淺析如何在歷史課堂教學(xué)中滲透愛國主義教育

胡 文

梅河口市新合鎮(zhèn)學(xué)校 吉林通化 135000

愛國主義歷來是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，也是我們偉大祖國繁榮昌盛的思想武器。中學(xué)歷史教材思想性強(qiáng)，在進(jìn)行愛國主義教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，是其它學(xué)科所難以比擬的。在教學(xué)中，教師應(yīng)把愛國主義教育放在歷史教學(xué)的核心地位，通過歷史課堂教學(xué)滲透愛國主義教育，以教材為依據(jù)，抓住教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓愛國主義教育成為歷史課堂教學(xué)的生命線，做到“寓教于史”。

一、要充分利用歷史教育素材

歷史學(xué)科具有理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性等特點(diǎn)，在道德情感領(lǐng)域的教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢：真實(shí)、感人、可信。因此，教師在課堂教學(xué)中，要充分利用生動(dòng)的人物事件去感染、熏陶人，在潛移默化中使人的愛國主義情感得到滋潤和升華。本人任教以來多年擔(dān)任畢業(yè)班的歷史教學(xué)，在復(fù)習(xí)八年級(jí)近代史的時(shí)候，就充分利用這段屈辱史和抗?fàn)幨罚瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。自從1840年，英國使用堅(jiān)船禮炮打開了封建腐朽落后的清政府國門后，我們泱泱中華竟然在未來百年里長期遭受列強(qiáng)的欺凌與瓜分。但是我泱泱中華不乏愛國仁人志士：虎門硝煙中林則徐果敢點(diǎn)燃了燃燒流入殘害中華民族的那把大火；鴉片戰(zhàn)爭中不畏年事已高西征新疆的左宗棠；因炮彈打光而驅(qū)艦撞向日艦吉野號(hào)的鄧世昌……我堂堂中華正處于腐朽黑暗的社會(huì)、正在遭受列強(qiáng)欺凌之際，不乏誕生一批批愛國的仁人志士。從讓學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)里去體會(huì)、認(rèn)識(shí)我們?nèi)崛醯倪^去，讓學(xué)生們?nèi)ジ惺芪覀儺?dāng)時(shí)清政府雖然是腐朽落后的社會(huì)，去認(rèn)識(shí)依然不乏愛國志士為了國家的主權(quán)不受侵犯而轟轟烈烈的拼搏；讓學(xué)生知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史，不忘國恥，從而激發(fā)學(xué)生“為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”的愛國主義情感。

二、要切合初中生的心理特點(diǎn)

初中生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段，是從幼稚走向成熟的一個(gè)過渡時(shí)期，其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài)，表現(xiàn)為自我意識(shí)高漲，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，而且具有反抗意識(shí)。因此，我們必須用和風(fēng)細(xì)雨般的滲透，才能得到教育人、塑造人的目的。語言要富有感染力，對(duì)于千古傳誦的充滿愛國主義激情和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”等等，教師如果有感情地朗讀，能燃起學(xué)生的熱情，激起他們的聯(lián)想；對(duì)歷史上的一些重大事件，教師如果能富有魅力的講述歷史故事，也能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運(yùn)用直觀教具，在講中華民族的偉大成就時(shí)，如果將彩陶、瓷器、地動(dòng)儀、長城等模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感；在講帝國主義侵略的暴行時(shí)，如果拿出實(shí)證，如將南京大屠殺、八國聯(lián)軍入侵中國的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情就會(huì)油然而生。要合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，如在復(fù)習(xí)八年級(jí)歷史上冊第一單元的內(nèi)容，可以在多媒體教學(xué)上使用表格列出《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，讓學(xué)生就課堂上將這些條約的簽訂使得當(dāng)時(shí)的清政府喪失了國格，喪失了國家的領(lǐng)土主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、領(lǐng)事權(quán)、駐軍權(quán)等等進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到“閉關(guān)鎖國”、“落后就要挨打”的屈辱歷史，從而達(dá)到復(fù)習(xí)以及將愛國主義滲透到教學(xué)過程中的目的。

三、要緊密結(jié)合時(shí)代特征

愛國主義是一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的時(shí)代特征。在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期具有不同的內(nèi)容。我們現(xiàn)在進(jìn)行的愛國主義教育就是教育學(xué)生愛偉大的社會(huì)主義祖國，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國。中國近代以來的歷史就證明了這一點(diǎn)。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的仁人志士為了救國興邦，進(jìn)行了各種各樣的探索。從林則徐、魏源向洋看世界，“師夷長技以制夷”,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)，一直到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都不能改變中國的社會(huì)性質(zhì)和落后挨打的狀況，而只有中國共產(chǎn)黨成立后，在以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了三座大山，成立了新中國，才使中華民族揚(yáng)眉吐氣，重新屹立在世界的東方。如果說，鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前愛國主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，那么中華人民共和國成立后，愛國主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行四項(xiàng)基本原則的教育，使學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺地樹立起立志報(bào)效祖國，努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。