達(dá)到維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展，同時也成為一種社會標(biāo)識：經(jīng)過報道具有時代特征的典型，使人物成為一個具體象征，從而形成社會認(rèn)知。

二、新時期典型人物報道的困境

盡管當(dāng)今典型人物報道和傳統(tǒng)報道相比發(fā)生了變化，但是不可否認(rèn)典型人物報道的困境和不足依然存在，以張正祥的系列報道為例來說，最顯著的困境在于報道效果不佳，這不僅在于典型人物報道沒有準(zhǔn)確把握受眾心理，還在于在報道過程中報道問題依舊存在。從成為典型人物的普通人的角度來看，報道行動和被報道者之間也存在著困境。

（一）新時期傳播環(huán)境的變化

媒介技術(shù)的發(fā)展帶來了傳播環(huán)境的變化。值得注意的是，媒介技術(shù)絕非是中立的存在，而是一種介入人與事之間、改變雙方面貌甚至沖擊人們生存環(huán)境的存在。學(xué)者阿多諾和霍克海默②[英]湯林森：《文化帝國主義》，馮三建譯，上海人民出版社，1999年第118頁。認(rèn)為，從電話到收音機的技術(shù)轉(zhuǎn)變改變了到底誰是主體角色的決定。電話的主體是自由的用戶，而收音機則將所有受眾都轉(zhuǎn)化為聽眾并迫使他們收聽完全一樣的內(nèi)容?！皬V播的這一內(nèi)在趨勢，能使演說者的言辭有虛假的圣訓(xùn)變得絕對正確，一個建議于是變成了一道命令。”現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)強勢滲透日常生活中，將人和傳媒世界緊緊聯(lián)系在一起。媒介技術(shù)超越人身體機能的優(yōu)勢使它保持了對信息的壟斷占有這一權(quán)力，加之人們往往需要通過媒介技術(shù)獲取大部分信息，這種依賴延伸了媒介技術(shù)的權(quán)力。

首先，媒介技術(shù)的發(fā)展提高了信息傳播速度，帶來了人與人之間高效率的交流，使得人與信息的共同發(fā)展成為可能。其次，媒介技術(shù)的發(fā)展豐富了信息的表現(xiàn)形式，通過將信息符號和受眾感官全面結(jié)合地方式強化了信息的表達(dá)效果。再次，媒介技術(shù)帶來的沉浸感，將物理世界中幾乎所有空間網(wǎng)羅進(jìn)同一空間，使得人們可以通過多種感官感受在虛擬空間中所發(fā)生的一切，而其逼真感使人們能夠完全沉浸在其中。而隨著技術(shù)發(fā)展傳達(dá)到的完整的身心感受，使得雙方越來越回到人際交流原本的狀態(tài)。因此，媒介技術(shù)的這些特性不僅使得人們越來越依賴于媒介技術(shù)，也使得新媒介越來越向社會中低層擴散，這是一種大眾媒介對于傳播權(quán)利壟斷的沖散，也是對大眾媒介自上而下的傳播模式的沖破。大眾媒介通常是以組織化結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)的，因此其自身有著一整套生產(chǎn)流程和利益選擇標(biāo)準(zhǔn)，在此系統(tǒng)外的個人只能通過記者的采編活動才能間接使用大眾媒介，加之受到資本和媒介自身定位等因素影響，最后大眾媒介所呈現(xiàn)的信息和公眾的原意或許并非相同。另外，大眾媒介是通過構(gòu)建一定框架進(jìn)行報道的，以“再現(xiàn)”的形式介入到社會群體中，容易將某些社會群體或事件符號化。比如，典型人物報道在最初的采訪和最后的成品會有所差別，甚至報道立意也會隨著報道立場的變化而進(jìn)行變化。新媒介彌補了大眾媒介的這層弊端，其傳播過程呈現(xiàn)一種“參與式傳播”，這種一種團體參與并能夠迅速、及時作出批判性反應(yīng)的過程：首先，作為一種社會資源的新媒介，改善和保障了大眾的媒介近用權(quán)及向公眾傳播的權(quán)力。其次，新媒介通過自由發(fā)聲與連接的特性，讓受眾在傳播過程中成為能動的傳者，使每個個體的話語權(quán)都能得到彰顯。成為主動方的受眾容易對一成不變的典型人物報道敬而遠(yuǎn)之。再次，新媒介帶來的新傳播環(huán)境，是以自組織為中心，將個人與個人、其創(chuàng)造的內(nèi)容和個人所聚集的群體都通過不同的自組織進(jìn)行架構(gòu)，并呈現(xiàn)多向的互動狀態(tài)，在此狀態(tài)下傳播不僅得以持續(xù)且變革，也能在多方討論中達(dá)到“糾錯”的目的，從而保證傳播的質(zhì)量?？梢哉f在現(xiàn)階段下傳播環(huán)境更多的體現(xiàn)為“受眾創(chuàng)造”——突破了“傳者生產(chǎn)”的框架，是一種在傳播渠道內(nèi)和傳統(tǒng)傳播者的博弈。

（二）典型人物報道效果不佳

1.受眾對抗式解讀。英國文化研究代表霍爾提出了“編碼/譯碼”理論，他將傳播看作是意義生產(chǎn)與流通的過程，認(rèn)為多數(shù)文本會被有不同知識框架和社會地位的讀者用不同的方式進(jìn)行解讀。在霍爾列舉的三種假想解讀立場中，“對抗式解讀”是一種受眾雖然理解話語中的字面和內(nèi)涵意思，但卻用與之相反的意義進(jìn)行譯碼的解讀方式。典型人物報道往往會被大眾用對抗式的方式進(jìn)行解讀，從文本來說，盡管文本已經(jīng)不像傳統(tǒng)典型人物報道那般有著直白的宣傳語句，但依舊能感受到在其中的宣傳意圖和主觀情感：如在張正祥的系列報道中，雖然有對張正祥幾十年如一日保護(hù)滇池的事實描述，但是報道往往開篇就帶有明顯主觀意識的將張正祥定性為“環(huán)保衛(wèi)士”“環(huán)保明星”或“一面照出社會公德和責(zé)任意義的鏡子”。過去的典型人物報道能起到“魔彈”般的效果是因為其社會背景是在單一的政治環(huán)境下，大眾一切的思維方式和價值取向都是政治符號化的，即使有著不一樣的解讀或許也不會公開發(fā)表意見。而如今多元化的社會觀、人本位的回歸和社會以“經(jīng)濟環(huán)境為主”的背景下，只有單一以宣傳為目的的教化式的典型人物報道已經(jīng)遭受排斥，受眾不僅要求選擇自己想看的信息，也希望自己掌握閱讀后的體會和心得，回歸理性的受眾的最大特點在于不再接受非黑即白那般對立的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。可以說盡管在新時期典型人物報道在報道技巧上發(fā)生了變化，但是其作為宣傳的主題并沒有發(fā)生改變，正如其產(chǎn)生時的作用一樣，都是為了將精神或政策具象化后，進(jìn)行推廣并希望大眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致了自上而下的灌輸模式容易導(dǎo)致逆反解讀。

2.典型人物報道失實。典型人物報道也歸屬于新聞報道的一種形式，因此真實性仍然是它的前提和生命。報道失實可以分為顯性失實和隱形失實，顯性失實是指新聞用虛構(gòu)、夸大、歪曲、拼湊等方式完成的，就是常說的“假新聞”，隱形失實則是報道突出一部分事實、屏蔽不利于報道人物造成的。在張正祥的系列報道中，從總體上來說張正祥的環(huán)保行為是確有其事的，但是在某些方面，比如人物背景的描述上，就出現(xiàn)了虛構(gòu)的情況，使得早期報道和后期報道出現(xiàn)了矛盾：比如早期報道中張正祥是一名孤兒，五歲喪父，七歲母親離家出走，兩個弟弟均死在中國歷史上著名的自然災(zāi)害，沒人收留的他只能離家走向8公里外的西山，是大自然將他養(yǎng)育長大，所以守衛(wèi)滇池西山是出于自然的“報恩”。而在后期，則更正為張正祥在幼年時，父親因為反革命的精神刺激而自殺，母親帶著幾個孩子改嫁到別村，但受不了家里的吵鬧他最后跑到西山上，顯然很難再單純用報恩來解釋張正祥的行為了。

上述顯性失實較容易發(fā)現(xiàn)和改正，但是隱形失實卻顯得更加隱蔽，也更加需要引起注意。眾所周知，典型報道并不會選取所有事實作為報道內(nèi)容，需要記者根據(jù)需求去選擇相應(yīng)的事實，在選擇的過程中，記者往往會挑選最有說服力和吸引力的內(nèi)容，但是如何進(jìn)行判斷和挑選使得報道不失真實且有客觀性成了報道的關(guān)鍵，往往在這個過程中記者有意或者無意的造成失誤，會產(chǎn)生隱性失實。首先，最顯著的是對典型人物的臉譜化，從傳統(tǒng)到當(dāng)下的典型報道，媒體往往喜歡將典型人物塑造成為了大家舍棄小家的形象，在張正祥系列報道中，一方面媒體將張正祥塑造成為保衛(wèi)滇池遭受生命危險和報復(fù)也無悔的形象，另一方面又喜歡刻畫他的“無情”，兩任妻子的離開，女兒的出走和兒子的精神病，張正祥卻只有一句“后悔，對家庭是罪過，但是后悔也沒有用了”。這種“大公無私”的精神即使可歌可泣，但實際上表現(xiàn)的是張正祥的冷酷無情和不負(fù)責(zé)任。其次，對典型人物的示范意義提取的過于簡單化，造成受眾在接受典型人物過程中出現(xiàn)隔膜。如在本系列報道中，將無私的奉獻(xiàn)完全相等于自我犧牲，以及將親情、經(jīng)濟和道德架于對立的兩方，記者的意圖在于展現(xiàn)一位充滿大義的孤獨的環(huán)保者，但是這樣做的意圖是什么？作為一名公民，張正祥不顧一切的守衛(wèi)環(huán)境，在長達(dá)十幾年的過程中，我國早有的環(huán)境保護(hù)法和當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門的身影卻從來沒有出現(xiàn)，結(jié)果這種行為卻沒有使得滇池的環(huán)境得到改善，諸如此類，使人感到疑惑，讀來更讓人感覺不依靠監(jiān)督政府解決問題僅僅靠犧牲家庭換來的奮不顧身或許是中國的一種悲哀。再者，為了達(dá)到宣傳的規(guī)模和影響，典型人物報道要么在短時間內(nèi)轟炸般的出現(xiàn)，要么一個典型人物在很長的歷史時期中都能見到他的身影，這樣不僅使得受眾產(chǎn)生“疲勞感”，還使得記者在報道過程中容易出現(xiàn)片面擴大和扭轉(zhuǎn)角度的現(xiàn)象。典型報道常常是一種先定主題后展開報道的活動，而新聞報道卻要求時新性，因此為了求新求異寫出不同于其他人的報道，記者往往會在沒有變化的事跡中尋找出不一樣的宣傳點和角度，也很難描寫出一個有個性的典型人物。如在張正祥的系列報道中，幾乎都離不開2004年的《中國環(huán)境報》對他的第一篇報道中所給出的事跡。另外，典型人物的形象如同萬金油般在需要的時候貼上即可。長期以來，宣傳者在宣傳時往往對典型人物的認(rèn)識較為片面，認(rèn)為一方面突出就等于各方面都突出。這種傾向影響到報道上，就出現(xiàn)主觀塑造典型形象的傾向了。記者所選擇的張正祥的形象一直隨著宣傳的需要而進(jìn)行變化，在2004年到2007年的報道中，為了加強人們的環(huán)保意識，張正祥一躍成為滇池衛(wèi)士，而在2009年成為感動中國人物至幾年后入選國家形象片后，張正祥又被上升為草根精神的重要代表，并且稱他的所作所為為公民意識的體現(xiàn)，這可以從2011年以后的新聞標(biāo)題中看出，在2011年后，報道就放棄了“環(huán)保衛(wèi)士”的稱呼，改其為“農(nóng)民張正祥”，凸顯出他的“草根”身份。

（三）典型人物的異化

典型人物報道中若沒有注意采訪的“度”，過多的采訪量和不恰當(dāng)?shù)牟稍L形式使典型人物陷入異化。作為傳播活動的典型報道，需要通過大眾媒介擴大傳播效果，而在大眾媒介傳播過程中則授予典型人物地位并且提高其知名度，不加控制的話，采訪對象很可能會變得渴望利用這種占領(lǐng)話語權(quán)的形式控制輿論、影響受眾并達(dá)到自己的目的。成為典型人物的張正祥逐漸獲得了大眾、國家的關(guān)注，獲得了越來越多的榮譽，在《三聯(lián)生活周刊》對他的采訪中，就提到張正祥十分留意觀眾對他的掌聲，他表示除了上下臺的鼓掌的慣例外，他還另外獲得了五次掌聲。其次，只要察覺到照相機或攝像機的拍攝，張正祥就立刻能從閑聊的自然狀態(tài)下過渡到采訪狀態(tài)中，并且文化水平不高的他，隨時能給文字記者一個打動人心且專業(yè)的回答。另外在長期采訪下，張正祥變得有意識對采訪內(nèi)容進(jìn)行主導(dǎo)，在談及他的生活經(jīng)歷時，他總是含糊其辭，并試圖將話題引導(dǎo)環(huán)保上（這也是他所驕傲和擅長的方面）。

三、典型人物報道的必要性

我國的媒介在誕生之初就是作為政黨“耳目喉舌”的存在，在政策傳導(dǎo)、建構(gòu)主流意識形態(tài)和組織公眾等方面上扮演了重要角色，而典型報道憑借其鮮明的宣傳理念和強烈的動員機制一直是政黨進(jìn)行宣傳的重要手段。而當(dāng)今，典型報道也仍有存在的必要性，并在整合社會記憶和道德示范上發(fā)揮重要作用。

首先，典型報道是構(gòu)筑社會記憶的工具。媒介本身就是構(gòu)筑社會記憶的重要一環(huán)，媒介可以通過選擇、壓縮某種記憶或者通過不同的敘述手段、邏輯進(jìn)行放大或凸顯某段記憶，社會記憶不僅僅是對過去的回想，也能成為重構(gòu)社會的有機因素。典型報道所報道的時間跨度通常都較長，則可以通過專題的形式整合那些平時報道中被媒體所遺漏的那些本該存在的議題?？梢哉f，典型報道重新拼合了公眾腦海中的社會記憶碎片，避免了因記憶不完整而造成的斷層。莫里斯·哈布瓦赫認(rèn)為：“人們通常在社會之中才能獲得他們的記憶，也正是在社會中，他們才能進(jìn)行回憶、識別和對記憶加以定位。”①[法]莫里斯·哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海人民出版社，2002年，第68頁。在典型報道的媒介文本中往往采取記憶再現(xiàn)的形式展現(xiàn)典型的豐富意蘊：既是帶有普通人情緒的偉大人物，同時也是在被視作在社會建設(shè)過程中有偉大貢獻(xiàn)而被公眾和社會所銘記的社會記憶的一部分。

其次，典型報道仍然承擔(dān)著道德示范的作用。典型能對公眾現(xiàn)實生活的道德實踐產(chǎn)生引領(lǐng)作用，作為道德目標(biāo)和道德實踐之間的介質(zhì)，搭起了兩者之間的橋梁，強化了公眾對于權(quán)力機構(gòu)所認(rèn)可的價值體系的認(rèn)知，促進(jìn)了現(xiàn)代道德范式的確立。?？抡J(rèn)為在社會中普遍存在“規(guī)訓(xùn)現(xiàn)象”，而規(guī)訓(xùn)被視作對權(quán)力的“凝視”，來自于個人和隱形權(quán)力的參與。規(guī)訓(xùn)權(quán)力通過自身的不可見性對其可見的對象進(jìn)行施展，以此確保權(quán)力對他們的統(tǒng)治。典型報道的背后也是權(quán)力機構(gòu)通過媒體實現(xiàn)價值體現(xiàn)的浮現(xiàn)，從而再造公民的精神面貌。

四、典型人物報道的創(chuàng)新路徑

首先，要讓典型報道走向受眾。新時期的典型人物報道的所有要素更要經(jīng)得起考驗，因為新媒體的便利使用和信息的便捷傳播使得受眾一方面可以方便的驗證典型人物報道的真實性，另一方面能隨時隨地對典型人物報道進(jìn)行反饋和討論。盡管草根話語的崛起使權(quán)威和精英話語更加隱蔽，但應(yīng)注意的是在“受眾為王”的年代里也不能完全趨于受眾，依附于受眾換來的只會是典型報道的自取滅亡。典型人物報道應(yīng)走向受眾，走向受眾“要求媒介將自身的報道旨趣與公眾生活的現(xiàn)實形成觀照，并在觀照的過程中更加從容、主動地深入基層、深入公眾生活。①朱清河、汪羅：《權(quán)力視野中典型報道的媒介形塑及社會效能》，《現(xiàn)代傳播》（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2016年1月，第63-68頁。”只有這樣，才能建構(gòu)一種可溝通的、鮮活的、具有新聞屬性的典型人物報道。

其次，還原人物及事跡本身。典型人物報道仍然是新聞傳播活動的一個種類，因此遵循新聞傳播的規(guī)律是題中之意。應(yīng)看到新聞報道和宣傳是兩種不同的活動，新聞報道是在有客觀實在的事實基礎(chǔ)上展開的，而宣傳往往是人的主觀性先行。在對典型人物采訪時也應(yīng)做到如此，艾豐提出了認(rèn)識人或事物的三個階段：“第一階段，初步完成對某事物橫的認(rèn)識，以達(dá)到對此事物現(xiàn)狀的完整的了解，第二階段，在橫的認(rèn)識初步完成之后，進(jìn)一步深入到對事物的縱的認(rèn)識，即達(dá)到對事物的歷史的完整的了解，在了解歷史之后，當(dāng)然有加深了對現(xiàn)狀的了解，第三階段，在橫與縱的兩個大方向的認(rèn)識完成之后，則要側(cè)重于完成變的認(rèn)識，即研究該事物所包含的各個方面是怎樣轉(zhuǎn)化的?！雹诎S：《新聞采訪方法論》，人民日報出版社，2007年，第298頁。不僅要做到采訪角度的多樣化，還要保證信息來源的準(zhǔn)確性。在真實信息的基礎(chǔ)上，規(guī)避受眾認(rèn)為敘述不可靠至關(guān)重要，這就要做到在報道敘述過程中，敘述者所要表達(dá)的事實與價值和讀者通過文本中所做出的判斷相符合，其次注意敘述角度是否和觀察者角度相符，避免出現(xiàn)拔高、亂貼標(biāo)簽等現(xiàn)象。另外在采訪后，需注意對典型人物的保護(hù)。新時期的典型人物很大一部分都是普通人，是媒體將他們帶到了大眾面前，受眾對典型人物的認(rèn)識和評判都是基于媒體所給予的信息而來的，不實的人物報道會讓這些普通人經(jīng)歷更加嚴(yán)苛的批評。其次，更應(yīng)該營造一種利于典型人物生存的社會氛圍，不應(yīng)再追捧典型人物“犧牲小我成全大我”的做法，而應(yīng)幫助他們回到正常的生活環(huán)境下。

最后，將價值思考還給受眾。以往將典型報道作為行政命令的傳播手段已經(jīng)和新時期的社會邏輯相違背了，當(dāng)下的典型報道不應(yīng)僅僅只作為宣傳或整合社會的手段出現(xiàn)，他更應(yīng)該像普通新聞報道那般肩負(fù)起記錄社會和監(jiān)測環(huán)境的作用，這是媒體應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起的社會擔(dān)當(dāng)。在帶著問題意識挖掘典型人物的同時，應(yīng)該引領(lǐng)受眾對當(dāng)下社會問題作出思考。張正祥系列的最后一篇報道的立意有著較大的啟發(fā)意義。在這篇來自南方都市報的名為《昔日環(huán)保衛(wèi)士如今為何妻離子散》的報道中，首次將報道立意指向了環(huán)保問題的復(fù)雜性。走出媒體預(yù)設(shè)的形象，受眾看到了一個復(fù)雜的張正祥，他對守衛(wèi)滇池的偏執(zhí)并沒有使滇池水質(zhì)有著很大的改善，這篇報道肯定了張正祥的精神應(yīng)該收獲尊重，同時也指出與其給予他光環(huán)，不如讓他回歸正常的生活。這篇報道向受眾訴說了一個道理：想要扭轉(zhuǎn)治理污染的大局并不能僅僅一個“哪怕是多么執(zhí)著”的個體，也引發(fā)了手中的思考，為何在正常生態(tài)下，環(huán)保會成為一場戰(zhàn)斗？

五、結(jié)語

傳統(tǒng)的典型人物報道有著其歷史使命和存在的合理性，在新時期下，無論是從政府角度來說，還是從受眾精神需求來說，能起到一定導(dǎo)向作用的典型人物報道還有其存在的必要性。因環(huán)境的改變和人本位的回歸，典型人物報道若想再發(fā)揮價值作用，應(yīng)從傳統(tǒng)的報道思路更新而不是僅僅做到報道技巧上的迎合。

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