傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用

王琳 黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院公共文化系

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，盡管有許多人在研究，但仍然有很多優(yōu)秀文化元素沒有得到深入發(fā)掘。現(xiàn)代設(shè)計(jì)包括書籍、服裝等都是以西方設(shè)計(jì)為參考，發(fā)掘的是國(guó)外文化和元素，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的運(yùn)用還是停留在表面形式，如何將傳統(tǒng)視覺元素以新的方式體現(xiàn)在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不可避免的責(zé)任。

一、傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的傳承

(一)傳統(tǒng)視覺元素是書籍設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)的切入點(diǎn)

現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展是以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的，設(shè)計(jì)時(shí)要同時(shí)考慮到整體構(gòu)思、表現(xiàn)手法等多方面。挖掘傳統(tǒng)圖像的深層含義。傳統(tǒng)圖像比文字出現(xiàn)的更早，用于人們?nèi)粘＝涣餍畔⒅小，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中，圖像符號(hào)能夠簡(jiǎn)單直觀的傳達(dá)出需要的信息，彌補(bǔ)文字的不足，設(shè)計(jì)師不能只看到其傳達(dá)的直觀含義，還要挖掘出這些視覺符號(hào)背后的深層意義。借鑒本土的藝術(shù)手法。我們從傳統(tǒng)藝術(shù)手法中提煉出書籍設(shè)計(jì)中需要的形式美，這種美是精巧的，同時(shí)也是高尚內(nèi)斂的。將傳統(tǒng)的水墨畫應(yīng)用到書籍設(shè)計(jì)中，增加了書籍的內(nèi)涵，使其更具感染力，在閱讀時(shí)引人遐想。

(二)傳統(tǒng)視覺元素在書籍設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

我們?cè)趯鹘y(tǒng)視覺元素應(yīng)用到現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)時(shí)，如果只是一味照搬是無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，終究會(huì)被淘汰，因此在應(yīng)用時(shí)要有所創(chuàng)新、改進(jìn)。

通常創(chuàng)新有三種方法，第一，直接運(yùn)用。將和書籍內(nèi)容有關(guān)的圖像按照一定要求擺放，表現(xiàn)出真實(shí)性，消除讀者的距離感。第二，形式借鑒，這是一種間接運(yùn)用的方法。以讀者感受為出發(fā)點(diǎn)，不改變圖形的外貌形式，采用創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法把熟悉的視覺元素用新穎的形式表現(xiàn)出來(lái)，這種方法可以打破原有空間，將不同的視覺元素結(jié)合到一起，增加趣味性。第三，元素再造。傳統(tǒng)視覺元素中很多元素都有很高的概括性、藝術(shù)性，不便于理解，設(shè)計(jì)師可以在保留元素本身的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)化、再造，使元素既有內(nèi)涵又符合時(shí)代特色，便于理解[1]。

二、傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)中國(guó)繪畫

中國(guó)繪畫是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的一部分，發(fā)展歷史悠久，具有中華民族獨(dú)有的文化特征和氣質(zhì)。傳統(tǒng)繪畫使用毛筆、墨和國(guó)畫特有的顏料，在宣紙或絹上進(jìn)行，水墨畫是中國(guó)畫中的一種，追求意境和氣韻，與道家天人合一的思想一脈相承。水墨畫從出現(xiàn)時(shí)就與設(shè)計(jì)相輔相成，水墨畫可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分，而設(shè)計(jì)也可以從水墨畫中找尋新的方法、思路，而且現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)。在現(xiàn)代書籍的封面設(shè)計(jì)中應(yīng)用到筆墨畫，可以為整本書添加藝術(shù)內(nèi)涵，給人深刻的視覺印象。書籍是文化的重要載體，是一種精神產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮到它的實(shí)用性外，還要給人文化性和美感，使設(shè)計(jì)出的書籍能夠同時(shí)體現(xiàn)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種意識(shí)。

(二)書法

書法是由點(diǎn)和線構(gòu)成的一門藝術(shù)，體現(xiàn)了生命的運(yùn)動(dòng)性和自然的力量，能夠傳達(dá)書寫者的情感，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。將書法藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代書籍的設(shè)計(jì)中，達(dá)到同時(shí)提高書籍審美和彰顯文化的效果。書法作為一種傳統(tǒng)的視覺元素，具備美術(shù)字體沒有的獨(dú)特特點(diǎn)：深厚的歷史積淀和優(yōu)秀的親和力。書法是一門抽象的藝術(shù)形式，其線條結(jié)構(gòu)和事物本身沒有任何關(guān)系，它是用藝術(shù)的方式使欣賞者感受到容易被忽視的美感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是簡(jiǎn)練的美的形式，為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的快節(jié)奏，用于閱讀的現(xiàn)代書籍，其設(shè)計(jì)也應(yīng)該簡(jiǎn)練、美化視覺元素，這種要求使得書法在其中有很大的應(yīng)用空間。設(shè)計(jì)師在將書法藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中時(shí)要結(jié)合書法的精神和特點(diǎn)，將兩者有機(jī)結(jié)合。

(三)篆刻

篆刻有著幾千年的悠久歷史，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有顯著的藝術(shù)特征，其色彩、結(jié)構(gòu)等是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要素材，例如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”就是將傳統(tǒng)視覺元素篆刻應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的典范。篆刻中的印章在古代中是信用的代表，之后，印章代表了尊敬、鄭重，“精誠(chéng)所至金石為開”就足以表達(dá)。在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中加入篆刻，可以增加書籍的厚重感，提高書籍的格調(diào)，同時(shí)也向世人展現(xiàn)篆刻這一傳統(tǒng)藝術(shù)，把中國(guó)設(shè)計(jì)以一種更加時(shí)尚的方式推向世界[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

為了使現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)更好的傳承傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)前認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)的文化特征、審美思想，將這些文化底蘊(yùn)以視覺元素的形式表現(xiàn)在現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的傳承不僅表現(xiàn)在傳統(tǒng)視覺元素是現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)的切入點(diǎn)，還表現(xiàn)在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)視覺元素進(jìn)行創(chuàng)新，使元素更加符合時(shí)代特點(diǎn)。傳統(tǒng)視覺元素如水墨畫、書法、篆刻等在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)。