芻議齊文化在一帶一路建設(shè)中的歷史定位與現(xiàn)實(shí)意義

周朔琦

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，在國際上的地位和影響力也得到了全面的提升。為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)世界和平發(fā)展，我國提出一帶一路的戰(zhàn)略，通過與其他國家之間的溝通和聯(lián)系，能夠形成和諧發(fā)展的國際形勢。齊文化作為齊魯大地文化的統(tǒng)稱，不僅具有孔子的道德思想，而且也吸收了當(dāng)?shù)赝林幕?，所以齊文化更加崇尚功利，尊重文化傳統(tǒng)，講究革新。齊魯文化在不斷發(fā)展的過程中形成了自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、經(jīng)世致用的救世精神、大公無私的群體精神等，這些精神激勵(lì)著齊魯大地的人們，不斷地努力創(chuàng)造美好的社會生活，在現(xiàn)代一帶一路發(fā)展的過程中，必須要積極通過齊文化的建設(shè)，來促進(jìn)一帶一路的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：齊文化 一帶一路 建設(shè)歷史地位 現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號：B22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）09（c）-0221-02

一帶一路作為中國建設(shè)的大手筆，必須要通過多個(gè)國家之間的合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)在一帶一路建設(shè)與發(fā)展的過程中，通過產(chǎn)業(yè)方面的結(jié)合，能夠有效促進(jìn)一帶一路的整體水平，在一帶一路發(fā)展的過程中，不僅需要從經(jīng)濟(jì)層面促進(jìn)一帶一路的發(fā)展，而且還應(yīng)該通過文明與文化層面，促進(jìn)彼此之間的溝通與交流，增進(jìn)雙方的合作，而齊文化作為內(nèi)涵豐富的文化形式，能夠進(jìn)一步擴(kuò)充一帶一路的影響。

1 齊文化在一帶一路國家戰(zhàn)略中的影響力。

在一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展的過程中，可以有效帶動(dòng)?xùn)|盟、南亞、中亞、西亞、東北非，以及歐洲大洋洲等60多個(gè)國家，這樣的戰(zhàn)略不僅能夠促進(jìn)我國全面深化改革開放，而且也能夠促進(jìn)亞歐共同體的形成，維持世界穩(wěn)定發(fā)展，但是在一帶一路發(fā)展的過程中，卻有許多充滿挑釁的質(zhì)疑和輿論，導(dǎo)致一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施受到影響，不僅激化了國與國之間的矛盾，而且還導(dǎo)致地緣爭議不斷擴(kuò)張，而這種輿論猜測無非是以小人之心度君子之腹，在當(dāng)今世界由于以美國為首的西方資本主義國家與社會主義國家之間存在意識形態(tài)方面的對立導(dǎo)致一帶一路戰(zhàn)略的發(fā)展受到影響，為此必須要進(jìn)一步通過對于文化的建設(shè)來促進(jìn)彼此之間的戰(zhàn)略互信，增強(qiáng)彼此之間的了解與溝通家強(qiáng)調(diào)文化上的理解與包容。在文化發(fā)展的過程中，必須要增進(jìn)彼此之間的戰(zhàn)略合作[1]。

一帶一路的含義就是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，通過一帶一路的建設(shè)，能夠有效促進(jìn)自由與公平的國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)則的快速完善。一帶一路主張包括合作共贏與及和平的發(fā)展，并且一帶一路的理念與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法理之間存在較大差異。由于一帶一路主要目標(biāo)就是追求共同發(fā)展形成包容互信以及公平有序的新型國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，所以一帶一路能夠有效促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)法的創(chuàng)新發(fā)展，完善國際法與國內(nèi)法之間的相互對接[2]。

2 齊文化的優(yōu)勢以及一帶一路戰(zhàn)略中的歷史地位

齊文化資源豐富，具有得天獨(dú)厚的歷史資源，各種各樣的參考文獻(xiàn)以及歷史遺存等，都能夠有效促進(jìn)彼此之間的溝通與交流，齊文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要源頭之一，其自身的包容性、開放性，也能夠促進(jìn)思想內(nèi)涵更加豐富，在古代絲綢之路快速發(fā)展的過程中能夠形成合作共贏、開放包容、互學(xué)互信、共同促進(jìn)的精神遺產(chǎn)，而在一帶一路建設(shè)的過程中，更應(yīng)該倡導(dǎo)互利共贏的利益共同體，促進(jìn)整個(gè)沿線國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化與這些精神和價(jià)值理念非常的契合，在淄博市踐行齊文化建設(shè)的過程中，更應(yīng)該將齊文化發(fā)展光大，爭做一帶一路發(fā)展的帶頭人，充分的通過媒體宣傳攻勢，向一帶一路輸送精神文化，而且還應(yīng)該大力發(fā)展淄博地區(qū)的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)企文化的快速發(fā)展，增進(jìn)彼此之間的互信和溝通，保證國家之間的發(fā)展與穩(wěn)定[3]。

3 踐行弘揚(yáng)齊文化思想精神為一帶一路輸入中國特色的理論價(jià)值

在齊文化發(fā)展的過程中必須要與一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)行緊密融合，尤其是要加強(qiáng)和的精神理念，只有促進(jìn)彼此的團(tuán)結(jié)合作、互信互利、和平發(fā)展，才能夠營造良好的市場環(huán)境。另外，齊文化具有獨(dú)特的開放性與包容性，通過互利共贏的合作模式，也能夠順應(yīng)一帶一路的倡議發(fā)展要求，既能夠展現(xiàn)古絲路的精神，又可以現(xiàn)新思路的理念，通過一帶一路戰(zhàn)略中增加齊文化，能夠進(jìn)一步形成開放的海洋文化精神促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在齊文化不斷發(fā)展的過程中能夠更加的開放與包容，形成自強(qiáng)求富、務(wù)實(shí)求變的特征，齊文化在變革的過程中，也能夠通過因地制宜的思想理念，尊重當(dāng)?shù)氐膶?shí)際生產(chǎn)情況，另外通過制度的改善來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以齊文化在一帶一路中的應(yīng)用可以進(jìn)一步提高國家的生產(chǎn)力。促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，齊文化也能夠與沿線國家的價(jià)值觀念進(jìn)行有力的契合，首先齊文化注重民本，思想與世界近代的人本思想非常精進(jìn)，而且齊文化與傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的文化不同，齊文化非常重視商業(yè)發(fā)展，為了能夠進(jìn)一步增進(jìn)其齊國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，齊國大力發(fā)展重通商惠工的經(jīng)濟(jì)道路，而這樣的思想與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有共通性，通過一帶一路戰(zhàn)略的結(jié)合，也能夠共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速提高，另外齊文化中的法治觀念非常先進(jìn)，通過修法至廣政教的思想能夠促進(jìn)國富民強(qiáng)的發(fā)展[4]。

4 一帶一路建設(shè)與發(fā)展的主要措施

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國出口產(chǎn)品的數(shù)量也在急劇增多，其中對外經(jīng)貿(mào)建設(shè)的數(shù)量也更加廣泛。尤其是在我國大力發(fā)展高鐵項(xiàng)目之后，已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要名片。在實(shí)現(xiàn)一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展的過程中，由于還遵循傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法則合作體系導(dǎo)致合作的內(nèi)容還存在一定的爭端，并且習(xí)慣性的將傳統(tǒng)國際法碎片化合作機(jī)制帶入到一帶一路戰(zhàn)略之中，這樣不僅無法有效促進(jìn)一帶一路建設(shè)的快速發(fā)展，而且還很容易阻礙一帶一路建設(shè)與發(fā)展[5]。

通過轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)合作方式方面的創(chuàng)新，能夠有效避免因?yàn)閭鹘y(tǒng)國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則制度帶來的碎片化問題。例如上海合作組織在與中俄與中亞等國邊境進(jìn)行合作運(yùn)輸過程中通過簽訂《上海合作組織成員國政府間國際道路運(yùn)輸便利化協(xié)定的法案》，能夠促進(jìn)各個(gè)成員國之間的運(yùn)輸條件更加的便利，同時(shí)也為國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的完善提供了法律保障。隨后在2015年，俄羅斯、蒙古與中國達(dá)成了《中蒙俄國際道路運(yùn)輸發(fā)展政府之間建議》，為政府間的道路運(yùn)輸合作提供了良好的示范。

在積極促進(jìn)一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展的過程中，國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則體系的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還存在很多方面的不足，尤其是針對亞歐經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟圈的相關(guān)活動(dòng)建設(shè)過程中還沒有形成一個(gè)良好的契合點(diǎn)，這就造成了國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則體系，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在法律機(jī)制與合作機(jī)制的差異。為此必須加強(qiáng)對于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的合作方式，增強(qiáng)對于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展與完善。

5 結(jié)語

本文通過對于齊文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入的分析，明確了當(dāng)前齊文化發(fā)展的主要作用，通過齊文化的基本內(nèi)涵來促進(jìn)一帶一路的快速發(fā)展，明確齊文化的歷史地位以及現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步增強(qiáng)一帶一路發(fā)展的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 王可佳.徐福文化與“一帶一路”建設(shè)[J].青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2018，30（3）：71-75.

[2] 呂紹勛.青島市建設(shè)海洋文化地標(biāo)城市研究[J].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（3）：10-15，23.

[3] 趙萬里.先秦齊國與早期絲綢之路關(guān)系探析[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2018，34（1）：59-63.

[4] 陳卓.川茶文化“一帶一路”傳播的思考[J].中華文化論壇，2017（12）：145-148.

[5] 趙萬里.齊文化在“一帶一路”建設(shè)中的歷史定位與現(xiàn)實(shí)意義[J].中共青島市委黨校青島行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（4）：98-103.