馬克思主義法學(xué)與人本法律觀

周邁涵

[摘要]馬克思主義法學(xué)的科學(xué)性，為人本法律觀的發(fā)展注入了新的理論活力和思想資源，為以人為本的教育理念提供了良好的理論指導(dǎo)和法律氛圍。馬克思主義法學(xué)和人本法律觀，從高中生的角度而言，它能很大程度上幫助作為高中學(xué)生的我們樹(shù)立一個(gè)正確的世界觀，價(jià)值觀和人生觀。本文對(duì)馬克思主義法學(xué)和人本法律觀的概念進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述，并且對(duì)于馬克思主義法學(xué)的未來(lái)發(fā)展和人本法律觀的必然性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義 法學(xué) 人本法律觀 研究

馬克思主義法學(xué)和人本法律觀能夠幫助當(dāng)今作為高中學(xué)生的我們樹(shù)立一個(gè)良好的人生觀以及價(jià)值觀。引導(dǎo)我們要堅(jiān)持以人為本，公平公正地對(duì)待每一個(gè)人。做人做事應(yīng)當(dāng)考慮全面，遵法守法，做一個(gè)合格的公民，且為國(guó)家未來(lái)發(fā)展做準(zhǔn)備。以下對(duì)于馬克思主義法學(xué)和人本法律觀進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討和分析。

一、馬克思主義法學(xué)和人本法律觀

（一）馬克思主義法學(xué)概念

馬克思主義法學(xué)是把馬克思主義當(dāng)做其理論知識(shí)的基本條件，并且通過(guò)一些比較有名的作家的法學(xué)當(dāng)做法學(xué)的核心，然后通過(guò)有關(guān)法學(xué)家的論述從而形成的法學(xué)形式。由于在馬克思主義法學(xué)當(dāng)中，其涉及到的范圍比較大，因此筆者在這里簡(jiǎn)單闡述了馬克思主義法學(xué)，也就是馬克思主義理論知識(shí)。馬克思主義法學(xué)本身就具備了很強(qiáng)的合理性和科學(xué)性，其合理性和科學(xué)性一般體現(xiàn)在馬克思主義思想方向準(zhǔn)確，且方式和方法較為科學(xué)，馬克思主義的原理正確這幾個(gè)方向。所以，馬克思主義法學(xué)是一種具備了解析和說(shuō)服力的法學(xué)形態(tài)。

（二）人本法律觀概念

人本法律觀是馬克思主義法律觀的中國(guó)化的體現(xiàn)，就是馬克思主義法律觀的深化，也是馬克思主義法律觀的進(jìn)步和發(fā)展，是在發(fā)展過(guò)程中的馬克思主義對(duì)于以人為本的科學(xué)發(fā)展觀念在進(jìn)行法律工作時(shí)的詳細(xì)運(yùn)用。在我國(guó)實(shí)施以人為本的科學(xué)發(fā)展觀念，可將其理解為：首先，在進(jìn)行法律活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把以人為本當(dāng)做活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，并且堅(jiān)持把立黨為公和勤政為民的觀念落實(shí)到立法和執(zhí)法以及守法等工作中。其次，應(yīng)當(dāng)把理論和實(shí)踐相連接起來(lái)，進(jìn)而有效推動(dòng)人文的發(fā)展。最后，堅(jiān)持以人為本，應(yīng)當(dāng)在法律實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)中，尊重每一個(gè)人，并且確保人們的權(quán)利。

二、馬克思主義法學(xué)的發(fā)展

（一）創(chuàng)建馬克思主義法學(xué)范疇體系

馬克思主義法學(xué)應(yīng)當(dāng)采用抽象力，需要建立一個(gè)范圍體系。抽象力就是人們所持有的一種思維能力，也是對(duì)概念系統(tǒng)的一個(gè)論證，最主要表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義法學(xué)情況的具體論證。馬克思主義法學(xué)從其學(xué)科的理論體系來(lái)說(shuō)，通常被分成重要理論知識(shí)和主干理論知識(shí)以及前導(dǎo)和輔助理論知識(shí)，而且通過(guò)從抽象的到詳細(xì)運(yùn)動(dòng)的層次體系進(jìn)行論述。這也是馬克思主義法學(xué)的普通體系。文章通過(guò)法律中心圓和國(guó)家的意志以及法律模板組建成馬克思主義法學(xué)的核心范疇，所以也衍生出了別的主干理論與各種組合的必要范圍。因此，對(duì)于馬克思主義法學(xué)的未來(lái)發(fā)展而言，這部分范圍應(yīng)當(dāng)再一次進(jìn)行具體和詳細(xì)的驗(yàn)證，推動(dòng)馬克思主義法學(xué)的發(fā)展。

（二）提煉出馬克思主義法學(xué)的原理

馬克思主義法學(xué)的基本原理是馬克思主義法學(xué)的基本命題的更深層次表述方法。以馬克思主義法學(xué)而言，以往的較為有名的作家與后階段發(fā)展者對(duì)于馬克思主義法學(xué)的基本原理進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹和分析，可是并沒(méi)有清楚地和系統(tǒng)地對(duì)其基本原理進(jìn)行有效闡釋。舉個(gè)例子：在馬克思的法律時(shí)期的意志論，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)批判的時(shí)候給予了闡釋，但是卻沒(méi)有一個(gè)較為統(tǒng)一和詳細(xì)的表述，最后，還是后來(lái)者對(duì)馬克思的法律時(shí)期意志論進(jìn)行了立論，并且對(duì)其進(jìn)行了總結(jié)和闡釋。可是，其闡釋依然存在著各種缺失，沒(méi)有將其原理真正提煉出來(lái)。那么要想提煉出馬克思主義法學(xué)的基本原理，需要把每個(gè)原理進(jìn)行詳細(xì)的總結(jié)和歸納，符合各個(gè)環(huán)節(jié)中的基本邏輯關(guān)系，進(jìn)而形成一個(gè)法學(xué)原理系統(tǒng)。

三、人本法律觀存在的必然性

（一）人本法律觀是法律出現(xiàn)和進(jìn)步的規(guī)律

人本法律觀是把馬克思主義的唯物史觀當(dāng)做理論知識(shí)的，而采用馬克思主義的異化理論知識(shí)，揭示了法律出現(xiàn)和發(fā)展的根本規(guī)律。在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)當(dāng)中，法律的不同也是壓迫人們的一個(gè)工具，如果人民當(dāng)家做主了，那么人們的利益以及人們的發(fā)展將會(huì)成為法律活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所以，在法律的演變過(guò)程中，有著這樣幾種法律形態(tài)：神本來(lái)就是法律；物質(zhì)本身就是法律；社會(huì)本身就是法律；人本身就是法律。而法律歸屬于人類的前提條件是，約束人類的行為，且讓人民當(dāng)家做主，讓人民作為國(guó)家的主人。且法律必須反映出人們的愿望和要求，充分發(fā)揮其最大的作用，確保人們的利益。

（二）人本法律觀對(duì)馬克思主義法學(xué)中的法的本質(zhì)進(jìn)行了解答

人本法律觀幫助人們解答了一個(gè)非常大的疑惑，就是對(duì)于馬克思主義法學(xué)中法的本質(zhì)進(jìn)行了論述。人本法律觀把馬克思主義作為基本，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于法的本質(zhì)的原理知識(shí)，進(jìn)而充分證明了法律史是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)。人本法律觀采用了馬克思主義異化和回歸的原理，對(duì)其法的本質(zhì)進(jìn)行了解答。法律是因?yàn)槿祟惖漠a(chǎn)生而出現(xiàn)的，而法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)這一論述基本準(zhǔn)確?？墒遣⒉贿m用于當(dāng)今社會(huì)，且是法律異化以后的效果。假如法律異化去除，那么法律終究會(huì)歸屬于人類，進(jìn)而成為人們的意志表現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于馬克思主義法學(xué)和人本法律觀的基本探索，要構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)，需要從每個(gè)人做起。高中生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的人，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清馬克思主義法學(xué)和人本法律觀的基本理論知識(shí)，充分理解，并實(shí)踐到生活中。馬克思主義法學(xué)要發(fā)展，必須根據(jù)當(dāng)今實(shí)際情況進(jìn)行法律實(shí)踐，進(jìn)而取得有效成果。在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，需要人們不斷研究和探索，進(jìn)而才能充分發(fā)揮其作用，給國(guó)家提供有力的幫助和支持。