基于核心素養(yǎng)的中學(xué)《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐研究

田 婧

射洪縣鳳來學(xué)校 四川遂寧 629228

學(xué)科核心素養(yǎng)的形成就是通過指導(dǎo)學(xué)生鞏固學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，并讓學(xué)生在潛移默化的過程中形成良好的品質(zhì)。其中，基于核心素養(yǎng)下的中學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)則是學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生逐步形成良好的行為習(xí)慣，有效提升中學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

“科學(xué)精神”是中學(xué)《道德與法治》課程中“文化基礎(chǔ)”的部分。其中，科學(xué)精神主要強(qiáng)調(diào)的是理性思維和批判性思維、探索精神。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的內(nèi)容，中學(xué)階段的學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，而這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)具備了抽象邏輯思維，思維又具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。因此，老師在《道德與法治》課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的分析問題、解決問題，靈活運(yùn)用批判性的思維。

例如，在《道德與法治》課程中“交友的智慧”這一節(jié)的“網(wǎng)上交友新時(shí)空”的內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，老師便可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)辯論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以“探究與分享”中的問題“互聯(lián)網(wǎng)讓人與人之間的關(guān)系更接近嗎？”為辯題，并讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況選擇合理的觀點(diǎn)。其中，老師可在課前將辯題告知學(xué)生，讓學(xué)生廣泛搜集資料和論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。然后，在課堂的實(shí)際教學(xué)過程中，老師還需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行問題分析，讓學(xué)生在不斷搜集資料的過程中讓自己的觀點(diǎn)更加明確，增強(qiáng)學(xué)生論據(jù)的理性。這樣通過組織學(xué)生參與辯論活動(dòng)，讓學(xué)生通過獨(dú)立自主的思考和質(zhì)疑來提升自己的批判性思維和理性思維，從而形成良好的科學(xué)精神。[1]

二、采取實(shí)踐教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生的公共參與意識(shí)

公共參與意識(shí)主要指的是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的參與。由于當(dāng)前中學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為缺乏，參與社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)會(huì)很少，所以中學(xué)老師在《道德與法治》課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該靈活的利用實(shí)踐教學(xué)法。首先，老師可靈活的利用實(shí)踐教學(xué)法，交給學(xué)生參與社會(huì)公共事務(wù)的方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)；其次，在開展課外活動(dòng)的過程中，老師還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生積極的參加實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生能夠積極參與到社會(huì)活動(dòng)中。

例如，在學(xué)習(xí)“愛在家人中”的內(nèi)容時(shí)，老師則可以讓學(xué)生在“探究與分享”的環(huán)節(jié)中，自主談一談如何給敬老院的老人們送溫暖，讓學(xué)生們能夠各抒己見，從而萌生“想去探望敬老院老人”的想法。這樣不但能夠加深學(xué)生對(duì)“家文化”的認(rèn)識(shí)，而且還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。同時(shí)，老師還可以組織學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)之前在課堂中所提出的“送溫暖”的想法去敬老院中探望老人，以便將這些內(nèi)容落實(shí)到實(shí)踐中。這樣不但能夠讓學(xué)生產(chǎn)生感恩之心，具備“孝親敬長(zhǎng)”的意識(shí)，明確自身的社會(huì)責(zé)任，而且還能夠讓學(xué)生更加深入的感受到公共參與的意義。[2]

三、巧妙創(chuàng)設(shè)生活化課堂教學(xué)情景，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力

《道德與法治》課程是培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑。該課程來源于生活，并運(yùn)用于實(shí)際生活，所以老師便需要緊密結(jié)合實(shí)際生活，從生活中尋找案例，巧妙創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。例如，老師可指導(dǎo)學(xué)生以“老人摔倒究竟扶不扶”這個(gè)話題進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生根據(jù)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行角色組織排練，促使學(xué)生在觀看表演的過程中認(rèn)識(shí)問題，從而最終通過深入探究得出正確的做法。其中，在學(xué)生進(jìn)行角色扮演的過程中，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽的思考，并將個(gè)人的看法表達(dá)出來，這樣不但能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》課程內(nèi)容的激情，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂教學(xué)范圍，而且還能夠讓學(xué)生通過處理現(xiàn)實(shí)問題來形成明辨是非的道德觀念和道德意識(shí)。這樣貼近實(shí)際生活教育的方法，更能夠引發(fā)學(xué)生的思想情感共鳴，從而有效提升學(xué)生的正確認(rèn)知水平。

四、豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化公民意識(shí)教育

在現(xiàn)代社會(huì)主義法治教育不斷加強(qiáng)的背景下，通過強(qiáng)化中學(xué)生的公民意識(shí)教育，不僅能夠在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生的公民道德教育，而且還能夠有效拓展學(xué)生的公民身份教育。其中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民身份教育的時(shí)候，需要適當(dāng)?shù)膶ふ以谥袊?guó)國(guó)情下適宜的價(jià)值定位。

例如，在黨的十九大報(bào)告中明確提出了強(qiáng)化公民意識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該將“做負(fù)責(zé)人的公民”作為本課程教學(xué)的核心，注重培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任擔(dān)任意識(shí)與能力。因此，在“美好集體有我在”這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，老師則可以適當(dāng)?shù)募尤牍步ā⒆灾蔚裙采畹囊?，合理的編排以學(xué)生為主的社會(huì)公共生活核心，這樣不但能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注公民在法律層面的權(quán)利與義務(wù)，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生負(fù)責(zé)人的意識(shí)和能力，促使學(xué)生將個(gè)體品德的教育與公民意識(shí)的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。[3]

總之，在核心素養(yǎng)的背景下，中學(xué)老師在道德與法治課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，強(qiáng)化學(xué)生的語言藝術(shù)應(yīng)用能力，盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生踴躍發(fā)言提供良好的條件。因此，老師在道德與法治課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該注重提高學(xué)生的理性思維能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確的了解世界和了解自己。