近代民營報業(yè)分析研究
——以史量才和《申報》為例

吳晶 葉沖

一、新聞專業(yè)主義的起源

新聞專業(yè)主義濫觴于美國，它可以上溯到18世紀(jì)的政黨報刊時期。19世紀(jì)30年代，“便士報”的出現(xiàn)，使報業(yè)主流從政黨報刊轉(zhuǎn)向了大眾化報紙。赫斯特、普利策等人將市場模式引入報業(yè)，走出了一條低價格、高發(fā)行、依靠廣告支持的辦報之路。讀者由精英轉(zhuǎn)向大眾，內(nèi)容從言論轉(zhuǎn)向新聞，報人因其高收入而成為人們艷羨的職業(yè)。但由此帶來的煽情之風(fēng)，也是其副產(chǎn)品之一。新聞專業(yè)主義在報業(yè)中的標(biāo)志，是奧克斯和他的《紐約時報》。奧克斯繼承了大眾化報紙新聞本位的傳統(tǒng)，以硬新聞替代了“黃色新聞”；發(fā)展了濫觴于大眾化報紙的“公共服務(wù)”特色，并以報紙在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立與自強(qiáng)來保障之；拋棄了煽情的報道風(fēng)格，將“客觀性法則”引入新聞報道之中；堅持報紙在政治上的相對獨(dú)立。

二、《申報》在新聞專業(yè)化上的表現(xiàn)

政黨報刊——大眾化報刊——嚴(yán)肅報刊，這是美國報業(yè)在19世紀(jì)走過的演進(jìn)之路。有趣的是，中國報業(yè)在20世紀(jì)前后也經(jīng)歷了類似的過程，《申報》就是一個例子。尤其在史量才接辦以后，新聞的專業(yè)化更是達(dá)到了一定的高度。

（一）社會對新聞業(yè)的認(rèn)同

1.新聞業(yè)成為社會認(rèn)可的一個行業(yè)

中國的早期報人與西方相似，他們都處在社會的中下層。他們的不同點(diǎn)在于，前者多來自士人，而后者則源自文化水平較低的印刷行業(yè)。因此，對部分中國報人來說，他們“并不以此為職業(yè)，不過公余之暇，借此以為文字上之消遣而已”[1]。至于其他人，則是“借此樓息，待機(jī)投奔科舉之路”[2]。由于辦報動機(jī)的復(fù)雜，以至于出現(xiàn)了時人“幾不知新聞紙為何物，尚不知閱報為何事”的現(xiàn)象，“社會之視報人，或尊之為清高，以其文字生涯，‘士居四民之首’，而非以其為報人；或鄙之為無聊，以其不務(wù)‘正業(yè)’，是則根本不了解報紙為何物”。[3]

民元前后，報人的職業(yè)認(rèn)同感開始成熟，報紙數(shù)量逐年遞增，“在武昌起義后的半年內(nèi)，全國的報紙由100多家猛增至約500家，總銷數(shù)達(dá)到4200萬份”[4]。報紙作為大眾傳播工具的影響力開始為國人所接受，曾經(jīng)的“斯文敗類”現(xiàn)在成為政客家里的座上賓。正是在這個背景下，史量才加入了報人的行列，接辦《申報》，并使其成為國內(nèi)的第一流報紙。

2.報人收入的提高帶來社會地位的上升

19世紀(jì)80年代的美國，隨著新聞人的社會階層提高，大批擁有較高文化的新人入行，他們?yōu)樾侣劦膶I(yè)化提供了高質(zhì)量的人力資源。1905年清政府廢除科舉考試。之前，社會視從事報業(yè)或向報館投書為“文人末路”，一個重要的原因在于收入不高。以《申報》為例，編輯費(fèi)每月不過10～40銀元。自第二次辦報高潮之后，報人收入有了顯著提高。以包天笑為例，“1909年前后在《時報》時月薪為80元，每月為《時報》寫論說文6篇，小說2.5萬字。他還為《小說林》撰稿，月得40元；為有正書局編《小說時報》，再拿稿費(fèi)；當(dāng)時他全家花銷每月至多五六十元，日子很好過”[5]。包天笑本人也說：“除了編輯報紙雜志以外，每天還可以寫四五千字，在賣文上收入很豐。” 那時物價很低，一塊錢可買五六十個雞蛋。

3.職業(yè)共同體產(chǎn)生并形成社會輻射力

美國嚴(yán)肅報紙的記者，在知識文化上遠(yuǎn)勝于大眾化時代的從業(yè)者。隨著社會地位的提高，他們不僅把報紙當(dāng)成謀生之道，還把自己的理想主義寄托于報業(yè)實踐之中。在這種觀念指引下，報紙不再是簡單的信息傳播工具，而是具有了一定服務(wù)功能的社會公器。在此基礎(chǔ)上，廣大新聞工作者以自己的職業(yè)為榮，正所謂“寧為記者，不為總統(tǒng)”。后來的“第四權(quán)力”說，也可以在這里找到淵源。

在20世紀(jì)初的中國，報人則以成立職業(yè)團(tuán)體的方式向社會展示他們的職業(yè)精神。早在1905年，《時報》就曾提議組建記者同盟會。1906年，上海日報公會成立以后，組織了不少活動，如聲援《神州日報》、推動中國報界俱進(jìn)會成立、與社會各界積極互動等。報人開始形成對本行業(yè)的認(rèn)同，并組成職業(yè)共同體，向社會傳達(dá)自己的職業(yè)價值與社會理想。這種內(nèi)驅(qū)型的專業(yè)化演進(jìn)，體現(xiàn)了報界職業(yè)意識的自覺。“個人之思想，以言論表之；社會之思想，以報表之。有一種社會，各有其表之之報。社會有若干之階級，而報之階級隨之矣。”[6]不同的報紙代表了不同的集團(tuán)利益，當(dāng)眾多的民營報刊聯(lián)合起來，它就成為了一支不可小覷的力量。1912年的“暫行報律”風(fēng)波，就是一個明證。而在上述活動中，處處都可見《申報》的身影。

4.新聞教育開始出現(xiàn)并得到初步發(fā)展

1908年密蘇里新聞學(xué)院的成立，一直被認(rèn)為是美國新聞專業(yè)化的重要標(biāo)志。首任院長威廉五次訪華，其中四次都與《申報》有過接觸。1921年，他第三次訪華，這次訪問的成果之一，便是時任《申報》協(xié)理的汪英賓于1923年赴密蘇里大學(xué)留學(xué)。此外，“中國赴該校就讀的還有董顯光、馬星野、趙敏恒、吳嘉棠、高克毅、張繼英、沈劍虹、鄭南謂、蔣英思等，大多數(shù)成為中國新聞事業(yè)的骨干、知名人士”[7]。

20世紀(jì)20至30年代，除南方大學(xué)外，國內(nèi)還有多所高校設(shè)立了新聞學(xué)系（科）。此外，報業(yè)、報人也主動參與到了新聞教育的行列中，如1933年成舍我創(chuàng)辦新聞專科學(xué)校初、高級職業(yè)班。當(dāng)然，影響更大的，還是申報新聞函授學(xué)校。該校于1933年成立，它通過信件的方式來授課，這樣，一些遠(yuǎn)在邊疆的學(xué)員亦能受益。汪英賓學(xué)成回國后，除了繼續(xù)在《申報》任職外，還兼任了南方大學(xué)報學(xué)系（1925年創(chuàng)辦）主任以及光華大學(xué)、滬光大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)新聞系的教職。1927年，戈公振在出席了日內(nèi)瓦召開的國際新聞專家會議后，甫一回國，即被史量才聘為《申報圖畫周刊》編輯。同時，戈公振還在南方大學(xué)、國民大學(xué)主講相關(guān)課程。

5.加強(qiáng)國際交往，推動中外交流

（1）威廉、北巖等西方報人的來訪

威廉四次與《申報》接觸中，有三次與史量才會晤。后來，威廉在他撰寫的反映遠(yuǎn)東報業(yè)現(xiàn)狀的報告《新遠(yuǎn)東，新“新聞業(yè)”》里特別提到，“上海連續(xù)出版的最古老的中國日報是《申報》，史量才接手后，《申報》處于中國報界的領(lǐng)軍地位”[8]115。

1908年，經(jīng)威廉之手而出臺的《記者守則》，標(biāo)志著新聞職業(yè)規(guī)范在西方首次出現(xiàn)。這一成文的新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則問世后，陸續(xù)被譯成50多種語言，成為國際新聞職業(yè)道德的信條。1935年威廉辭世時，《申報》刊發(fā)《悼威廉博士》一文，并在文后摘記該信條大意。[9]

1921年，英國《泰晤士報》的北巖訪問申報館，稱《申報》是中國的《泰晤士報》。

（2）參加世界報界大會

北巖對史量才的影響，是使后者組建報業(yè)集團(tuán)；而威廉對《申報》的影響，則是世界報界大會。1921年，第二屆報界大會在檀香山舉行，《申報》派王伯衡與王天木二人與會。同時，史量才致信會長威廉，請求第三屆世界報界大會能在中國召開。信中，他表達(dá)了申報館希望與外國同行交流磋商的迫切意愿：“吾中華文明，源遠(yuǎn)流長，鐘靈毓秀，珍聞薈萃，實堪各國記者踏尋與考究，此等情狀，實無一國可與比擬。……上海乃東方第一大埠，《申報》乃中國報界之翹楚，諸位設(shè)若來華，竊以為不可不到鄙館一訪?！盵8]113盡管史量才未親臨大會，但他還是被大會選為副會長，這體現(xiàn)了國際報界對中國報人的認(rèn)可。

（二）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立保障了新聞的專業(yè)化

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立首先體現(xiàn)為報紙創(chuàng)辦時的資本來源。史量才購入《申報》的資金來源，說法有二：一說是沈秋水的嫁妝；二說是與張謇合資購報。若是前者，購報資本乃史量才之家財，屬私人籌資；若是后者，則是同人集資。

其次是報紙經(jīng)營中的資金來源。史量才接辦《申報》后，任用張竹平為經(jīng)理，對報紙進(jìn)行改革：大力開展廣告業(yè)務(wù)，加強(qiáng)報紙發(fā)行，更新技術(shù)設(shè)備……1931年，《申報》總管理處成立后，該報走上了發(fā)展的快車道?！?912 年史量才接辦《申報》時，發(fā)行量只有7000 份，1920 年達(dá)到 3萬份，1935年全國銷量總共已達(dá)到15.59 萬份?！盵10]86其廣告收入，在1935 年也達(dá)到月平均15萬元以上，《申報》成為當(dāng)時國內(nèi)知名的現(xiàn)代企業(yè)化報紙。

近代民營報業(yè)多重視多種經(jīng)營，但出于動機(jī)的差異，形成了“以報養(yǎng)業(yè)”和“以業(yè)養(yǎng)報”兩種路子。前者有《申報》和《新聞報》的創(chuàng)始人美查與丹福士，后者則有兩報的接辦人史量才與汪漢溪。美查不僅辦報，還經(jīng)營各類企業(yè)。但當(dāng)他意識到辦報不如辦廠時，便將報館出售，所得錢款用以擴(kuò)大江蘇藥水廠。而史量才在辦報的同時，雖也辦有諸多企業(yè)，如五洲大藥房、上海肥皂廠、中南銀行等，但其“業(yè)”是圍繞“報”而展開，報紙始終居于中心地位，如史量才對1933年成立的“申報新聞函授學(xué)?！痹忻鞔_規(guī)定：該校目標(biāo)是“以養(yǎng)成管理與編輯地方報紙人才，訓(xùn)練采訪新聞通訊技能為宗旨”[10]86。

（三）客觀性原則的產(chǎn)生與公共服務(wù)意識的提高

1.將報紙辦成“新聞紙”

新聞專業(yè)主義的核心是客觀性原則。作為大眾傳播工具，媒體服務(wù)對象是不加區(qū)別的大眾，因此，立足事實報道新聞是報紙得以雅俗共賞的最好辦法，也有利于報人在環(huán)境復(fù)雜和利益多元的社會中保護(hù)自己，并塑造自身在重大事件和社會輿論中的權(quán)威地位。

作為一名報商，美查辦報之初衷是為營利，因此，他不可能從學(xué)理的高度去認(rèn)識客觀性法則對報紙的意義。但重商主義之下的理性思維，促使他自發(fā)地將商業(yè)法則和契約精神滲透進(jìn)報業(yè)之中，而這恰恰與新聞專業(yè)主義暗合。史量才接辦《申報》后，繼承并發(fā)展了這種“新聞本位”的傳統(tǒng)。美查強(qiáng)調(diào)報紙的首要職能是傳事，即傳播新聞，要追求新聞的真實性。“務(wù)求其真實無妄，使觀者明白易曉，不為浮夸之辭，不述荒唐之語?！盵11]任何報紙都不可能、也無必要將世上諸事全部一一列載，但必須保證所載內(nèi)容都是實際存在的事實。史量才的表述則是“報紙?zhí)炻氂新劚劁洝?。[12]

史量才辦報的初心是為“社會歷史立一權(quán)威言論機(jī)關(guān)”，他說：“慨自十七年中兵爭俶擾，而國家文獻(xiàn)蕩然無存，一旦政治清明，朝失而求之于野，此戔戔報紙或?qū)樾奘氛咚〔暮?？”因此，《申報》的報道?nèi)容可謂巨細(xì)靡遺,涓流匯海。邵飄萍曾對此作過總結(jié)：“40年前之《申報》，其中只有文章、詩詞或小說等類，新聞不過一二最不相干之趣事，蓋重文辭而未重紐斯（news）之時代也。然嗣后逐漸改進(jìn)以至于今日，其所謂改進(jìn)之過程，特在紐斯增加與否以為斷。……由是言之，世界無論何國之新聞，即幼稚如我國，發(fā)達(dá)如歐美，實皆同一漸以紐斯為本位之原則。”[13]

2.發(fā)揚(yáng)報紙的公共服務(wù)功能

公共服務(wù)（利他主義）體現(xiàn)了報紙作為社會公器的職能。史量才高度重視報業(yè)的社會功能，他在《申報》60周年紀(jì)念宣言中稱：“肩荷此社會先驅(qū)，推進(jìn)時代之重責(zé)?！辈⒃凇读旮镄掠媱澬浴分蟹Q：“新聞事業(yè)為推進(jìn)社會最有力之工具?！?/p>

（1）為社會保存一份信史

史量才接辦《申報》后，發(fā)現(xiàn)該報沒有留存樣報，便在報上連續(xù)刊登啟事，重金收購自開辦日至民國元年的全份《申報》，并最終打動了一位收藏家讀者。1922 年《申報》創(chuàng)辦五十周年，他約請黃炎培編纂百科全書式的史書《最近之五十秊》?！叭珪譃槭澜缰冞w、中國之得失、申報之經(jīng)過三大部分，其內(nèi)容涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治等，詳細(xì)記載和評述50 年來中國和世界發(fā)展演變情況，洋洋數(shù)百萬字?！盵14]1933 年起，他請張梓生編撰《申報年鑒》，這是對《最近之五十秊》的繼續(xù)?！懊磕瓿鲆粌?，即不啻為我國國情逐年的信史?！盵15]史量才意識到了《申報》多新聞少言論的不足，1932 年，為實現(xiàn)全面記載時代發(fā)展的宗旨，他請俞頌華創(chuàng)辦以言論見長的《申報月刊》（后改為《申報周刊》），這也彌補(bǔ)了《申報》新聞多而言論少的不足。

（2）興辦文教、公益事業(yè)

申報館創(chuàng)辦的文教事業(yè)，廣為人知的是“三校一館”，即新聞函授學(xué)校、職工業(yè)余學(xué)校、婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校，及流通圖書館。其實，史量才所涉足的文教、公益事業(yè)遠(yuǎn)不止此，還有高等教育、職業(yè)教育、難民安置、孤兒救助、文物保護(hù)、音樂會等，可見其服務(wù)社會、文教興國的原則。

三、結(jié)語

“在西方社會的語境下，新聞專業(yè)主義正是商業(yè)媒體營利和服務(wù)公眾利益這兩個動因之間的矛盾和張力的產(chǎn)物?！盵16]從這個角度講，中國近代報業(yè)與西方頗有幾分類似。對此，張季鸞有著深刻的體認(rèn)：“近多年來，報紙逐漸商業(yè)化，循著資本主義的原則而進(jìn)展。其結(jié)果，只有大規(guī)模經(jīng)營的報紙，能以發(fā)達(dá)，已不是清末報業(yè)初期文人辦報的簡陋情形。此種商業(yè)性質(zhì)，其本身限制了言論自由，但因經(jīng)濟(jì)雄厚之故，對于報人職業(yè)的獨(dú)立，卻增加了保障。所以從大體上說，中國報業(yè)是走著英美路線?！盵17]

中、美報業(yè)的不同之處在于，美國報業(yè)從大眾化走向?qū)I(yè)化，原因在于，隨著報業(yè)成熟與報人地位提高，一些有責(zé)任感的報人發(fā)現(xiàn)，市場模式導(dǎo)入新聞業(yè)后，給后者帶來了一些不良傾向，最典型的就是煽情新聞的出現(xiàn)。有鑒于此，普利策在晚年捐資哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院設(shè)立新聞獎，這是新聞人自我完善、醫(yī)時救弊的一種表現(xiàn)，也是新聞理念因新聞業(yè)轉(zhuǎn)型而自我更新的必然結(jié)果。但是，近代中國民營報業(yè)的專業(yè)化，不僅與新聞理念更新有關(guān)，也與當(dāng)時惡劣的輿論環(huán)境相關(guān)，比如1932年的《申報》“禁郵”事件。所以，近代民營報紙的專業(yè)化，也可以理解為報人力求自我保護(hù)的一種理性選擇。