傳承中華民族文化 保護(hù)少數(shù)民族有聲語料

王嘉慧　彭祺　李琳

摘要：五十六個(gè)民族共同組成了我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化，達(dá)斡爾族諺語對達(dá)斡爾族文化的影響，正如達(dá)斡爾族文化對中華文化的影響一樣，因此達(dá)斡爾族諺語的重要性也就不言而喻。本文主要針對達(dá)斡爾族諺語的保護(hù)工作加以研究，分析現(xiàn)代科技與少數(shù)民族語言保護(hù)工作之間的關(guān)系，重點(diǎn)推動少數(shù)民族語言文化的保護(hù)工作，利用專業(yè)知識對少數(shù)民族語言文化進(jìn)行深層次的采集與研究。

關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族；諺語；有聲語料

我國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的統(tǒng)一的國家，伴隨著歷史的進(jìn)程，每個(gè)民族都有其與眾不同的文化，都為中華民族的燦爛文化續(xù)寫了華麗的篇章。達(dá)斡爾族也是在五十五個(gè)少數(shù)民族中的一份子，而今達(dá)斡爾族語言卻面臨瀕危的狀況，達(dá)斡爾族人民聚居在黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯區(qū)，在語言完全被磨滅之前，我們必須采取措施來挽回這個(gè)局面。

美國馬薩諸塞技術(shù)研究所語言學(xué)家肯·黑爾于20世紀(jì)90年代初發(fā)表的一份報(bào)告中估計(jì)，全世界6000種語言中有3000種將會消亡，而只有300種語言的前途是比較可靠的。

一、少數(shù)民族有聲語料的建設(shè)與發(fā)展

達(dá)斡爾族諺語有聲語料的整理，為少數(shù)民族有聲語料庫增添新的內(nèi)容，也讓大家了解到達(dá)斡爾族的民族精神，更進(jìn)一步推動少數(shù)民族語料的保護(hù)工作。我國在2000年召開“瀕危語言問題研討會”，拉開了國內(nèi)對瀕危語言研究的序幕。近年來，國家加大了對少數(shù)民族語料的重視，并且積極籌建少數(shù)民族有聲語料庫，針對達(dá)斡爾族諺語的記錄，正彌補(bǔ)了有聲語料庫中缺失的一部分。

二、田野調(diào)查之走近達(dá)族諺語

本次研究主要走訪哈拉欣村、東臥牛吐、莽格吐三個(gè)地方，并對當(dāng)?shù)亓私膺_(dá)斡爾族諺語的相關(guān)人士進(jìn)行單獨(dú)采訪。

梅里斯區(qū)的小學(xué)實(shí)施雙語教學(xué)，每個(gè)學(xué)校內(nèi)有達(dá)斡爾族本族的老師，更好的推動這種雙語教學(xué)，在當(dāng)?shù)卣闹С趾蜕鐣鹘绲墓餐ο?，這種雙語教學(xué)模式得到了很好的發(fā)展，也受到了更多學(xué)者的重視。為了保證達(dá)斡爾族學(xué)生可以與漢族學(xué)生接受同等的教育，國家要在雙語教學(xué)等各方面提供高質(zhì)量的物質(zhì)保障和必要的政策支持。

三、達(dá)斡爾族諺語的產(chǎn)生與傳承

中國是由多個(gè)民族組成的國家，在歷史發(fā)展過程中每個(gè)民族都形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。在各種文化潮流的侵略和經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，少數(shù)民族文化遭到前所未有的沖擊，由此，少數(shù)民族文化保護(hù)工作必須提上日程。

（一）達(dá)斡爾族諺語的民族特性和風(fēng)俗文化來自它所能反映出的社會生活。

達(dá)斡爾族諺語反映出達(dá)斡爾族人民的歷史和智慧。特有的生產(chǎn)生活方式，也推動了達(dá)斡爾族諺語的形成。達(dá)斡爾人聚居在黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯區(qū)以及周邊的一些地區(qū)，從達(dá)斡爾人發(fā)展的歷史可以看出，他們曾經(jīng)有過的農(nóng)耕文明和狩獵文明，達(dá)斡爾人也總結(jié)出很多經(jīng)驗(yàn)，并通過口口相傳的方式流傳下來，進(jìn)而形成今天我們所能夠了解到的達(dá)斡爾族諺語。

（二）自然環(huán)境和社會環(huán)境，對達(dá)斡爾族諺語的影響

對于語言態(tài)度所影響的學(xué)習(xí)能力，這種能力的提高會推動達(dá)斡爾族人民學(xué)習(xí)和傳承達(dá)斡爾語的進(jìn)程，而特定的語言環(huán)境無疑對少數(shù)民族造成很大的影響，隨著漢語的普遍，少數(shù)民族語言漢化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

由于當(dāng)時(shí)的科技并不發(fā)達(dá)，以及對少數(shù)民族語言文化的保護(hù)工作的重視程度不夠，造成了許多語言文化的丟失，俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！保邶埥√赜械暮谕恋睾酮?dú)特的自然環(huán)境哺育了達(dá)斡爾族人民，以及其他的少數(shù)民族和對達(dá)斡爾族的影響，也賦予了達(dá)斡爾族文化新的血液。

達(dá)斡爾族人在遷徙的過程中，不僅變更了生活環(huán)境，而且轉(zhuǎn)換了生活方式，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，梅里斯區(qū)哈拉欣村目前主要從事旅游業(yè)，具有民族特色的村鎮(zhèn)也吸引了眾多慕名而來的游客，而少數(shù)民族旅游的發(fā)展也促使達(dá)斡爾族要增添符合市場需求的新內(nèi)容，達(dá)斡爾族文化無疑會受到?jīng)_擊在這種情況下，保護(hù)達(dá)斡爾族原有的文化是十分有必要的，達(dá)斡爾族諺語有聲語料的錄制與研究工作是保護(hù)達(dá)斡爾族文化的重要組成部分。

（三）有聲語料與國際音標(biāo)標(biāo)注相結(jié)合無疑是最好的傳承方式。

由于歷史等方面的原因，達(dá)斡爾族喪失了自己本民族的文字，所有的文化只能依靠口頭相傳，導(dǎo)致無法尋覓一些文化的蹤跡，保存方式的不正確、人民的不重視、學(xué)習(xí)程度不夠等多方面的因素，已經(jīng)嚴(yán)重影響少數(shù)民族文化的保護(hù)工作。

達(dá)斡爾族諺語采用漢譯和國際音標(biāo)標(biāo)注的方式加以標(biāo)注并使用現(xiàn)代科技手段加以保存，進(jìn)一步推動達(dá)斡爾族諺語的推廣和傳承，讓更多的人通過達(dá)斡爾族諺語來了解達(dá)斡爾族特有的文化和歷史，尋找達(dá)斡爾族曾經(jīng)失去的語言，保護(hù)我國瀕危的少數(shù)民族語言，保衛(wèi)我國各民族的文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

四、達(dá)斡爾族諺語保護(hù)的方法

關(guān)于達(dá)斡爾族諺語的保護(hù)，有以下幾種方式：1、國家豐富保護(hù)少數(shù)民族語言的相關(guān)法令內(nèi)容，通過憲法和法律的約束，帶動少數(shù)民族人保護(hù)自己的語言和文化，給予少數(shù)民族語言精確的定位，在推廣普通話的同時(shí)，也要注意少數(shù)民族語言的保護(hù)。2、加大宣傳力度，推動更多的人正確對待少數(shù)民族語言，在語言處在瀕危的狀態(tài)下，更要讓更多的青少年學(xué)習(xí)這種語言，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)這種語言，定期展開宣傳達(dá)斡爾語的活動，免費(fèi)請群眾參觀展覽，提高大家的興趣，達(dá)到對達(dá)斡爾族諺語傳承的目的。3、積極搜集少數(shù)民族諺語資料、書籍等內(nèi)容，傳承這種文化是一種使命，在社會進(jìn)步的今天，文化是不可遺棄的。

普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是少數(shù)民族語言，可以讓少數(shù)民族不要他從哪里出發(fā)，普通話讓你交流極其順暢，而達(dá)斡爾族語言讓達(dá)斡爾族人民感受到無限的溫暖。在實(shí)踐中，尋找適合保護(hù)達(dá)斡爾族諺語的可行方法，進(jìn)一步保護(hù)瀕危的少數(shù)民族語言，為國家語料庫的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]滕星，蘇虹，多元文化社會與多元一體化教育[J].民族教育研究，1997

基金項(xiàng)目：2017年黑龍江省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目《達(dá)斡爾族諺語有聲語料采錄與建設(shè)研究》項(xiàng)目編號：201710232032

通訊作者：鄔文清