林琳 吉林藝術(shù)學(xué)院新媒體學(xué)院
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,影像藝術(shù)普及性不斷提升,通過構(gòu)建現(xiàn)代影像藝術(shù)體系,提升影像藝術(shù)的宣傳效果,不斷創(chuàng)新影像藝術(shù)模式與理念,可以讓影像藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮作用,在文化傳承與發(fā)展中發(fā)揮更重要的推動作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,在現(xiàn)代社會傳媒體系中,多種影像藝術(shù)功能載體不斷創(chuàng)新,形成了多元性的文化記錄模式,對于推動我國文化發(fā)展而言具有重要意義,有待深入探究,積極創(chuàng)新[1]。
從影像藝術(shù)本身來看,影像藝術(shù)最早在19世紀(jì)中期傳入中國,在清代時期,我國的科學(xué)家也開始積極鉆研光學(xué)知識,鄒伯奇就有“中國照相機(jī)之父”的稱號。在這一時期,影像藝術(shù)開始發(fā)揮歷史、文化記錄的作用,通過影像藝術(shù)記錄文化及歷史發(fā)展,具有直觀性、客觀性的特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代光學(xué)設(shè)備和電視傳媒的發(fā)展,現(xiàn)代社會已經(jīng)逐步進(jìn)入影像傳媒時代,到了20世紀(jì)的70年代,錄影設(shè)備開始作為一種高端影像設(shè)備計入社會傳播體系,并慢慢開始進(jìn)入個人家庭,通過影像藝術(shù)記錄個人的生活和成長,對于歷史文化的記錄與傳承發(fā)揮了重要的作用[2]。
影像藝術(shù)作為一種信息記錄形式,通過圖片和影像的方式留住了歷史的瞬間,但是由于不同于文字的描述,影像藝術(shù)只能定格于鏡頭之內(nèi)的范疇,同時受到存儲介質(zhì)的限制。在這樣的條件下,要注重文化的整體性,進(jìn)一步發(fā)揮影像藝術(shù)在文化傳承中的作用,不斷豐富影像藝術(shù)傳播和記錄方式,構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展體系,提升影像藝術(shù)在歷史文化傳承中的作用。在歷史文化記錄過程中,也要注重規(guī)律性,避免出現(xiàn)文化記錄以偏概全的現(xiàn)象出現(xiàn),出現(xiàn)文化與歷史的誤讀現(xiàn)象。
在運(yùn)用影像藝術(shù)進(jìn)行歷史文化記錄的過程中,要突出其真實(shí)性特征,選取有代表性的文化形象和文化符號,進(jìn)行真實(shí)的記錄。毋庸置疑,在現(xiàn)在影像藝術(shù)發(fā)展中,由于影像藝術(shù)設(shè)備的大量普及,很多媒體及個人出于利益或者其他方面的考慮,在素材選取、拍攝中存在不夠真實(shí)的情況,這些影像藝術(shù)素材如果作為真實(shí)的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行傳承,可能會制約總體發(fā)展效能,不利于歷史文化的有效傳承,如何構(gòu)建科學(xué)、真實(shí)的影像藝術(shù)記錄體系,提升影像藝術(shù)素材的把關(guān)嚴(yán)格程度,是現(xiàn)代影像藝術(shù)歷史文化傳播的重要任務(wù)[3]。比如說,紀(jì)錄片《我在故宮修文物》,依托于故宮真實(shí)工作這一載體,系統(tǒng)還原了修復(fù)故宮文物的文化過程,是現(xiàn)代影像藝術(shù)的珍品,具有較強(qiáng)的傳承與學(xué)習(xí)價值?;诖耍糜跋袼囆g(shù)探尋歷史、文化的真實(shí)還原之道,對于提升影像藝術(shù)綜合發(fā)展水平具有重要意義。
在現(xiàn)代信息快速傳播的時代,面臨的主要問題不是影像資源稀缺,而是影像資源過剩的問題,對于這種情況,要探索影像藝術(shù)紀(jì)錄路徑,通過優(yōu)化影像采編模式,提升影像的深度,提升影像影響力,進(jìn)而在現(xiàn)代新媒體高度發(fā)達(dá)的今天爭取主動。在深度影像紀(jì)錄方面,要堅持深挖吃透,結(jié)合現(xiàn)代影像藝術(shù)宣傳紀(jì)錄的特征,不斷提升影像藝術(shù)采編人員的綜合素質(zhì),從人文性、社會性、影響性等多方面審視影像藝術(shù)紀(jì)錄內(nèi)容,提升影像紀(jì)錄綜合水平。在現(xiàn)代社會傳播體系中,影像電視媒體依然占據(jù)著重要地位,特別是在于直觀化程度方面仍具有較大的優(yōu)勢,探索深度影像藝術(shù)紀(jì)錄模式與路徑,是現(xiàn)代影像藝術(shù)深度紀(jì)錄發(fā)展的重要方向。在實(shí)踐中,影像藝術(shù)采編工作人員要準(zhǔn)確把握影像發(fā)展脈動,結(jié)合社會受眾需求,豐富采編手段,不斷拓展影像深度,將影像藝術(shù)采編的內(nèi)在規(guī)律與社會發(fā)展趨勢有機(jī)結(jié)合起來,不斷引領(lǐng)影像藝術(shù)向前發(fā)展。在具體的工作中,要構(gòu)建策劃、采集、編輯的一體化體系,充分考慮全媒體特征,有效整合資源,利用不同載體進(jìn)行不同層次的紀(jì)錄,實(shí)現(xiàn)影像宣傳效果的進(jìn)一步提升,滿足公眾對于影像藝術(shù)的發(fā)展需求,適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢[4]。
綜上所述,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代影像藝術(shù)不斷完善,其形式和技術(shù)不斷提檔升級,實(shí)現(xiàn)了影像藝術(shù)傳播效能的不斷提升。在中國發(fā)展及文化傳承過程中,影像藝術(shù)發(fā)揮了重要作用,在進(jìn)一步的文化發(fā)展過程中,沿著影像藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),也能有效追溯文化根源和脈絡(luò)體系,提升中國文化發(fā)展傳承的綜合效果,引領(lǐng)現(xiàn)代文化發(fā)展,助力文化中國建設(shè)。