森田療法之實(shí)踐范例
——追述日本心理學(xué)家?guī)r井寬

陳琦佳

青島市中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系教研室 山東青島 266071

本文是筆者根據(jù)巖井寬《森田療法》一書節(jié)譯、編著的。巖井寬（1931-1986），日本心理學(xué)家；畢業(yè)于東京慈惠會(huì)醫(yī)科大學(xué)；任職于圣瑪麗安醫(yī)科大學(xué)，教授；森田療法繼承人之一?！渡锆煼ā肥撬呐R終著作，他在書中談及到了他是如何把森田療法的基本理念貫穿于自己生命始終的。筆者以巖井寬本人為第一人稱的講述方式敘述一個(gè)真實(shí)的森田療法之案例。

一、我的神經(jīng)質(zhì)素質(zhì)

我（指巖井寬，以下同）從上初中開(kāi)始，就有了一些明顯的神經(jīng)質(zhì)素質(zhì)的表現(xiàn)。記得上初二的時(shí)候，有一次在課堂上老師點(diǎn)名讓我朗讀課文。由于我生性靦腆，讀的時(shí)候聲音有些顫抖。讀完之后，我的同桌問(wèn)我“你為什么聲音發(fā)抖呀？”當(dāng)時(shí)我下意識(shí)地想到是不是同學(xué)們都聽(tīng)出了我的聲音在顫抖。想到這里，我的心靈受到了很大的沖擊，同時(shí)臉也一下子變紅了。從此以后，我就產(chǎn)生了預(yù)期焦慮，總是擔(dān)心自己說(shuō)話不清啦，臉發(fā)紅啦，別人的目光是不是在注視我啦！由于被這種預(yù)期焦慮的情緒所糾纏，所以平時(shí)很怕與人交往。當(dāng)上了高中后我又產(chǎn)生了表情恐怖和視線恐怖，并時(shí)常為此而感到痛苦。

二、學(xué)習(xí)、實(shí)踐森田療法

我在大學(xué)院進(jìn)了東京慈惠會(huì)醫(yī)科大學(xué)。學(xué)習(xí)了森田療法之后，我懂得了“順其自然，為所當(dāng)為”的治療原則。當(dāng)與人交往時(shí)，雖有不安、恐怖的情緒，但我先“順其自然”地把這種情緒接受下來(lái)，然后帶著這種不安的情緒，采取了“目的本位”的行動(dòng)，即“為所當(dāng)為”。比如說(shuō)該出席的會(huì)議一定去出席；當(dāng)輪到自己發(fā)言時(shí)就主動(dòng)地發(fā)言。我以前因?yàn)橛袑?duì)人恐怖癥，總害怕在眾人面前講話會(huì)出丑；但經(jīng)過(guò)實(shí)踐森田療法，主動(dòng)發(fā)言之后，才發(fā)現(xiàn)別人根本沒(méi)把我講話時(shí)的言行舉止當(dāng)一回事。

另外，以前當(dāng)我在生活中遇到幾種選擇時(shí)，總是優(yōu)柔寡斷，琢磨來(lái)琢磨去，不知道該選擇走哪一條路好。我現(xiàn)在明白了要想在頭腦里想清楚選擇走那條路是最好的，那是永遠(yuǎn)辦不到的。因?yàn)榭陀^世界本來(lái)就是錯(cuò)綜復(fù)雜的，凡事都有利有弊。重要的是認(rèn)清自己的目標(biāo)，積極地投身于實(shí)踐；在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展自己的行動(dòng)計(jì)劃。這就是實(shí)踐第一的哲學(xué)，除此之外，別無(wú)他法。

三、受益于森田療法

我在用森田療法指導(dǎo)患者該如何做的時(shí)候，自己也從中受益匪淺，正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”?，F(xiàn)在，順其自然、為所當(dāng)為、目的本位、實(shí)踐第一等這些森田療法的理念已經(jīng)深深地銘刻在我的腦海，成了我人生寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

回頭分析一下自己過(guò)去的一些行為，比如上中學(xué)時(shí)在課堂上朗讀課文那件事。當(dāng)時(shí)為什么聲音會(huì)顫抖，又為什么會(huì)臉紅？其實(shí)我的天性就是膽小拘謹(jǐn)，不善言辭。但我主觀上想掩飾這些“缺點(diǎn)”，想極力展示出自己的“完美”來(lái)。正是這些“理想主義”與個(gè)人的實(shí)際狀況相差甚遠(yuǎn)，所以產(chǎn)生了心理沖突，致使神經(jīng)癥一步一步地發(fā)展下去。

有時(shí)當(dāng)我的注意力集中于外界時(shí)，我的神經(jīng)癥也會(huì)有所減輕，但因?yàn)樵谛撵`深處仍然存在著強(qiáng)烈的“應(yīng)該如此”等理想主義觀念，所以在日常行動(dòng)中，時(shí)不時(shí)地就會(huì)產(chǎn)生一些心理沖突。我之所以能夠擺脫“應(yīng)該如此”的理想主義；著眼于“事實(shí)如此”的現(xiàn)實(shí)主義；認(rèn)識(shí)到“人無(wú)完人”“不安常在”等正確理念，并在新理念的指導(dǎo)下，以積極、務(wù)實(shí)的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自我的人生目標(biāo)，這都得益于森田療法。

四、遭遇疾病

昭和五十九年（1984年）秋，我感到排尿有些困難，同時(shí)還伴有便秘發(fā)生。于是我去了幾次醫(yī)院的泌尿科。初診和X光線檢查的結(jié)果，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何異常。可是我不能相信這個(gè)結(jié)論，因?yàn)槲夷芨杏X(jué)到身體癥狀在不斷惡化，所以無(wú)論如何還得再找醫(yī)生檢查。妻子也一直為我的健康狀況而擔(dān)憂，她建議我到另一家醫(yī)院再做檢查。

昭和六十年（1985年）八月，我決定到T醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院請(qǐng)大夫再做檢查。我個(gè)人感覺(jué)腹腔內(nèi)有個(gè)腫塊，這個(gè)腫塊壓迫膀胱和直腸，疾病的癥狀好像是由此引起的。于是在妻子的陪伴下，我來(lái)到了該醫(yī)院的泌尿科做檢查。

M教授做完觸診，就給膀胱內(nèi)注射了造影劑，查看有沒(méi)有壓迫膀胱的腫塊存在。當(dāng)拍的片子拿出來(lái)后，我就立刻被這位教授叫到他的房間。他顯出很為難的表情說(shuō)：“膀胱也好，直腸也好，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)惡性腫塊?！庇谑俏曳磫?wèn)他說(shuō)“那就是說(shuō)膀胱內(nèi)有腫塊了？”他接著說(shuō)：“您是精神科的教授，要是我說(shuō)有個(gè)不大的腫塊，您不會(huì)感到害怕吧？”

我回答說(shuō)：“即使您說(shuō)我明天就會(huì)死，我也會(huì)實(shí)事求是地接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)?！苯又褞讖圶射線照片擺在我面前，并用手指著說(shuō)：“就是這個(gè)?！?/p>

膀胱內(nèi)充盈著造影劑，膀胱本來(lái)是呈現(xiàn)圓球狀，但是造影劑的影子好像把膀胱從反方向削掉一部分似的，形成了一個(gè)缺損的陰影。可能那就是大約有12厘米大小的球形腫塊影子的一部分吧。我一切都明白了，于是我對(duì)M教授說(shuō)“我知道了，謝謝您！”

出了醫(yī)院，我把妻子帶到賓館的咖啡店。我開(kāi)口邊說(shuō)：“無(wú)論發(fā)生什么事情，你都要冷靜地接受它?！比缓笪也鸥嬖V她，說(shuō)膀胱內(nèi)有一個(gè)12厘米大小的腫塊，可能是癌癥。妻子拼命克制自己的感情才沒(méi)有哭出聲來(lái)。

然后，我決定到T醫(yī)大住院治療。在住院的前三天，第一天我去了我工作的大學(xué)醫(yī)院，把由我負(fù)責(zé)治療的患者分派給合適的醫(yī)生，又對(duì)護(hù)士交代了我住院后的若干事項(xiàng)。第二天我把我擔(dān)任所長(zhǎng)的精神療法研究所的年輕人召集起來(lái)，仔細(xì)詢問(wèn)了他們現(xiàn)在的研究狀況，并就今后的工作方針做了指示。第三天正值酷暑，驕陽(yáng)似火；但我還是去了蒙臺(tái)梭利學(xué)會(huì)的會(huì)場(chǎng)，在那兒做了一場(chǎng)特別演講。接下來(lái)的一天是星期一，我住進(jìn)了醫(yī)院。

五、對(duì)疾病的態(tài)度

研究所的年輕醫(yī)生事后議論說(shuō)，先生已經(jīng)知道自己身患絕癥，為什么對(duì)我們還如此關(guān)照呢？另外蒙臺(tái)梭利學(xué)會(huì)的承辦者板本堯先生也說(shuō)：“您的病已到了這種地步，真不應(yīng)該如此顧及我們?！?/p>

實(shí)際上，我既不僅僅是為了研究所的年輕醫(yī)生，也不僅僅是為了前來(lái)聽(tīng)我演講的聽(tīng)眾們才那樣做的。我那樣做更多的還是為了我自己，也許這樣說(shuō)更合適吧。為什么呢？因?yàn)閺奈乙庾R(shí)到自己已經(jīng)瀕臨死亡的邊緣那一刻起，就感到從那一刻開(kāi)始到死亡之前這段時(shí)間是極其寶貴的。因此，在死之前我要竭盡全力做好自己能做到的事；并且在自己的意識(shí)還清楚的時(shí)候，我想盡最大努力去履行作為人的自由權(quán)利。如果做到了這些，那么等到了死亡之際，我就能夠完全自由地去享受彼岸世界的寧?kù)o與安然。

作為人的自由是非常嚴(yán)厲和苦澀的。在我做了腫瘤切除手術(shù)后，又引起了眼球葡萄膜炎，現(xiàn)在處于失明的狀態(tài)。在失明的狀態(tài)下，我口述了《顏色與形狀的深層心理》和《精神療法入門》兩本書。接著我又在口述第三本書，就是現(xiàn)在的這本《森田療法》。目前我的病情又急劇惡化。由于腫瘤壓迫神經(jīng)，我的下半身已失去了知覺(jué)，完全無(wú)法活動(dòng)。是忍著病痛，無(wú)所事事，虛度光陰呢；還是與疾病作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持工作呢？我現(xiàn)在還有選擇個(gè)人行為的自由。我要行使我的自由權(quán)利，去選擇有意義的人生。生命不息，工作不止！這樣才能體現(xiàn)人格的高貴和生命的尊嚴(yán)。

六、人性的弱點(diǎn)

說(shuō)到這兒，有的人可能會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)意志堅(jiān)定、性格頑強(qiáng)的人。可是事實(shí)正好相反。前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我生性脆弱、膽小。在少年和青年時(shí)代就出現(xiàn)過(guò)神經(jīng)癥傾向。這種情況直到成年也不例外。

護(hù)士有時(shí)問(wèn)我“您從不對(duì)我們發(fā)火，是不是您很壓抑自己呀？”這時(shí)我反過(guò)來(lái)說(shuō)：“你們不好好工作的話，我也會(huì)生氣的?！庇谑牵o(hù)士說(shuō)：“我們不是這么想的。我們想如果受到您的批評(píng)和指責(zé)的話，我們會(huì)在私下交流和反省，這樣就不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤了?！边@時(shí)我說(shuō)：“說(shuō)實(shí)在的，我根本就沒(méi)有發(fā)火的念頭。生而為人，孰能無(wú)過(guò)，世上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，有差錯(cuò)，有過(guò)失，這正是人性的特點(diǎn)。我本人就是如此，又怎么會(huì)因?yàn)槟銈兊囊恍┦д`而大動(dòng)肝火呢！”正是我看到了自身的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，才能做到不輕易對(duì)人發(fā)火。這也決沒(méi)有壓抑自己的情緒，因?yàn)樵舅枷敫星樯暇鸵呀?jīng)具備了容人容己的雅量。

當(dāng)你知道了人無(wú)完人；了解到了人性的弱點(diǎn)后，你就會(huì)產(chǎn)生出一副寬容大度的胸懷。這與縱容放任在性質(zhì)上是不一樣的。人格健全的人有豁達(dá)的胸懷，有行動(dòng)的自由；但在社會(huì)公德方面他是嚴(yán)格要求自己的，正所謂：嚴(yán)于律己，寬于待人。

七、病魔纏身

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)我在T醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院查出腫塊的時(shí)候，可以斷定百分之九十以上是惡性腫瘤，也就是說(shuō)是癌癥。因?yàn)闊o(wú)論從部位還是從形狀來(lái)看，都確定無(wú)疑地認(rèn)為一定如此。在T醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院住院之后，馬上做了開(kāi)腔手術(shù)取出了腫塊，果然是一個(gè)類似于成人拳頭般大小的腫瘤。病理檢查的結(jié)果是神經(jīng)內(nèi)分泌腫瘤，是癌癥的一種。

手術(shù)之后，據(jù)估計(jì)至少有三年左右的時(shí)間可能再發(fā)。我設(shè)想了在三年期間我能夠做的各種事情。然而恰在此時(shí)，其它疾病偏偏又找上門來(lái)。我突然產(chǎn)生了突發(fā)性難聽(tīng)癥（已被列入二十種難治疾病之列，原因不明）。在伴隨不斷地耳鳴的情況下，左耳完全失聰了。當(dāng)我一想到再也不能聽(tīng)音樂(lè)了，內(nèi)心就感到無(wú)比凄涼。然而命運(yùn)之神又下了更殘酷的命令。我的兩眼由于出現(xiàn)了葡萄膜炎，在眼睛中心可見(jiàn)的黃斑部位，眼球血管膜猶如浮云飄動(dòng)似的。去眼科檢查，結(jié)果醫(yī)生說(shuō)：“您要做好失明的準(zhǔn)備，即使病情好轉(zhuǎn)，也不可能再看書了?！边@是一句多么殘酷的話呀!我已身患絕癥，所剩時(shí)間不多了，但我還想把這短暫的時(shí)光過(guò)的充實(shí)一些。如果連人最重要的視覺(jué)器官—眼睛也不聽(tīng)使喚的話，那就意味著既不能寫文章，也不能畫畫了。想到這里，在我心靈深處突然有個(gè)聲音告訴我：“既然如此，不如一死了之?！笨墒切次矣执蛳诉@個(gè)念頭，我認(rèn)為這是人的一種怯懦、愚蠢行為的表現(xiàn)。接著在我腦海里浮現(xiàn)出的是“順其自然，為所當(dāng)為”的人生信念。人生必有一死，這是誰(shuí)都無(wú)法逃脫的自然法則。我現(xiàn)在面對(duì)著死亡，當(dāng)然要接受這一事實(shí)。但是在有生之年，即便是非常短暫的一瞬間，我還有為生之意義而奮斗的自由意志。當(dāng)然左耳失聰，兩眼失明，這個(gè)現(xiàn)實(shí)是很殘酷的。但無(wú)論多么殘酷的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，這個(gè)事實(shí)我也必須實(shí)事求是地接受它，而不能逃避它。站在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，向著理想的目標(biāo)搏擊，這就是“順其自然，為所當(dāng)為”呀！

現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，剩下的“人身自由”，就是思考能力和說(shuō)話能力了。所以我還可以充分發(fā)揮身體所剩余的自由功能，以口述的方式自由地表達(dá)我的思想。

八、最后的自由

我決定在醫(yī)生、護(hù)士、妻子的幫助下，去御茶水女子大學(xué)的研究生院和東洋大學(xué)的研究生院集中講課。我坐車到了這兩所大學(xué)，妻子牽著我的手，我在那兒講完了課。學(xué)生們?cè)詾樵僖猜?tīng)不到我的課了，所以當(dāng)我到來(lái)時(shí)，他們異常熱烈地歡迎了我。這次人生體驗(yàn)也給我?guī)?lái)了無(wú)比的喜悅。人生即使走到絕境，仍可以在那兒找到生命的價(jià)值，絕處逢生。這是一種人生信念，也是一種人生的自豪。想到這兒，我內(nèi)心澎湃起伏，激動(dòng)不已！

我通過(guò)口述寫了前述的兩本書。這對(duì)我來(lái)說(shuō)絕非輕松的工作，但總算大功告成?，F(xiàn)在正在口述的是第三本書---《森田療法》。有的客人在看望我時(shí)，好心勸我說(shuō)：“已經(jīng)到了這種時(shí)候，就別再工作了?！边€有的說(shuō)：“寫書太費(fèi)心了，別做了吧?！边€有些委婉但消極的說(shuō)法：“人已經(jīng)走到死亡的邊緣了，是不是就不要再考慮死后的名譽(yù)問(wèn)題了。”但不管哪種說(shuō)法都不能說(shuō)服我，也不能動(dòng)搖我的意志。我不是為了誰(shuí)而寫書的；也不是為了證明我在死亡面前多么偉大而寫書的；更不是為了贏得人們的贊譽(yù)而寫書的。

那么，人們就要問(wèn)那你為什么忍者巨大的病痛還要寫書呢？那是因?yàn)槲乙谔剿魅松饬x的過(guò)程中走完我的生命旅程。什么也不做，只忍受著痛苦，是一種生活方式；另一方面，一邊與疾病作斗爭(zhēng)，一邊口述寫作也是一種生活方式。也就是說(shuō)，在兩種生活方式之間，我可以任選一個(gè)。要選哪一個(gè)呢，由我本人來(lái)決定。我有選擇的自由。如果選擇前一種生活方式，也許會(huì)覺(jué)得輕松一些；可是它卻不能滿足我的深層心理需要—即堅(jiān)守自己的信念與生命的尊嚴(yán)。選擇后一種生活方式，的確在忍受疾病帶來(lái)的痛苦的同時(shí)，還要付出更加艱苦的努力；但我卻能在努力工作的過(guò)程中，恪守自己的信念，堅(jiān)守生命的尊嚴(yán)，獲得極度的心理滿足。因此，即使在眼睛看不見(jiàn)，耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)，全身遍體鱗傷的時(shí)刻，我也要行使我的自由權(quán)利，選擇最有意義的生活。

下面說(shuō)一下我目前的狀況。去年九月做了一次手術(shù)，今年二月出院。兩個(gè)星期后，為了實(shí)行化學(xué)療法，又住進(jìn)醫(yī)院。這時(shí)癌細(xì)胞已向全身轉(zhuǎn)移，壓迫神經(jīng)，下半身已完全失去活動(dòng)能力。也就是說(shuō)，除了知覺(jué)，我已被剝奪了全部行動(dòng)自由。盡管如此，我還要口述寫作。因?yàn)槲业闹X(jué)還處在清醒狀態(tài)。疾病何時(shí)會(huì)剝奪我的語(yǔ)言功能；癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)移又何時(shí)會(huì)把我的腦細(xì)胞全部吞噬呢？這些我都不知道。然而，即使眼睛看不見(jiàn)，耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)，身體也不能動(dòng)彈，我還要在有限的條件下，盡最大努力把“人類的自由”這一崇高理想貫徹到生命的最后一刻。

《森田療法》這本書是巖井寬先生在全身癌細(xì)胞擴(kuò)散的情況下完成的。當(dāng)時(shí)他已失明，最后連手也不能動(dòng)彈，實(shí)際上是口述而完成的。他吐露的每個(gè)字，每句話都是他心靈的忠實(shí)表白。就在這本書校樣之際，一九八六年五月二十二日上午三點(diǎn)八分，巖井寬先生溘然而逝。巖井寬先生用森田療法的基本理念指導(dǎo)自己的思想和行為，承受著常人難以忍受的痛苦，用凡人難以企及的頑強(qiáng)精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，與病魔做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持工作，筆耕不輟，直到生命的最后一息。他為實(shí)踐森田療法做到了鞠躬盡瘁，死而后已。