浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策的思考

李文君,倪依克

(寧波大學(xué) 體育學(xué)院,浙江 寧波 315211)

傳統(tǒng)體育節(jié)慶是指以地域文化為載體，在特定時(shí)間、特定儀式的節(jié)日文化活動(dòng)場(chǎng)域中，為滿足宗教祭祀、農(nóng)事生產(chǎn)、健身娛樂等需求，以傳統(tǒng)體育活動(dòng)為主要內(nèi)容而形成的具有傳統(tǒng)文化色彩和特征的慶典活動(dòng)。我國是一個(gè)多民族國家，各民族在傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗類項(xiàng)目以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的載體和保護(hù)形式，傳統(tǒng)節(jié)慶經(jīng)歷了從衰微到復(fù)興的過程，重新回歸社會(huì)生活[1]。繼2005年《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》的出臺(tái)、2007年《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》實(shí)施以來，國家一直很重視傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)工作，2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出深入開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，傳統(tǒng)節(jié)慶所呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值及生態(tài)價(jià)值受到國家及各省市的廣泛關(guān)注，但節(jié)慶活動(dòng)的數(shù)量增多，衍生出質(zhì)量不高、發(fā)展不均衡等問題，有必要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶進(jìn)行深入探討。本文以浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶為例，研究區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)體育節(jié)慶的地域分布情況、活動(dòng)內(nèi)容、文化特性等，通過了解浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，推動(dòng)浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶更好適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

表1 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶

資料來源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、浙江省文化廳及浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)

1 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶概況

1.1 分布情況

通過對(duì)浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶進(jìn)行篩選，將入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類保護(hù)名錄、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類保護(hù)名錄、浙江省傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地的節(jié)慶進(jìn)行深入分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，浙江省共有16項(xiàng)傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)。統(tǒng)計(jì)顯示，浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)以中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和地方傳統(tǒng)節(jié)日文化為載體，從時(shí)序安排上集中分布于上半年，從地域安排上則主要分布于浙江北部地區(qū)，其他地市級(jí)分散分布，且有部分地區(qū)尚未分布。

1.2 節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容

浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶是浙江省傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的土壤，表現(xiàn)出明顯的體育特征，節(jié)慶活動(dòng)主要涉及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的競(jìng)賽、表演項(xiàng)目，包括舞龍、舞獅、高蹺、秧歌、腰鼓、秋千、船拳、搖快船、龍舟競(jìng)渡、打羅漢等漢族傳統(tǒng)體育活動(dòng)以及問凳、操石磉、趕野豬、搖鍋、抄杠等畬族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)豐富，觀賞性強(qiáng)。不同地區(qū)同一節(jié)慶相同的傳統(tǒng)體育活動(dòng)因各地不同的信仰或不同的紀(jì)念意義而呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式，造就了浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩的局面。

表2 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)具體內(nèi)容

資料來源：浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、各省市新聞報(bào)道

圖1 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶分布圖

1.3 文化特性

浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)屬于中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶民俗文化的一部分，具有傳統(tǒng)節(jié)慶民俗文化的普遍特點(diǎn)，也在創(chuàng)造與傳承過程中不斷強(qiáng)調(diào)地域文化認(rèn)同，注重在節(jié)慶活動(dòng)表現(xiàn)形式和內(nèi)容選取上與其他地域保持差異。

1.3.1 地域性。傳統(tǒng)節(jié)慶文化的創(chuàng)造和生存來源于不同地域自身的文化生態(tài)環(huán)境，文化生態(tài)環(huán)境是由人類所處的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境各種因素交互作用而形成的[2]，承載著不同地域的文化特性，浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶因其所處的地理位置、自然環(huán)境、歷史文化發(fā)展、社會(huì)變化等原因，具有明顯的地域性。浙江人民在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中根據(jù)自己所處的生存環(huán)境和生活需要，創(chuàng)造出與地域相適應(yīng)的民俗文化形態(tài)[3]，湖泊密布、河道眾多養(yǎng)成浙江人善舟楫的交通習(xí)俗，他們通過制作仿龍形的舟楫避水害、御水患，表達(dá)對(duì)龍的圖騰信仰，舟楫文化和對(duì)龍的信仰產(chǎn)生了浙江省區(qū)別于其他地域的龍舟競(jìng)渡習(xí)俗，形成了龍舟勝會(huì)、龍舟節(jié)等傳統(tǒng)體育節(jié)慶，而省域范圍內(nèi)由于地理位置和地域文化的不同，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)也被賦予了不同的紀(jì)念寓意；杭嘉湖平原養(yǎng)蠶制絲的生產(chǎn)方式形成浙江省獨(dú)具風(fēng)格的桑蠶文化，蠶農(nóng)們通過組織“含山軋蠶花廟會(huì)”、“雙廟渚蠶花水會(huì)”等節(jié)慶祭拜蠶神、佑蠶豐收。

1.3.2 群眾性。傳統(tǒng)節(jié)慶伴隨著人們的生活世界，像衣食一樣不可缺少，它發(fā)源于人們又被人們所發(fā)展，是具有集體實(shí)踐性的公共行為[4]。浙江人依托其特殊的地理環(huán)境，深受歷史文化的浸潤(rùn)，創(chuàng)造出屬于自己的傳統(tǒng)文化，隨著文化交流的日益頻繁，又兼收并蓄、兼容并包其他文化內(nèi)容和形態(tài)，在日常生活中不斷加強(qiáng)對(duì)自己文化的認(rèn)同，舉辦傳統(tǒng)體育節(jié)慶時(shí)自發(fā)地投身于活動(dòng)的籌備工作中，是支撐浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶發(fā)展的重要力量。除此之外，浙江省特色的民俗風(fēng)情也吸引眾多省外游客對(duì)浙江傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，省外游客是支撐浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶發(fā)展的補(bǔ)充力量。

1.3.3 傳承性。任何一種文化形式都是通過歷代相沿、久積而成的，文化傳承既是文化的內(nèi)在屬性，也是人類社會(huì)不間斷發(fā)展的內(nèi)在要求[5]。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)創(chuàng)作、表演、傳承的主體是來自省域內(nèi)鄉(xiāng)間村落的普通大眾，群眾自發(fā)性地組織各項(xiàng)傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)，以維護(hù)節(jié)慶的存活與發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)體育節(jié)慶的代表性傳承人通過群體傳承、家庭傳承、社會(huì)傳承的方式延續(xù)著傳統(tǒng)的儀式、保護(hù)著傳統(tǒng)技藝，不斷尋找新的力量進(jìn)行文化的傳承。

1.3.4 娛樂性。人類早期的傳統(tǒng)節(jié)慶多為儀式、信仰服務(wù)，隨著西方社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系及其價(jià)值觀的引入，人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶的態(tài)度不斷轉(zhuǎn)變[6]，淡化祭祀功能、增強(qiáng)娛樂成分，實(shí)現(xiàn)從娛神到娛人的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)體育節(jié)慶主要包含表演性和娛樂性活動(dòng)，“借神樂人”為人們營造出輕松、愉快的氛圍，淡化了對(duì)神的敬畏氣氛，既滿足人們的精神需求，又達(dá)到放松的功效。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)在保留傳統(tǒng)節(jié)慶祭祀屬性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了對(duì)其娛樂性的挖掘，使參與者體會(huì)到節(jié)慶的樂趣，身心放松。如“五常龍舟勝會(huì)”與其他龍舟賽的最大區(qū)別在于不是比速度，而是競(jìng)技巧、鬧龍舟、比花樣。

2 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

2.1 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1 節(jié)慶地點(diǎn)環(huán)境的綜合整治。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的舉辦地點(diǎn)隨各地城市規(guī)劃進(jìn)行重建或維修，改善了浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的文化生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)了傳統(tǒng)體育節(jié)慶的傳承與發(fā)展。以如，“前童元宵行會(huì)”主要是在前童古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)組織，前童古鎮(zhèn)景區(qū)在不失古韻的基礎(chǔ)上，不斷完善景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和軟硬件的更新?lián)Q代，煥發(fā)新的生命力；“河上龍燈勝會(huì)”舉辦地點(diǎn)河上鎮(zhèn)近些年進(jìn)行城鎮(zhèn)綜合整治，對(duì)老街、古屋、河流等周邊環(huán)境進(jìn)行整改，恢復(fù)原有風(fēng)貌，美化河上鎮(zhèn)的整體文化生態(tài)環(huán)境；“青田龍舟節(jié)”舉辦地點(diǎn)為甌江的船寮至甌南段水域，青田縣政府對(duì)甌江的水域環(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)管，保證治水質(zhì)量，建立健全河道長(zhǎng)效保潔機(jī)制，維護(hù)良好的水域環(huán)境，為節(jié)慶活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.1.2 節(jié)慶器具形態(tài)的現(xiàn)代化改造?，F(xiàn)代光照技術(shù)的發(fā)明、動(dòng)力機(jī)械的制造為傳統(tǒng)體育節(jié)慶加入了現(xiàn)代化元素。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶在保留傳統(tǒng)節(jié)慶器具基本制作方式的基礎(chǔ)上，對(duì)節(jié)慶器具的形態(tài)進(jìn)行改造，如臨海市嶺根村在“臺(tái)州府正月十四燈會(huì)”舞龍燈時(shí)，將燈籠里的蠟燭改成LED燈，“前童元宵行會(huì)”中所使用的鼓亭、抬閣、秋千裝上車輪和發(fā)動(dòng)機(jī)，燈籠里的蠟燭也換成了電燈，“河上龍燈勝會(huì)”中單一式的板龍加入多元化的造型，一些高照上掛的燈籠里的蠟燭也換成了燈泡，可以看出，對(duì)于使用人力的節(jié)慶活動(dòng)，動(dòng)力機(jī)械的加入減輕了人的負(fù)擔(dān)，優(yōu)化了節(jié)慶展演隊(duì)伍；對(duì)于使用傳統(tǒng)光照的節(jié)慶活動(dòng)，現(xiàn)代光照技術(shù)的加入給節(jié)慶增加了多樣化的色彩，同時(shí)也具有節(jié)能環(huán)保的功效。

2.1.3 節(jié)慶活動(dòng)的多層管理模式。農(nóng)耕社會(huì)孕育了傳統(tǒng)節(jié)慶所需的社會(huì)環(huán)境，民間自發(fā)性地開展一些民俗節(jié)慶活動(dòng)來滿足人的不同需求。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶發(fā)源于民間、發(fā)展于民間，過去只依托民間力量進(jìn)行活動(dòng)的自發(fā)性組織與開展，如今以民間組織或基層組織主辦，由國家、地方政府以及社會(huì)等多方協(xié)同管理。例如，“河上龍燈勝會(huì)”過去由老龍勝會(huì)籌劃組織，活動(dòng)道具、服裝、經(jīng)費(fèi)等主要為民間籌資，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)橛珊由淆垷魟贂?huì)協(xié)會(huì)統(tǒng)一管理，溪頭村、朱家村、偉民村、長(zhǎng)春社區(qū)四村協(xié)助舉辦以及蕭山區(qū)政府相關(guān)部門的支持協(xié)助，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)依靠政府撥款和社會(huì)集資；“永康方巖廟會(huì)”傳統(tǒng)時(shí)期基本由村民自發(fā)組織，由族中德高望重者進(jìn)行廟會(huì)籌備事項(xiàng)的安排，村民自愿參加表演的訓(xùn)練，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)由胡公會(huì)的會(huì)產(chǎn)和每村每戶自愿出資構(gòu)成，現(xiàn)在的“永康方巖廟會(huì)”以舉辦活動(dòng)的村委牽頭管理村民工作，由方巖鎮(zhèn)政府、永康市文廣新局等部門協(xié)同管理，廟會(huì)資金籌集依靠政府撥款、村委會(huì)資金贊助及村民個(gè)人捐助[7]。

2.1.4 節(jié)慶傳承方式的多樣化。傳統(tǒng)體育節(jié)慶從產(chǎn)生到發(fā)展的過程依靠人作為傳承主體進(jìn)行創(chuàng)作、傳承與發(fā)展，而隨著社會(huì)環(huán)境的變化，只依靠傳承人進(jìn)行傳承并不可行，因此，浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶更新其傳承方式，使節(jié)慶傳承后繼有人。一方面，浙江省挖掘各地區(qū)節(jié)慶資源，建立民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地，2008年20個(gè)地區(qū)成為首批浙江省民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地，2013年26個(gè)地區(qū)成為浙江省春節(jié)文化特色地區(qū)，2014年35個(gè)地區(qū)也納入浙江省民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地之中；另一方面，制定傳承人保護(hù)計(jì)劃，建立傳承機(jī)制，進(jìn)行傳承人認(rèn)定，實(shí)行傳承人政府補(bǔ)貼制度，加大“非遺”傳承人的搶救性、扶持性保護(hù)，將節(jié)慶傳承與當(dāng)?shù)亟逃龗煦^。以“畬族三月三”和“河上龍燈勝會(huì)”進(jìn)行說明，組織“畬族三月三”節(jié)慶的景寧畬族自治縣在中小學(xué)課堂加入民族文化教育課程，將操石磉、搖鍋等畬族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目教授給學(xué)生，同時(shí)，成立畬族藝術(shù)班，由畬族民間藝人傳授畬族傳統(tǒng)的技藝，將畬族文化納入職業(yè)教育體系，將單一的師徒傳承變?yōu)橄到y(tǒng)教學(xué)，培養(yǎng)畬族文化傳承人[8]；組織“河上龍燈勝會(huì)”的河上鎮(zhèn)溪頭村成為蕭山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示基地、河上鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)和河上鎮(zhèn)中心小學(xué)成為文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)基地，相關(guān)部門在保護(hù)傳承人的基礎(chǔ)上，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開設(shè)河上龍燈興趣班，編寫河上龍燈課堂教材，邀請(qǐng)傳承人不定期授課，培養(yǎng)學(xué)生傳承民俗文化的興趣。

2.1.5 節(jié)慶品牌建設(shè)的商業(yè)化元素。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶緊隨時(shí)代的發(fā)展，關(guān)注傳統(tǒng)體育節(jié)慶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)結(jié)合發(fā)展，一些傳統(tǒng)體育節(jié)慶的知名度提高，成為地方性標(biāo)志節(jié)慶，招商引資，加快節(jié)慶品牌建設(shè)。如“蔣村龍舟勝會(huì)”和“五常龍舟勝會(huì)”自2007年以來，成為“杭州西溪龍舟文化節(jié)”的常駐活動(dòng)，每屆西溪龍舟文化節(jié)都或多或少加入了新興的元素，建立節(jié)慶旅游品牌，招商引資，提高西溪旅游景點(diǎn)的賣點(diǎn)和知名度，商業(yè)性加強(qiáng)；“畬族三月三”自2007年至今，創(chuàng)建“中國畬鄉(xiāng)三月三”的品牌名稱，設(shè)置“三色漸變太陽鳳鳥”為品牌標(biāo)識(shí)，舉行“畬族風(fēng)情旅游文化節(jié)”，將畬族傳統(tǒng)節(jié)慶與品牌建設(shè)結(jié)合，融入了更多的地方文化和民族文化活動(dòng)，如開展“畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育節(jié)”進(jìn)行畬族傳統(tǒng)體育的競(jìng)賽與表演，“中國畬鄉(xiāng)三月三”借助商業(yè)的推力，不斷向外擴(kuò)展自身的影響力，成為代表地方形象的民族活動(dòng)盛會(huì)。

2.1.6 節(jié)慶宣傳的新型化方式。新媒體時(shí)代為民俗傳播環(huán)境注入了新鮮血液，改變了以語言、動(dòng)作、圖畫、文字為傳統(tǒng)媒介的傳播方式，將信息的傳播范圍不只限于地域，利用包含電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介和現(xiàn)代媒介擴(kuò)大信息傳播環(huán)境，進(jìn)行民俗傳承[9]。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)舉辦地區(qū)利用大眾媒介和現(xiàn)代媒介，借助電視和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)相關(guān)節(jié)慶進(jìn)行宣傳造勢(shì)、攻略發(fā)布、紀(jì)錄片播放及節(jié)慶直播，“河上龍燈勝會(huì)”借助“蕭山文體”、“蕭山河上”等官方微信公眾號(hào)以及蕭山區(qū)政府、蕭山網(wǎng)等網(wǎng)站，以微信和網(wǎng)絡(luò)為信息傳播平臺(tái)進(jìn)行“河上龍燈勝會(huì)”節(jié)慶的宣傳和推廣；“畬族三月三”借助“中國畬鄉(xiāng)三月三”官方微信公眾號(hào)發(fā)布活動(dòng)方案、移動(dòng)直播，依靠景寧畬族自治縣政府及中國景寧新聞網(wǎng)進(jìn)行節(jié)慶介紹和宣傳；“青田龍舟節(jié)”依托“文化青田”官方微信公眾號(hào)以及中國青田政府門戶網(wǎng)、青田縣文化廣電新聞出版局官網(wǎng)、中國青田網(wǎng)進(jìn)行節(jié)慶情況報(bào)道。

2.2 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶存在的主要問題

2.2.1 節(jié)慶的時(shí)空安排不均衡。從時(shí)序安排來看，多集中于上半年，且以傳統(tǒng)節(jié)慶為依托進(jìn)行傳統(tǒng)體育活動(dòng)的表演與競(jìng)賽，其他時(shí)間較為閑散；從空間安排來看，較集中于杭嘉湖平原地區(qū)，其他地區(qū)分散分布，品牌性節(jié)慶較少，在選擇同一時(shí)間的節(jié)慶時(shí)，人們往往選擇知名度較大、品牌性較強(qiáng)的或者離居住地較近的地區(qū)。

2.2.2 節(jié)慶的文化內(nèi)涵缺失。人們?nèi)狈?duì)節(jié)慶的認(rèn)識(shí)和了解，只過其形而不知其意，且在參與方式上從過去的直接參與、親身體驗(yàn)變?yōu)榱碎g接參與、間接體驗(yàn)，只通過眼睛感知節(jié)慶，并無過節(jié)之實(shí)在感，由于參與人群過多，商業(yè)性加強(qiáng)，過節(jié)只是人們吃喝玩樂的一種途徑；一些節(jié)慶儀式簡(jiǎn)化，一定程度上表現(xiàn)出對(duì)信仰的不虔誠，減弱了節(jié)慶活動(dòng)的儀式感；內(nèi)容上，一些節(jié)慶加入過多的商業(yè)活動(dòng)，與節(jié)慶無關(guān)的活動(dòng)造成節(jié)慶主題的不突出。

2.2.3 節(jié)慶傳承危機(jī)。社會(huì)變遷改變了人們的生產(chǎn)、生活方式，縮小了傳承人的生存空間，傳承人不再只依靠傳授技藝謀生，同時(shí)，組織節(jié)慶活動(dòng)開展的傳承人大都年老，年輕人不愿去學(xué)習(xí)枯燥的技藝或繁雜的儀式組織，傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)會(huì)隨著傳承人的自然衰老而慢慢消亡；傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和習(xí)俗的改變促使本地人對(duì)民俗活動(dòng)興趣的減少，參與積極性不高，參與意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)動(dòng)員工作開展不順利。

2.2.4 節(jié)慶宣傳工作不足。雖加入了新興的媒介進(jìn)行傳統(tǒng)體育節(jié)慶的傳播與宣傳，但是在當(dāng)?shù)毓俜骄W(wǎng)站和APP上只能看到各地對(duì)傳統(tǒng)體育節(jié)慶的簡(jiǎn)單介紹，缺乏對(duì)其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和文化功能的詳細(xì)闡述；另外，節(jié)慶活動(dòng)的現(xiàn)狀和節(jié)慶活動(dòng)舉辦后相關(guān)的報(bào)道更新不及時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)還需加強(qiáng)。

2.2.5 存在安全隱患。由于部分節(jié)慶活動(dòng)開展規(guī)模較大，參與人數(shù)多，節(jié)慶時(shí)間和地點(diǎn)的穩(wěn)定性使參與群眾在固定的時(shí)間點(diǎn)集中于節(jié)慶開展地點(diǎn)附近，人群密集、道路不暢通，容易發(fā)生摔倒、踩踏等問題，存在安全隱患。

4 浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的發(fā)展對(duì)策

4.1 進(jìn)一步挖掘浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的文化內(nèi)涵，激發(fā)群眾體驗(yàn)式參與動(dòng)機(jī)

利用傳統(tǒng)節(jié)慶增加假日休閑的人較多，而了解其文化內(nèi)涵的人很少，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)中的文化元素、象征符號(hào)體系以及其復(fù)雜的禮儀與儀式，在開展傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)時(shí)，一定要保留地域文化特色和民族特色，進(jìn)一步挖掘浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化民眾對(duì)傳統(tǒng)體育節(jié)慶文化的認(rèn)同，提倡人們進(jìn)行體驗(yàn)式的參與模式；“還節(jié)于民”，在政府引導(dǎo)下，發(fā)揮社區(qū)、村鎮(zhèn)、社團(tuán)等基層組織和民間組織的主體作用，開展周期性的傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)，豐富人民生活，充分調(diào)動(dòng)民眾參與的熱情，讓民眾從傳統(tǒng)體育節(jié)慶中獲得最大的歡樂體驗(yàn)。

4.2 關(guān)注節(jié)慶地點(diǎn)的文化生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)節(jié)慶活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)的成功開展依托城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的多方面因素，尤其依賴于各地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境，要實(shí)現(xiàn)浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)的社會(huì)效益，推動(dòng)節(jié)慶活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，必須維護(hù)好各地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)省域內(nèi)自然環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境的治理與調(diào)節(jié)，改善省域內(nèi)的森林環(huán)境、水域環(huán)境，修繕節(jié)慶地點(diǎn)的街區(qū)、村鎮(zhèn)、民居，保護(hù)好節(jié)慶活動(dòng)的存在和活動(dòng)空間，鼓勵(lì)各地居民研究地域文化、節(jié)慶文化，營造良好的文化環(huán)境；舉行節(jié)慶時(shí)利用標(biāo)語或條幅積極引導(dǎo)參與者保護(hù)環(huán)境，減少節(jié)慶后的環(huán)境污染，維護(hù)城市形象；發(fā)揮政府各部門的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，協(xié)助開展傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)，維護(hù)節(jié)慶地點(diǎn)人群的秩序，預(yù)防可能出現(xiàn)的隱患。

4.3 數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化保護(hù)，注重傳播內(nèi)容的時(shí)效性

新型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)系的建立，使人們?cè)讷@取信息的內(nèi)容和途徑的選擇上更加多樣化、便利化。利用多媒體手段對(duì)浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行記錄和整理，建立各地的信息資源數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行傳統(tǒng)體育節(jié)慶數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的保護(hù)，以保障傳統(tǒng)體育節(jié)慶的延續(xù)與傳承；在保證信息傳播渠道多樣性的基礎(chǔ)上，即運(yùn)用多種媒體進(jìn)行報(bào)道和造勢(shì)時(shí)，注重節(jié)慶活動(dòng)報(bào)道內(nèi)容的及時(shí)更新，同時(shí)，在傳播信息時(shí)要注意將節(jié)慶形象同當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相匹配，展示傳統(tǒng)文化及地域特色。

4.4 融合多元文化元素，創(chuàng)新內(nèi)容形式

在保持浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶固有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，適當(dāng)從其他新興領(lǐng)域找尋創(chuàng)新辦法或借鑒其他地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)組織的特點(diǎn)，并有機(jī)融合、補(bǔ)充到浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶的內(nèi)容和形式中，使其不斷發(fā)展。以如今流行的“共享”文化為例，可在社區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)體育節(jié)慶內(nèi)容的共享，這里的共享是指在特定的時(shí)空?qǐng)鲇蛳绿峁﹫?chǎng)合加強(qiáng)人們對(duì)該節(jié)慶的深入了解，親身體驗(yàn)和參與到傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)中，而不只是當(dāng)個(gè)看客，這樣既宣傳了傳統(tǒng)體育節(jié)慶的文化內(nèi)涵，又加入了新鮮的文化特色，兩種元素的結(jié)合共同推動(dòng)傳統(tǒng)體育節(jié)慶的現(xiàn)代適應(yīng)和轉(zhuǎn)型。

5 結(jié) 語

傳統(tǒng)節(jié)慶是傳統(tǒng)文化的重要時(shí)空載體，傳承著民族文明，表現(xiàn)著文化的新舊相續(xù)，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要的機(jī)會(huì)[10]。浙江省傳統(tǒng)體育節(jié)慶通過特殊的體育文化符號(hào)呼應(yīng)著浙江省優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以節(jié)慶文化為依托，在特定的時(shí)間與空間場(chǎng)域通過傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)強(qiáng)化地域人群對(duì)本區(qū)域文化的了解和認(rèn)同，不斷延續(xù)過去的傳統(tǒng)，使群眾確認(rèn)自身的文化身份，感知地域文化和傳統(tǒng)文化帶來的親切感和熟知度，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，趕追潮流，以期得到更好的傳承與發(fā)展。

[1] 蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興與重建之路[J].河南社會(huì)科學(xué),2010,18(2):44-46.

[2] 黃正泉.文化生態(tài)學(xué)(上冊(cè))[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2015:120.

[3] 陳華文,等.浙江民俗史[M].杭州:杭州出版社,2008:8.

[4] 邢莉.民俗學(xué)概論新編[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016:148-152.

[5] 趙世林.論民族文化傳承的本質(zhì)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(3):10-16.

[6] 蕭放,張勃.中國民俗學(xué)會(huì)與國家文化建設(shè)——以傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興重建為例[J].民間文化論壇,2015(1):90-97.

[7] 萬軍,張瑞迪.從邊緣文化到公共文化:方巖廟會(huì)的現(xiàn)代傳承[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,29(4):33-39.

[8] 陳華敏,王振生.畬族三月三[M].杭州:浙江攝影出版社,2014:112-142.

[9] 仲富蘭.中國民俗學(xué)通論(第2卷):民俗傳播論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2015:42.

[10] 楊志剛.國民節(jié)日講義[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2016:129.