淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

龐曉麗

【摘要】運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，從社會(huì)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史兩個(gè)方面辨證地分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。文章認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造就了藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁榮，藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而導(dǎo)出藝術(shù)設(shè)計(jì)必須為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)、必須融于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展自己的結(jié)論。值得一提的是，文中大膽提出了”藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種生產(chǎn)力”的鮮明觀點(diǎn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括裝潢設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等方面。是指既具藝術(shù)性，又有經(jīng)濟(jì)性的一種實(shí)用藝術(shù)形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的一個(gè)門類主要以創(chuàng)造功能美為目的。這體現(xiàn)了它的藝術(shù)性。而另一方面。它的價(jià)值必須投入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)，則充分體現(xiàn)了它的經(jīng)濟(jì)性。這樣一種實(shí)用藝術(shù)形態(tài)的使命是提高人類生存環(huán)境的質(zhì)量。滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求。這決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就具有精神與物質(zhì)的兩個(gè)層面。藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)形式，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)存在的表現(xiàn)形式之一.藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分。藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的本質(zhì)是精神與物質(zhì)的關(guān)系。就是說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)要為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的好壞，可以制約藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展：藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)作用，卻不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造就了藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁榮從歷史發(fā)展角度看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，也是藝術(shù)文化繁榮的時(shí)期。例如英國(guó)，就是因?yàn)楣I(yè)革命時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地。由于社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求劇增，造成廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等專業(yè)人員緊缺，廣州美院不得不順應(yīng)這種市場(chǎng)需求，將工藝美術(shù)系改為設(shè)計(jì)系。從全國(guó)同類院校（系）的情況看，由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的長(zhǎng)期向好，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也一直是一個(gè)熱門專業(yè)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源有兩個(gè)顯著特征，其一是勞動(dòng)的分工。其二是生產(chǎn)工藝的改進(jìn)使得大規(guī)模生產(chǎn)和低消耗成為可能。藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一次飛躍和進(jìn)步，都處在因社會(huì)分工而造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期。首先。因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)需求加大、人類文明和審美情趣的提高。為藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求并提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次。社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)期也是社會(huì)觀念大變革、大解放時(shí)期。為藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用和發(fā)展提供了廣闊的思想和思維空間。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力在于人們對(duì)美的不懈追求。這種追求是自發(fā)的、與生俱來(lái)的。正是這種對(duì)美好事物的向往與追求，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。我們說(shuō)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，就在于它能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在人類設(shè)計(jì)史上，科學(xué)技術(shù)總是通過(guò)與藝術(shù)結(jié)合的方式同人類生活發(fā)生聯(lián)系的。藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)在它不僅滿足了人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，也滿足了人們的精神需求。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是，它可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?。藝術(shù)設(shè)計(jì)是把預(yù)期目的和觀念具體化、實(shí)體化的手段，是人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的先期過(guò)程。它的本質(zhì)是人們對(duì)將要進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)作出藝術(shù)化的設(shè)想和籌劃?？傮w來(lái)看，這種設(shè)想和籌劃是進(jìn)步的，發(fā)展的，甚至是超前的。從這個(gè)意義上，也說(shuō)明了藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)必須融于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展自己通過(guò)以上分析，我們基本上可以明確藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于如何發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義。

藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系愈加密切。

英國(guó)首相撒切爾夫人說(shuō)：”設(shè)計(jì)是我們工業(yè)前途的根本，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是成功企業(yè)的標(biāo)志”。日本的企業(yè)巨頭松下幸之助從美國(guó)考察歸來(lái)時(shí)說(shuō)：”今后是設(shè)計(jì)的時(shí)代！”。香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)系副主任林衍堂曾說(shuō)：”……面臨世界貿(mào)易全球化發(fā)展。如果缺少工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品領(lǐng)域中的必要作用。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)損失是不可估量的”。在德、美等國(guó)，從一開(kāi)始就很注意把設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)密切結(jié)合起來(lái).在飛快發(fā)展的電器工業(yè)方面一度走在了世界的前頭。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，”藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種生產(chǎn)力”、”設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益”的說(shuō)法并不過(guò)分。我們都知道，我國(guó)的產(chǎn)品出口到國(guó)外。一直都是”一流質(zhì)量”、”二流包裝”、”三流價(jià)格”。這在很大程度上與國(guó)內(nèi)企業(yè)不重視產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有關(guān)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使人們對(duì)生活質(zhì)量提出了更高的要求，這又要求藝術(shù)設(shè)計(jì)必須跟上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，緊隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向必須符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向知識(shí)經(jīng)濟(jì)是繼工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的又一次革命。知識(shí)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)的不同之處在于：知識(shí)經(jīng)濟(jì)崇尚知識(shí)、腦力，重復(fù)勞動(dòng)不再占據(jù)主要地位。知識(shí)經(jīng)濟(jì)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇與土壤。藝術(shù)設(shè)計(jì)不是對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單反映，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與個(gè)性，具有化腐朽為神奇的力量。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以提高產(chǎn)品的科技、藝術(shù)含量，提高產(chǎn)品的審美附加值，從而創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路。我們必須自覺(jué)、主動(dòng)地把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特點(diǎn)。使設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)手段、設(shè)計(jì)傳播等諸方面打上信息時(shí)代的烙印。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)必須與先進(jìn)的信息技術(shù)相結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展不是孤立、片面的。它必須不斷吸取其他科學(xué)的最新成果發(fā)展自己。從而更好地實(shí)現(xiàn)為社會(huì)服務(wù)的宗旨。各個(gè)歷史時(shí)期有其自己的時(shí)代技術(shù)。例如石器時(shí)代的打磨技術(shù)、青銅時(shí)代的銅冶煉技術(shù)和鋼鐵冶煉技術(shù)、近代的電器技術(shù)、現(xiàn)代的電子技術(shù)和生物技術(shù)。尼克拉·歇菲爾說(shuō)：”藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)多，換句話說(shuō)。不得不使同樣的形式漫無(wú)邊際地重復(fù)著，因此.必須將手段和形式同時(shí)加以改變?！彪娮有畔⒓夹g(shù)的飛速發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的改變提供了技術(shù)上的保證，勢(shì)必引發(fā)設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)觀念的變革。只有有意識(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的手段去拓展生活文化中的精神空間，才能完成時(shí)代賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生存要求的變化。大眾審美趣味的轉(zhuǎn)移等。促使設(shè)計(jì)必須時(shí)時(shí)以新的姿態(tài)不斷演變。另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)又影響著人們的生存方式。當(dāng)今，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代表的信息時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向信息生產(chǎn)、信息加工、信息處理、信息傳播等形式，這為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。通過(guò)分析，我們明確了藝術(shù)設(shè)計(jì)的地位以及它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本任務(wù)，是創(chuàng)造美的生活。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持源于生活、高于生活，更廣泛地應(yīng)用于生活各個(gè)方面，更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。