基于陜北民歌音樂特征的探究

左雅倫

摘要：我國是一個地廣物博的文明古國，在勞動人民不斷的勞作和努力下，創(chuàng)造了非常燦爛的歷史文化，受到區(qū)域性的影響，形成的文化各具特色，不同地域有著自身獨特的文化。陜北民歌作為陜北地區(qū)比較具有代表性的文化之一，是我國民歌文化的重要組成之一，在中國乃至國際上都有著非常深遠(yuǎn)的影響。為此，本文針對陜北民歌進(jìn)行探究筆者首先闡述了陜北民歌的發(fā)展，并分析了陜北民歌生產(chǎn)的環(huán)境，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境以及藝術(shù)環(huán)境，然后詳細(xì)探討了陜北民歌的結(jié)構(gòu)類型即音樂特征，形成了對陜北民歌的全面認(rèn)識，最后在前文的基礎(chǔ)上簡單地論述了陜北民歌的內(nèi)容美和形式美，希望能夠為今后相關(guān)內(nèi)容的研究提供一定的借參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：陜北民歌 音樂結(jié)構(gòu) 特征 探究

一、陜北民歌的發(fā)展脈絡(luò)

陜北民歌的歷史最早可以追溯到漢族的巫歌和祭祀歌，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，陜北民歌已經(jīng)逐漸形成自己的特色，突出體現(xiàn)了陜北人民的歷史文化生活。紅軍長征到達(dá)陜北之后，陜北民歌逐漸被更多的人熟知，其影響力也在不斷的擴大，并在上個世紀(jì)50年代紅遍中國。隨著時尚元素文化的沖擊，上個世紀(jì)50年代后陜北民歌的發(fā)展受到了極大的沖擊，陜北民歌當(dāng)時顯得不再吸引大眾的眼球。進(jìn)入到上個世紀(jì)90年代后，舞臺表演異軍突起，陜北民歌迎來了新的發(fā)展歷史時期，其數(shù)量也不斷激增，在題材和形式上更加多樣化，這一時期的陜北民歌呈現(xiàn)出一種繁榮發(fā)展的景象，并一直延續(xù)到現(xiàn)在?？v觀陜北民歌的發(fā)展歷史，經(jīng)過武術(shù)陜北民歌創(chuàng)作人的努力，一首首膾炙人口的陜北民歌呈現(xiàn)在世人面前，《繡荷包》、《回娘家》《走西口》、《五哥放羊》、《山丹丹花開紅艷艷》等，都是陜北民歌巔峰發(fā)展時期的代表作。

二、陜北民歌的發(fā)展環(huán)境

首先，自然環(huán)境。陜北地區(qū)屬于我國西北地區(qū)，地形為高原、荒漠地形，地域性非常顯著。

其次，社會環(huán)境。陜北地區(qū)地處西北內(nèi)陸地區(qū)，歷史上是比較繁華的區(qū)域，隨著社會的不斷發(fā)展和變遷，陜北地區(qū)已經(jīng)不再是政治、經(jīng)濟文化的中心。

再有，文化環(huán)境。陜北民歌是在黃土高原的環(huán)境例生長出來的，可以說是黃土高原孕育了陜北民歌。

最后，藝術(shù)環(huán)境。陜北民歌的發(fā)展離不開良好的藝術(shù)環(huán)境，一直以來陜北地區(qū)都是中國歷史上比較中心的地區(qū)。

三、陜北民歌的音樂特征

陜北民歌是陜北地區(qū)所特有的民歌形式，是陜北地區(qū)人民用最真摯的情感譜寫出來的一節(jié)節(jié)人生越長，很多被唱紅、被改編、被傳唱的歌曲在時代的考驗中鑄成了經(jīng)典，始終最為堅定的回蕩在這塊黃土地上。與其他地區(qū)的民歌相比，陜北民歌有著自己非常鮮明的特色，正是因為這種特色的存在才讓陜北民歌文化淵源流長、經(jīng)久不衰。接下來，筆者在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的工作實踐，對陜北民歌的音樂特征展開探討，具體如下：

（一）單個樂句組成的樂段

何為樂段？所謂樂段指的是音樂作品中段落的構(gòu)成。通常情況下，決定樂段大小的因素主要有音樂作品的長度、音樂作品演唱的速度以及音樂作品的題材?？v觀陜北民歌樂句式樂段，主要有如下幾個方面的特點：1.表現(xiàn)音樂作品思想的最小單元，往往可以成為一個獨立的曲調(diào)；2.樂句是構(gòu)成樂段的直接因子，樂句間的相互結(jié)合共同構(gòu)成樂段，并表現(xiàn)出特定的思想內(nèi)涵；3.構(gòu)成樂段的樂句有多有少、有長有短，但是各樂句相互之間遙相呼應(yīng)。

（二）兩個樂句組成的樂段

兩個樂句組成的樂段，一般被稱為雙句式樂段。正常情況下，雙句式樂段中的兩個樂句相互之間是一種呼應(yīng)的關(guān)系，從其結(jié)構(gòu)上來講是一種對稱式結(jié)構(gòu)。雙句式樂段是樂段中最為典型的一種，建立在單句式樂段的基礎(chǔ)上，但是對稱思維和呼應(yīng)觀念交代的更加清晰，也是一種更為完整的發(fā)展形式。

（三）三個樂句組成的樂段

在陜北民歌中，三個樂句的樂段并不是方正結(jié)構(gòu)，是一種較為特殊的樂段形式。通常情況下，三個樂句組成的樂段會運用到對比或者并列的關(guān)系，以此構(gòu)成一個樂段。大量實踐證明，三個樂句組成的樂段，在演唱的過程中會給人一種松散的感覺，聽起來并不押韻。

（四）四個樂句及以上組成的樂段

四個樂段及其以上組成的樂段，在陜北民歌中的表現(xiàn)也比較突出。在中國傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)思想中，四個樂句的音樂結(jié)構(gòu)一直都受到很多音樂創(chuàng)作者的歡迎。在很多音樂創(chuàng)作者看來，無論是古代音樂創(chuàng)作者還是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作者，都認(rèn)為四個樂句的音樂結(jié)構(gòu)具有起承轉(zhuǎn)合、遙相呼應(yīng)的特點，沒一個樂句都承擔(dān)著特定的功能，樂句與樂句之前都有著前后呼應(yīng)的關(guān)系。

（五）二部曲式結(jié)構(gòu)

在完整曲式結(jié)構(gòu)中，二部曲式結(jié)構(gòu)最小，甚至可以是一個簡單的樂句，但通常情況下都是由若干個樂句組成。二部曲式結(jié)構(gòu)的陜北民歌，通常帶有終止式，在曲調(diào)和樂思方面能夠表達(dá)的比較完整。很多時候，陜北民歌中的這種結(jié)構(gòu)還可以進(jìn)行變化，并不是一成不變的，但是這種變化往往是為了滿足情感 表達(dá)的需要。

四、陜北民歌美的形象展示

（一）陜北民歌的內(nèi)容美

關(guān)于陜北民歌的內(nèi)容美，可以體現(xiàn)在多個方面，如真實美、語言美、情感美、樸世美。真是美方面，陜北民歌的創(chuàng)作來源于當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳睿址从吵霎?dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳?。在廣袤的黃土高原上，陜北民歌的演唱真實的反映出了當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)。

（二）陜北民歌的形式美

陜北民歌的形式美也非常突出，這種形式美的體現(xiàn)使得陜北民歌成為了世界上獨具特色的民歌類型。陜北民歌中，有一些極短的民歌，一句兩句就構(gòu)成了一首民歌，這樣簡短的民歌在世界上應(yīng)當(dāng)非常少見。

五、結(jié)語

總而言之，陜北民歌是陜北地區(qū)特有的民歌形式，是我國民歌文化的重要組成部分，更是我國民歌史上的一朵奇葩。本文通過對陜北地區(qū)民歌發(fā)展的歷史的闡述，對陜北民歌的發(fā)展歷史有了一個更加全面的了解。結(jié)合當(dāng)前陜北民歌的發(fā)展情況來看，從單句式樂段、雙句式樂段、三句式樂段、四樂句式及以上樂段、二部曲式結(jié)構(gòu)等方面對陜北民歌的音樂特征進(jìn)行了分析，加深了陜北地區(qū)民歌音樂特征的認(rèn)識。通過對陜北民歌內(nèi)容美和形式美的分析，更加意識到陜北民歌對我國民歌文化發(fā)展的重要性，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大對陜北民歌的研究及保護(hù)力度。

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（作者單位：曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院）