立德樹人理念下高校資助工作探析

史建權(quán)，羅俊

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立德樹人理念下高校資助工作探析

史建權(quán)，羅俊

(中南大學(xué)軟件學(xué)院，湖南長沙，410075)

我國高校資助工作的歷史沿革、主要目標(biāo)、內(nèi)蘊(yùn)邏輯指向的根本任務(wù)是立德樹人。由于資助工作還未真正納入到教育環(huán)節(jié)，因此在立德樹人層面還存在理念缺乏、工作矩陣尚未形成、資助客體意識不到位等問題。對此，提出提高政治站位，強(qiáng)化“立德樹人”理念、增強(qiáng)資源配置、搭建“立德樹人”矩陣、激發(fā)成長動(dòng)力，根植“立德樹人”意識等對策。

立德樹人；高校；資助工作；資助矩陣；育人理念

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“高校立身之本在于立德樹人。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教學(xué)研究的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人?！盵1]立德樹人的基本內(nèi)涵，可以分為立德與樹人兩個(gè)層次，“立德”即確立良好品德、傳遞正確道德、樹立理想信念；“樹人”即學(xué)習(xí)廣博知識、培養(yǎng)過硬本領(lǐng)、勵(lì)志成才擔(dān)當(dāng)。

高校資助工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于解決學(xué)生的實(shí)際問題，讓每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生都有平等享有接受教育的機(jī)會，解決了實(shí)際問題才能解決思想問題。資助工作是高校教育的一個(gè)重要組成部分，承擔(dān)著立德樹人的使命，然而，在當(dāng)前高校教育體系內(nèi)，資助工作只被定位為一般性學(xué)生工作，其育人內(nèi)涵還尚未完全被發(fā)掘。因此，明晰高校資助工作的根本任務(wù)，探究資助工作在立德樹人層面存在哪些問題，探析立德樹人理念融入高校資助工作的對策，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校資助工作的根本任務(wù)是立德樹人

我國高校的資助工作自1949年建國以來，實(shí)現(xiàn)了單一的助學(xué)金模式向較為完善的獎(jiǎng)、助、勤、貸、補(bǔ)、減、免等多維資助體系的轉(zhuǎn)變。從資助工作的歷史沿革來看，其理念始終伴隨社會發(fā)展形勢、高等教育理念而發(fā)展變化。黨的十九大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”資助工作通過“不讓一個(gè)孩子因家庭困難而失學(xué)”有效地保障了教育公平，讓每一個(gè)學(xué)生都有接受教育而獲得人生出彩的機(jī)會。需要承認(rèn)的是，當(dāng)前高校的資助工作還緊緊地遵循在“資助-不讓失學(xué)”的閉環(huán)理念，還未順應(yīng)立德樹人的時(shí)代要求，或者受“資助解決物質(zhì)問題，教育解決成長問題”的資助、教育二元對立觀念的影響，從而旁落、忽視了資助工作的育人功能。中國特色社會主義新時(shí)代激發(fā)了人民日益增長的美好生活的需求，這一需求的實(shí)現(xiàn)以人的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展為前提。因此，高校資助工作實(shí)現(xiàn)以立德樹人為根本任務(wù)的理念的轉(zhuǎn)變是因事之所需，因時(shí)之所要，因勢之所然。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“道”即根本和規(guī)律。論及根本的問題就是元問題、本始問題、出發(fā)點(diǎn)問題。我國高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。無論何種教育形式，都不能脫離到立德樹人的價(jià)值本位。資助工作作為高校思想政治教育的重要組成部分，其根本任務(wù)及價(jià)值導(dǎo)向必然要遵循于高校人才的培養(yǎng)宗旨，不能資助出“社會主義事業(yè)的掘墓人”“吃共產(chǎn)黨的飯?jiān)夜伯a(chǎn)黨的鍋者”，必須牢牢把握住“立崇高的思想品德、樹高素質(zhì)的人才”之主線，服務(wù)于我國高等教育之大局。

高校的資助工作側(cè)重于解決實(shí)際問題，大學(xué)生對此有切身感知，具備立德樹人之可能。其一，資助工作解決了大學(xué)生的基本物質(zhì)需求，馬克思指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活?！盵2]當(dāng)前高校資助體系基本實(shí)現(xiàn)了不讓大學(xué)生因家庭困難而失學(xué)的目標(biāo)，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，為立德樹人打下基礎(chǔ)。其二，資助工作是有溫度的教育，更易激發(fā)大學(xué)生情感認(rèn)同，當(dāng)前資助體系的完善、資助力度的加大、資助覆蓋面的擴(kuò)大等讓大學(xué)生感受到國家日益增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，感受到黨和國家、社會的殷切關(guān)懷，樹立成長成才，不辜負(fù)社會、國家期待的理想信念。其三，解決實(shí)際問題與解決思想問題相結(jié)合，通過有形的物質(zhì)資助來達(dá)到無形的精神交往與價(jià)值傳遞。物質(zhì)需要的滿足不應(yīng)該也不能夠帶來精神價(jià)值的消解，相反，一個(gè)需求的滿足觸發(fā)另一個(gè)需求，而這個(gè)需求應(yīng)被指引為精神價(jià)值的增進(jìn)以及人的全面發(fā)展。

因此，無論從高校資助工作的歷史沿革、時(shí)代要求，還是內(nèi)蘊(yùn)邏輯，都指向高校資助工作的根本任務(wù)在于立德樹人。

二、高校資助工作在立德樹人層面存在的問題

資助工作是資助理念貫穿資助主體和資助客體間互動(dòng)活動(dòng)的全過程。不可否認(rèn)的是，高校資助工作經(jīng)過多年的發(fā)展和完善，取得一定成效，解決了不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的入學(xué)“門檻”問題，恰是對“門檻”問題的過分關(guān)注，使資助工作淺嘗輒止，缺乏深層次的價(jià)值探索，使立德樹人理念的貫徹存在問題。

第一，缺乏“立德樹人”的資助理念。理念是行為的先導(dǎo)，在資助工作中，部分高校以經(jīng)濟(jì)資助為主，認(rèn)為只要把錢發(fā)下去，工作就完成了；還有部分高校將資助工作視為學(xué)生工作的一部分，未設(shè)立專門的學(xué)生資助管理中心，在財(cái)力、物力，尤其是人力方面的缺乏，導(dǎo)致資助工作人員疲于應(yīng)對日常的工作事務(wù)，無心、無力去挖掘資助行為的教育內(nèi)涵。在制度設(shè)計(jì)方面，資助工作對受助學(xué)生的道德品質(zhì)、政治意識、學(xué)習(xí)態(tài)度等雖有基本的要求，但對資助者的職權(quán)，受助者的義務(wù)等沒有明確的規(guī)定，缺乏具體的、可操作的依據(jù)，在實(shí)施過程中影響甚微，從而造成“資助工作者評完就行，受助學(xué)生領(lǐng)完就行”的局面。

第二，尚未形成“立德樹人”的資助工作矩陣。在層級設(shè)置上，資助工作的職能尚未細(xì)分，從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、部門主管、學(xué)院專干層級上未形成一體化的專業(yè)工作體系。在隊(duì)伍建設(shè)上，資助中心編制配備不足，專業(yè)背景薄弱，高層次、系統(tǒng)化、針對性的培訓(xùn)缺乏；二級學(xué)院資助工作以資助專干為主，且變動(dòng)頻繁、缺乏固定性，輔導(dǎo)員未納入到這一教育環(huán)節(jié)中，這種單線的工作模式使資助工作功能單一、育人缺位。在工作環(huán)節(jié)上，目前對高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)證，通常是以學(xué)生家庭所在地出具的貧困證明為主要依據(jù)，結(jié)合班級同學(xué)、班導(dǎo)師和輔導(dǎo)員意見進(jìn)行等級評定，這種偏于主觀的認(rèn)定方法使一些學(xué)生將獲得“貧困生資格”作為一種資源來爭取[3]，使其輕松“入貧”；這可能導(dǎo)致一些非貧困學(xué)生對資助資源的占用，違背了資助的公正濟(jì)困原則，形成不良導(dǎo)向，于立德樹人無益。資助工作的目的是找準(zhǔn)資助目標(biāo)，有效配置資助資源。由于缺乏相對科學(xué)的貧困生認(rèn)定體系、量化的可操作測評模型、相對精確的上學(xué)成本測算方法，在對學(xué)生的“需求”及其差異化的把握上存在失焦、失準(zhǔn)的情況。另外，對受助學(xué)生的跟蹤不到位，學(xué)生在校期間的綜合表現(xiàn)，缺乏相應(yīng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，對進(jìn)一步提升資助工作缺乏“立德樹人”支撐；在對優(yōu)秀受助學(xué)生的宣傳方面還未形成濃郁的文化氛圍。

第三，資助對象的自我成長意識不足。就語法而言，立德樹人屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)用法，(主語)立(賓語)德、樹(賓語)之人。精神分析學(xué)家弗洛伊德將人的精神結(jié)構(gòu)分為“本我、自我與超我”，人既是自我關(guān)系的主體，也是自我關(guān)系的客體。德國教育哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說過：“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)化，才會產(chǎn)生效用，而其他所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大，最終會將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆薄4]人的發(fā)展不是出于外在的強(qiáng)加，而是內(nèi)在的需要。資助工作最終要達(dá)成受助學(xué)生自我教育、自我成長的目的，以彌補(bǔ)原生家庭在經(jīng)濟(jì)方面所帶來的缺憾。然而在資助工作得實(shí)際操作中，部分貧困大學(xué)生存在等、靠、要的心態(tài)，存在誠信不足、缺乏感恩意識的狀況[5]。由于原生家庭在資助工作中存在缺位，大部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生父母的文化水平較低，勞動(dòng)能力較差，形成代際貧困，進(jìn)而衍發(fā)對子女教育的缺失。不少貧困學(xué)生與父母的交流不密切，有些父母都不知道子女在學(xué)校還獲得過相關(guān)資助。導(dǎo)致“單核”乏力，學(xué)生自我成長意識薄弱。

三、立德樹人理念融入高校資助工作的對策

融入是一定的理念貫穿在某一實(shí)踐活動(dòng)的全過程。針對高校資助工作在立德樹人方面存在的問題，提出以下對策。

第一，強(qiáng)調(diào)教育職能，確立“立德樹人”的理念。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的、富有中國特色社會主義的高校，這就要求高校各項(xiàng)工作緊緊圍繞“立德樹人”這一中心環(huán)節(jié)。資助工作是管理服務(wù)工作，也是思想教育工作，更是政治工作，這其中大有文章可作。一是要提高資助工作的專業(yè)化水平。將資助工作從一般性的學(xué)生工作中獨(dú)立出來，成立專門的資助工作中心，細(xì)分職能、配齊編制、保障經(jīng)費(fèi)，選拔具有專業(yè)背景、接受過系統(tǒng)培訓(xùn)、熱愛資助工作、經(jīng)驗(yàn)豐富的資助工作人才充實(shí)到隊(duì)伍當(dāng)中。二是將立德樹人理念融入到制度建設(shè)中。制度是指揮棒，提高道德品質(zhì)在資助評審中所占權(quán)重，設(shè)計(jì)完善的、具有可操作性的道德評價(jià)體系；三是明確職權(quán)。通過相關(guān)文件明確資助工作者的教育職權(quán)，為立德樹人提供制度保障，受助者在享受資助權(quán)利的同時(shí)，也要賦予其一定的義務(wù)，如設(shè)定個(gè)人成長計(jì)劃、給資助單位寫感謝信、參加相應(yīng)的公益活動(dòng)等；四是轉(zhuǎn)變資助模式。完成保障型資助體系向發(fā)展型資助體系的轉(zhuǎn)變，建立“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、學(xué)業(yè)提升、心理健康”等多個(gè)子模塊。

第二，增強(qiáng)資源配置，搭建“立德樹人”的矩陣。其一，資助中心需配備充足的工作人員，二級學(xué)院也要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，選用編制固定、業(yè)務(wù)水平高、思想政治教育能力強(qiáng)的人員作為資助專干，并設(shè)計(jì)開展系統(tǒng)培訓(xùn)，以提高資助工作人員的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)。通過項(xiàng)目申報(bào)、科研立項(xiàng)的形式開展資助工作的相關(guān)理論研究，提升資助工作的理論水平，在確立“校領(lǐng)導(dǎo)小組——資助中心——資助專干”的工作主線后，還需將每一位輔導(dǎo)員納入到資助體系中?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》(教育部第43號令)規(guī)定：輔導(dǎo)員的主要工作職責(zé)包括“組織評選各類獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，指導(dǎo)學(xué)生辦理助學(xué)貸款，組織學(xué)生開展勤工儉學(xué)活動(dòng)，做好學(xué)生困難幫扶”，明確要求輔導(dǎo)員承擔(dān)資助育人的職責(zé)。其二，提升資助資源配置的效益，完成資助工作的立德樹人轉(zhuǎn)向，要抓住資助對象認(rèn)定的精準(zhǔn)性，把握資助對象的差異化需求。在精準(zhǔn)認(rèn)定方面，實(shí)地走訪是評估資助信息準(zhǔn)確性的有效方式，采用“隨機(jī)抽樣”和“全面覆蓋”相結(jié)合的形式，吸納輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師、青年教師等作為家訪人員，也可以將家訪工作與大學(xué)生社會實(shí)踐掛鉤，以獲取真實(shí)客觀的數(shù)據(jù)；此外，建立科學(xué)的信息化測評模型，參照東北師范大學(xué)的做法，自主研發(fā)學(xué)生資助信息平臺，建立上學(xué)成本測算機(jī)制，開發(fā)量化測評模型，“依據(jù)高等教育成本分擔(dān)相關(guān)理論，綜合考慮學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)雜費(fèi)用的標(biāo)準(zhǔn)、基本學(xué)習(xí)生活的成本和長遠(yuǎn)發(fā)展的需求等因素，研究構(gòu)建家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助需求測評模型，形成針對不同困難程度、各年級專業(yè)的學(xué)生而設(shè)立的多個(gè)資助等級，確保更準(zhǔn)確地滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助需求”。[6]也可以參照借鑒中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)“隱形”的資助法，通過對學(xué)生的一卡通電子消費(fèi)數(shù)據(jù)的分析，更加精準(zhǔn)定位經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)，以此作為貧困認(rèn)定的參考條件。在把握差異化的需求方面，通過調(diào)查，結(jié)合學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行需求分類，提供多種“套餐”；每年度發(fā)布高校資助報(bào)告，以數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)受助貧困學(xué)生的綜合表現(xiàn)，倒逼資助工作不斷地完善和改進(jìn)。其三，營造濃郁的資助文化氛圍。資助工作使學(xué)生在物質(zhì)上有獲得感，如何將這種物質(zhì)上的獲得感轉(zhuǎn)化為精神上收獲，需要在營造氛圍上下一番功夫。一是通過多種途徑尤其是新媒體方式，宣傳資助政策、先進(jìn)事例、樹立榜樣等；二是提供多種方式如網(wǎng)絡(luò)專欄、QQ問詢、微信公眾號等為學(xué)生答疑解惑，開設(shè)受助學(xué)生投稿通道，投稿內(nèi)容可涉及成長心得、相關(guān)建議、感恩心語等，對采納的稿件可以予以一定形式的獎(jiǎng)勵(lì)；三是創(chuàng)建品牌，持之以恒地打造一個(gè)亮點(diǎn)工程，發(fā)揮其輻射作用。如中南大學(xué)的“雷鋒崗”，由受資助學(xué)生組成的志愿者隊(duì)伍，十五年如一日服務(wù)師生，成為校園文化的鮮艷旗幟。

第三，激發(fā)成長動(dòng)力，深化“立德樹人”意識。資助工作需起到“開關(guān)”的作用，通過這個(gè)“開關(guān)”，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生能激發(fā)內(nèi)在成長動(dòng)力，以自身全面發(fā)展為目標(biāo)。一是強(qiáng)化誠信意識，建立完善的監(jiān)督、懲處機(jī)制，對于弄虛作假、騙取相關(guān)資助的學(xué)生應(yīng)記入誠信檔案，取消其受助資格，收回已發(fā)放的資助金，并與其他的評獎(jiǎng)評優(yōu)資格掛鉤。二是強(qiáng)化責(zé)任意識。權(quán)利和義務(wù)相伴相生，受助學(xué)生有義務(wù)自覺樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，自覺學(xué)好專業(yè)知識、培養(yǎng)綜合能力，鼓勵(lì)學(xué)生通過學(xué)業(yè)成就和實(shí)際工作來獲取成長資源；探索項(xiàng)目支持型資助途徑，獲得貧困認(rèn)定的學(xué)生申報(bào)相應(yīng)的成長項(xiàng)目，以學(xué)年為單位，進(jìn)行項(xiàng)目匯報(bào)及審核，對通過的項(xiàng)目予以相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，未通過的項(xiàng)目予以具體指導(dǎo)；探索企業(yè)導(dǎo)師制，分批選派受資助學(xué)生參與企業(yè)的交流與實(shí)習(xí)，開拓視野。三是培養(yǎng)感恩意識，喝水不忘挖進(jìn)人，高校資助不是“不要白不要”，教育學(xué)生要感恩社會、感恩父母、感恩老師，對資助的單位和個(gè)人要及時(shí)表達(dá)謝意，并將自身感受到的關(guān)懷轉(zhuǎn)換為成長動(dòng)力，鞭策自己不斷進(jìn)步。四是要把家庭納入到貧困學(xué)生的成長過程，每學(xué)年將受助學(xué)生的受助情況、學(xué)業(yè)情況、思想情況、生活情況、資助政策等以書信或電話的形式告知家長，讓家長對國家資助政策有理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家校間的協(xié)同育人。

總而言之，高校資助工作絕非簡單的物質(zhì)給予，而是通過物質(zhì)的聯(lián)結(jié)向受助大學(xué)生傳遞價(jià)值理念、精神情感，以喚醒學(xué)生潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，這種力量指向價(jià)值的塑造、精神的成長、生性的豁達(dá)、全面的發(fā)展。這就要求高校必須以教育的姿態(tài)來做好資助工作，進(jìn)而努力實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人的根本任務(wù)。

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報(bào),2016-12-09(04).

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1 卷[M].北京:人民出版社,1995:78.

[3] 許翠梅.我國大學(xué)生發(fā)展型資助體系構(gòu)建研究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(9):57-59.

[4] 卡爾.雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn),譯.上海:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1991:5.

[5] 李新元.加強(qiáng)對高校貧困生心理健康教育和感恩意識培養(yǎng)[J].吉林教育,2012(13):33-34.

[6] 楊曉慧.關(guān)于新時(shí)期高校學(xué)生精準(zhǔn)資助工作的思考[J].中國高等教育,2016(9):22-25.

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1674-893X(2018)03?0164?04

2018-02-09；

2018-05-03

中南大學(xué)2016年輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化職業(yè)化建設(shè)項(xiàng)目“‘雙一流’建設(shè)背景下大一學(xué)生向善成長模式研究”(qSZKT1616)

史建權(quán)(1963—)，男，河北灤南人，中南大學(xué)軟件學(xué)院黨委副書記，主要研究方向：思想政治教育，聯(lián)系郵箱：1034399309@qq.com；羅俊(1992—)，男，江西吉安人，中南大學(xué)軟件學(xué)院輔導(dǎo)員，主要研究方向：思想政治教育

[編輯：游玉佩]