西安特色文化產(chǎn)業(yè)品牌培育研究

文化產(chǎn)業(yè)品牌培育是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程。它既需要對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)與分析，也需要借鑒其他各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。因此，西安特色文化產(chǎn)業(yè)品牌培育的相關(guān)研究，既要有宏觀的分析與指導(dǎo)，也需要有微觀的措施與實(shí)踐。

特色文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的升級(jí)版。因此，探究特色文化的研究不能脫離文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景。因此，本文的介紹主要談及兩部分內(nèi)容：

一、西安的文化產(chǎn)業(yè)

在宏觀的層面上，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也表現(xiàn)出了不平衡性。對(duì)于西安的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，這種不平衡性有兩個(gè)層面上的表現(xiàn)。即，西安文化產(chǎn)業(yè)與其他地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡性以及西安所屬地域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不平衡性。

首先，西安文化產(chǎn)業(yè)與其他地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不均衡性。西安文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已取得了令人驚嘆的結(jié)果，但這令人驚嘆的結(jié)果與其他地域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比，仍然有許多令我們深思的地方。

西安文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具備得天獨(dú)厚的資源條件和產(chǎn)業(yè)特色，成為五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè))中增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型(年增幅在20%以上)。[1]在這段引文里，結(jié)合作者的敘述可知，西安具有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特條件且西安的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已取得了令人滿意的效果。但與其他地域相比還有差距，例如，河北省目前已經(jīng)形成的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)主要有紅色文化、旅游文化、戲曲文化、民間藝術(shù)文化等多種形式，如石家莊的紅色文化產(chǎn)業(yè)；張家口草原文化、承德皇家文化、秦皇島海洋等旅游文化產(chǎn)業(yè)；保定的河北梆子等戲曲文化產(chǎn)業(yè)；滄州的雜技文化產(chǎn)業(yè)；衡水的年畫(huà)、蔚縣的剪紙、唐山皮影等民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。[2]比較上述兩段引文可知，雖然西安的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速，但相對(duì)于特色文化產(chǎn)業(yè)而言，與河北省相比還存在著明顯的差距。

其次，西安地域內(nèi)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足。在西安地域之內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在著一定的不足。在城墻區(qū)、碑林區(qū)、新城區(qū)、蓮湖區(qū)、雁塔區(qū)、濡橋區(qū)、未央?yún)^(qū)各個(gè)區(qū)域之內(nèi)，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有待于均衡。雖然這些城區(qū)擁有的文化產(chǎn)業(yè)資源有所不同，但這些資源的差異并不是造成發(fā)展不均衡的唯一原因。因此，運(yùn)用這種不同，創(chuàng)造彼此差異性的文化產(chǎn)業(yè)更是實(shí)現(xiàn)特色文化品牌的關(guān)鍵之一。

二、特色文化產(chǎn)業(yè)品牌的培育策略

培育獨(dú)具西安特色的文化品牌，一般有如下的策略可以參考：

(一)資源差異的重新審視策略

資源的差異既是造成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡的原因，也是創(chuàng)造特色文化品牌的前提。相對(duì)于老城區(qū)而言，新城區(qū)缺少傳統(tǒng)文化資源。但是，新城區(qū)卻擁有老城區(qū)不具備的新資源；同樣，相對(duì)新城區(qū)而言，雖然老城區(qū)缺乏新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的資源，但傳統(tǒng)文化資源的魅力卻又是新城區(qū)不可相比的。因此，承認(rèn)資源的差異并利用這些差異性的資源更能創(chuàng)造一些特色的文化品牌。

(二)借鑒經(jīng)驗(yàn)培育特色文化品牌策略

品牌的創(chuàng)新需要借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)既有來(lái)自于其他地域的經(jīng)驗(yàn)，也有對(duì)本地培育特色文化產(chǎn)業(yè)品牌實(shí)踐的思考。在上邊引用的河北特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展案例中，有如下經(jīng)驗(yàn)值得我們關(guān)注：第一，區(qū)域性前提下的特色文化產(chǎn)業(yè)。在河北的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，幾乎每一個(gè)區(qū)域都有其與眾不同的特色產(chǎn)業(yè)。例如，承德有皇家的避暑山莊，因此，它適合發(fā)展皇家文化；而河北省的秦皇島由其瀕臨海洋，因此，它適合發(fā)展以海洋為特色的文化旅游。這也說(shuō)是說(shuō)，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于地域所擁有的文化資源。第二，文化特色產(chǎn)業(yè)的培育應(yīng)該與其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互整合。對(duì)于秦皇島而言，由于旅游業(yè)一直是其傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)在它的管理者卻把旅游與文化相整合，從而開(kāi)展了文化旅游產(chǎn)業(yè)。對(duì)于西安而言，也可以采取這樣的發(fā)展策略。西安是有名的古都，它所擁有的文化資源不亞于承德，因此，如果把傳統(tǒng)的旅游業(yè)與現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)相互整合，一定能培育出新的文化品牌。第三，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的挖掘。河北梆子與滄州的雜技可謂是河北獨(dú)有的文化資源，因此，對(duì)其深入挖掘可以培育出新的品牌；對(duì)于西安而言也可以如此，西安鼓樂(lè)早在09年的時(shí)候就已入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是如何才能使其成為一個(gè)新的文化品牌呢？這就需要我們思考河北“文化+旅游”的發(fā)展模式。第四，產(chǎn)業(yè)融合式的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)需要融合式地發(fā)展，對(duì)于新品牌的創(chuàng)建這一點(diǎn)非常重要。據(jù)西安文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)報(bào)道，英雄互娛出資3.9億與西安曲江文化等成立投資公司。而旅游項(xiàng)目和文化娛樂(lè)項(xiàng)目投資則又是這一公司的重點(diǎn)。

(三)充分利用國(guó)家政策的扶持策略

在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施中，結(jié)合一帶一路的發(fā)展背景，可以培育具有西安特色的文化品牌?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的推進(jìn)為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的拓展提供了新的機(jī)遇“一帶一路”不僅是商貿(mào)之路，更是文化之路，文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”格局中具有極高的戰(zhàn)略價(jià)值。[3]這也就是說(shuō)，只有抓住了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，西安特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌才能得以快速地構(gòu)建。

(四)集群式的發(fā)展策略

正是因?yàn)椴煌膮^(qū)域擁有不同的文化資源，因此，走集群式的發(fā)展應(yīng)該是培育特色文化產(chǎn)業(yè)品牌的關(guān)鍵所在。對(duì)于新城區(qū)而言，它應(yīng)該以發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)為主，對(duì)于老城區(qū)而言，它在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)也應(yīng)該融入現(xiàn)代文化的元素。因此，集群式的發(fā)展更能體現(xiàn)出地域特色，而地域特色的體現(xiàn)則又是彰顯特色文化品牌的前提。

(五)互聯(lián)網(wǎng)+特色文化產(chǎn)業(yè)品牌培育策略

互聯(lián)網(wǎng)+特色文化產(chǎn)業(yè)策略是作為一項(xiàng)新的創(chuàng)新策略進(jìn)行了西安特色文化品牌培育實(shí)踐?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+特色文化產(chǎn)業(yè)”可以看作是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與其它的產(chǎn)業(yè)相互整合的升級(jí)。在特色文化與旅游的整合中，它強(qiáng)調(diào)的是不同產(chǎn)業(yè)間的相互整合，而在這種整合中引入互聯(lián)網(wǎng)，則不僅是拓展產(chǎn)業(yè)的整合途徑，而且也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)性方式。

運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)可以宣傳西安所特有的文化產(chǎn)業(yè)。在西安文化網(wǎng)上，“戊戌年清明公祭軒轅黃帝典禮將于4月5日在黃陵舉行”新聞的及時(shí)發(fā)布，不僅使各地的人充分了解了西安這一獨(dú)有的文化，而且還使各地的愛(ài)好者了解了歷年祭軒轅黃帝典禮的情況。再如，在西安文化網(wǎng)站上，還可以瀏覽到許多西安獨(dú)有的文化現(xiàn)象。例如，西安的面藝民俗，歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作及演出情況，以及西安碑林博物館的改造情況等。所有的文化信息都能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向世人發(fā)布。從而拓展了西安特色文化的影響力。從另一個(gè)層面上講，互聯(lián)網(wǎng)不僅是宣傳西安特色文化的媒介，平臺(tái)，而且也是提升品牌影響力的關(guān)鍵。因此，一個(gè)品牌的培育的過(guò)程就是讓世人不斷了解這個(gè)文化品牌的過(guò)程。

(六)辯證的“特色觀”策略

特色品牌培育的過(guò)程中，如何理解“特色”一詞至關(guān)重要。“特色”是一個(gè)具有辯證意義的詞匯。從地域上講，所謂的“特色”表現(xiàn)出一種地域性的差別。就如承德與西安都有皇家文化，但西安的皇家文化卻與承德的皇家文化表現(xiàn)出了諸多的不同。從年代上講是，西安的更為久遠(yuǎn)，涉及到的內(nèi)容更為廣泛。因此，從另一個(gè)層面上講，在歷時(shí)的視角下，各地與眾不同的文化也是一種特色的表現(xiàn)。例如，祭軒轅黃帝典禮中所表現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵是我們?cè)诔械禄始椅幕胁豢赡芤?jiàn)到的事實(shí)；當(dāng)然了，這種歷時(shí)層面上的差異，并非是強(qiáng)調(diào)各地所擁有文化的不同，并不是文化間的一種高低的對(duì)比，優(yōu)劣的評(píng)說(shuō)。

“特色”的辯證意義還體現(xiàn)在同一地域內(nèi)部。同在西安地區(qū)，不同時(shí)代的文化也表現(xiàn)出了各自的特色。例如，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的差異就是它們各自特色的表現(xiàn)。因此，培育特色文化品牌的關(guān)鍵就是突出文化間的差異。而這種文化間差異的形成則需要通過(guò)一定的宣傳，在了解的基礎(chǔ)上，讓眾人辨別出不同文化之間的差異性。例如“西安音樂(lè)人曹軒賓用秦音傳播本土文化”這則新聞介紹的內(nèi)容就是如此。曹軒賓用秦音成功地演繹了古代詩(shī)歌作品《送元二使西安》，從而使更多的人了解秦音。但是，在演繹這首詩(shī)歌的過(guò)程中，他們又融入了許多的現(xiàn)代文化。因此說(shuō)，雖然秦音是西安的一個(gè)特色文化，但它的特色卻需要借助現(xiàn)代文化的參與進(jìn)行表達(dá)。因此，“特色”文化品牌的培育是一個(gè)文化融合的過(guò)程。它絕非是一種復(fù)古式的標(biāo)新立異，也絕非是一種與現(xiàn)代文化格格不入的與眾不同。因此，辯證地“特色”是培育特色文化品牌中的關(guān)鍵所在。

西安特色文化產(chǎn)業(yè)品牌的培育是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程。它既需要了解西安現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又需要制定個(gè)性化的培育發(fā)展策略。

[1]薛東前，張志杰，郭晶，馬蓓蓓.西安市文化產(chǎn)業(yè)集聚特征及機(jī)制分析[J].經(jīng)濟(jì)地理，2015，35(05)：92-97.

[2]路劍，賈會(huì)棉，張青，楊夢(mèng).河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)證研究[J].經(jīng)濟(jì)研究參考，2017(59)：107-112.

[3]李孝敏.“一帶一路”背景下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)拓展探析[J].求實(shí)，2016(07)：38-45.