淺談行為主義理論在學(xué)前教育中的使用

王虹

【摘要】行為主義心理學(xué)是現(xiàn)今心理學(xué)重要派別之一，最早是由美國(guó)著名心理學(xué)家華生提出來的。由于其理論可操作性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，尤其是對(duì)學(xué)前教育。本文在對(duì)行為主義理論簡(jiǎn)要概述基礎(chǔ)之上，進(jìn)而就其在學(xué)前教育中的使用表現(xiàn)進(jìn)行探討。希望能夠給幼兒教育實(shí)踐活動(dòng)提供一定程度上的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】行為主義理論 學(xué)前教育 使用 幼兒

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）06-0236-02

一、行為主義理論的簡(jiǎn)要概述

行為主義心理學(xué)興起于二十世紀(jì)二三十年代，一經(jīng)產(chǎn)生就影響頗深，被稱為“第一勢(shì)力”心理學(xué)。行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了行為研究的重要性，它認(rèn)為心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容不應(yīng)該是意識(shí)，而是行為。該行為具體是指有機(jī)體為了適應(yīng)所處環(huán)境的變化而在身體機(jī)能上產(chǎn)生的各種反應(yīng)，主要表現(xiàn)為機(jī)體肌肉的收縮和腺體的分泌現(xiàn)象。

二、行為主義理論在學(xué)前教育中的使用表現(xiàn)

1.幼兒教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位

學(xué)齡前的幼兒生理與心理處于一個(gè)不成熟的發(fā)展階段，這就決定了這個(gè)時(shí)期的幼兒一切都處于剛剛起步階段。相應(yīng)地，在這個(gè)時(shí)期里，幼兒的自我控制能力與自主學(xué)習(xí)能力非常低下。幼兒不能為自己選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料，有目的地建構(gòu)自己的知識(shí)體系。因此，幼兒教師常常需要扮演一個(gè)引導(dǎo)者的身份，在幼兒的生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。從另一方面來說，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，忽視了幼兒發(fā)展的差異性與不平衡性，不利于幼兒的持續(xù)的健康發(fā)展。

2.重視環(huán)境在教育教學(xué)活動(dòng)中的作用

行為主義的創(chuàng)始人華生曾經(jīng)說過，給他12個(gè)健康的嬰兒，在他自己設(shè)定的環(huán)境中養(yǎng)育他們，隨便從中挑一個(gè)嬰兒，就可以把他們訓(xùn)練成他所設(shè)定的任何類型的人物，無論他的才能、天資等方面及他們父母的職業(yè)與種族是什么樣子的。這句話體現(xiàn)了在行為主義理論中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的巨大作用，認(rèn)為環(huán)境是影響幼兒身心發(fā)展的決定性因素。幼兒的行為具有可塑性與可控性，可以通過外部因素來糾正與塑造。同時(shí)，學(xué)齡前的幼兒心理發(fā)展具有具體形象性和不隨意性，容易受外界環(huán)境的影響，因此環(huán)境在幼兒發(fā)展中占據(jù)很重要的地位。

在實(shí)際教育過程中，教師要注意營(yíng)造良好的教育環(huán)境，以促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展，注意規(guī)避不良環(huán)境對(duì)幼兒的影響。如，教師想培養(yǎng)幼兒安靜午睡的習(xí)慣，那么幼兒教師在生活中就要以身作則，樹立良好的榜樣，教師不能圍坐一起聊天，更不能在午睡進(jìn)程中大聲管制幼兒。

3.以表?yè)P(yáng)與懲罰為主要手段的強(qiáng)化理論的使用

行為主義理論認(rèn)為，個(gè)體的行為是循序漸進(jìn)形成的，在這個(gè)過程中，幼兒的行為呈現(xiàn)兩種，一種是良好行為，一種是不良行為。而形成兩種不同性質(zhì)行為的原因主要是因?yàn)閭€(gè)體受到的強(qiáng)化不同。所謂的強(qiáng)化，就是個(gè)體的行為結(jié)果得到加強(qiáng)，使得這種行為在未來相似的情境下出現(xiàn)的概率增大。強(qiáng)化大體分為正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化兩種。這兩種強(qiáng)化都是使得個(gè)體行為出現(xiàn)的可能性增加。正強(qiáng)化可以理解為表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、消除懲罰，而負(fù)強(qiáng)化則是批評(píng)、懲罰、消除獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于個(gè)體行為的增加，正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化兩種強(qiáng)化方式都可以達(dá)到。斯金納更傾向于采用正強(qiáng)化，他認(rèn)為正強(qiáng)化的效果優(yōu)于負(fù)強(qiáng)化。在實(shí)際教學(xué)過程中 強(qiáng)化的使用要注意以下幾點(diǎn)：一是強(qiáng)化物的選擇。強(qiáng)化物有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的激勵(lì)。面對(duì)不同個(gè)體不同情境，要慎重選擇不同性質(zhì)的強(qiáng)化物。二是強(qiáng)化的時(shí)機(jī)。對(duì)于個(gè)體做出了優(yōu)秀的行為，應(yīng)該及時(shí)給予強(qiáng)化，否則，個(gè)體可能會(huì)放棄該行為。三是強(qiáng)化的合理使用。如果強(qiáng)化被一味地過渡使用，那么就會(huì)無效。同時(shí)，強(qiáng)化的合理運(yùn)用會(huì)激發(fā)幼兒內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，反之，則會(huì)破壞幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

4.“小步子”程序教學(xué)法的使用

行為主義理論在教學(xué)方面倡導(dǎo)程序教學(xué)，在教學(xué)原則上有“小步子”原則，即把一門課程的總的學(xué)習(xí)目標(biāo)分成幾個(gè)部分，再把這幾個(gè)部分分成許多小的步驟。學(xué)生通過小步驟學(xué)習(xí)的完成，明確知道自己的學(xué)習(xí)成果，隨即對(duì)學(xué)習(xí)者的反應(yīng)給予反饋，并施與強(qiáng)化。在這個(gè)過程里學(xué)習(xí)者可以自定步調(diào)進(jìn)行學(xué)習(xí)。眾所周知，學(xué)齡前兒童的生理心理尚未發(fā)育成熟，這樣就導(dǎo)致幼兒無法長(zhǎng)時(shí)間的去關(guān)注一個(gè)事物，同時(shí)也無法在較短的時(shí)間內(nèi)去吸收很多知識(shí)。所以，小步子教學(xué)對(duì)幼兒來說具有重要的意義與價(jià)值。但是，由于學(xué)齡前幼兒自身的局限性，決定了幼兒自身不能自定步調(diào)地去學(xué)習(xí)。所以，客觀上這就要求幼兒教師要發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助幼兒一步一步地去發(fā)展，去學(xué)習(xí)，去建構(gòu)。

5.行為塑造與行為矯正

幼兒要么形成良好的行為，要么形成不良行為，同時(shí)，幼兒的行為又具有可塑性，所以對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為的塑造與不良行為的矯正是可行的。行為主義理論中行為塑造是在經(jīng)典條件反射理論建立起來的。在實(shí)際的教育活動(dòng)中，行為塑造是通常采取表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的方式來實(shí)現(xiàn)的。如在幼兒園一日活動(dòng)中，圖書區(qū)的幼兒常常讀完書后就把書亂放，不會(huì)自覺地進(jìn)行整齊擺放，放回原位。教師常常頭疼不已，自己親自去整理。這樣不僅增加教師的負(fù)擔(dān)，也不利于幼兒的身心健康發(fā)展。幼兒教師其實(shí)可以耐心給幼兒講解整理圖書的步驟，提醒幼兒閱讀之后把書要放回原位。對(duì)每次結(jié)束閱讀的孩子們進(jìn)行提醒，能堅(jiān)持做到這個(gè)要求的幼兒教師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，這一行為進(jìn)成為幼兒的自覺行為。行為主義者斯金納提倡對(duì)不良行為的采用不予強(qiáng)化的方式，那么這種行為將會(huì)消退。如在生活中，教師可以采用這個(gè)消退的方式對(duì)幼兒攻擊性行為進(jìn)行矯正。

三、結(jié)語

總而言之，行為主義理論憑借自身操作簡(jiǎn)便、成效明顯等一些列優(yōu)勢(shì)贏得了很多教師的喜愛。在學(xué)前教育實(shí)踐中發(fā)揮著不容小覷的促進(jìn)作用。但是，凡事都應(yīng)一分為二，辯證地去看待。行為主義理論自身也有一定的局限性，比如，一味強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位，忽視幼兒發(fā)展的差異性，致幼兒于被動(dòng)地位，不利于幼兒主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；再如，行為主義理論教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)程序、步驟，教學(xué)死板，不夠靈活，使得學(xué)生容易缺乏獨(dú)立思考的能力。因此，對(duì)于行為主義理論，我們應(yīng)該充分地去認(rèn)識(shí)與把握，清楚其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，用批判地，發(fā)展地眼光去審視，用辯證地方式去應(yīng)用于教育中去。

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