《孔子的為人》教學(xué)案例

董妍

【內(nèi)容摘要】國學(xué)，不僅僅是傳統(tǒng)文化，更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千萬年來中國人思維方式行為方式生活方式生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中國人信仰的天空和大地。

《孔子的為人》是中華書局出版的《中華文化基礎(chǔ)教材》①中的第一個(gè)學(xué)習(xí)模塊，是學(xué)生在高中階段接觸國學(xué)教育的起始部分。因而既是學(xué)生初高中文言文學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是高中傳統(tǒng)文化教學(xué)的伸展點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)合作探究孔子為人

案例背景：

羅杰斯認(rèn)為，最好的教育，目標(biāo)應(yīng)該是“充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實(shí)現(xiàn)的人”。

教師作為“促進(jìn)者”在教學(xué)過程中的作用不僅表現(xiàn)為要為學(xué)生澄清他要想學(xué)習(xí)什么，更要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。畢竟學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，即使有推動(dòng)力或刺激來自外界，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺是來自內(nèi)部的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，探索建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中階段的教育傳承體系，已經(jīng)成為中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，我設(shè)計(jì)本節(jié)課的指導(dǎo)思想是在教學(xué)中努力在傳統(tǒng)文化的浸潤中為學(xué)生維持滋育學(xué)習(xí)過程的心理氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在傳承古老文明的同時(shí)獨(dú)立自主地吸收借鑒并能夠在合作學(xué)習(xí)中發(fā)掘自身的價(jià)值。

案例描述：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

首先，我以多媒體展示一位同學(xué)的周記和老師的批語，討論是否認(rèn)可“歷史是由勝利者書寫的” ②這一觀點(diǎn)來進(jìn)行激趣導(dǎo)入；然后，各小組根據(jù)自己小組選擇的章節(jié)進(jìn)行誦讀競(jìng)賽；接著，各小組依次展示自己的研究成果，其他小組質(zhì)疑從而集中疑難問題，全班深入研討；最后，設(shè)置討論題作業(yè)引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考。

讓學(xué)生自主選擇喜愛的章節(jié)，利于提高學(xué)生的研究熱情和學(xué)習(xí)自主性。由淺入深、由易到難，幫助學(xué)生體會(huì)自主探究的快樂，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考勇于質(zhì)疑的思維能力。讓學(xué)生在深入思考和合作交流中通過孔子的言行來自我反省，自我提升。

二、教學(xué)流程圖

課前：提前給學(xué)生引發(fā)各章節(jié)內(nèi)容——各組選擇研究章節(jié)——各組合作研討并形成成果

課上：討論導(dǎo)入——誦讀競(jìng)賽——各組展示成果——集中疑難討論——設(shè)置討論題作業(yè)

三、教學(xué)過程

（一）討論導(dǎo)入：多媒體展示一位同學(xué)的周記和老師的批語，討論是否認(rèn)可“歷史是由勝利者書寫的！”這一觀點(diǎn)。

學(xué)生周記內(nèi)容：“就史上來說，我只敬佩兩個(gè)人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是希特勒?！?/p>

二戰(zhàn)中因希特勒而死的人有三千五百萬，他曾發(fā)起反猶狂潮，對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕計(jì)劃。

像他們這樣對(duì)世界影響極大的人還有亞歷山大大帝，他們的出現(xiàn)令世界都為之驚嘆……”

教師批語：孩子，我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)不懂得尊重生命的人，即使征服全世界，也不配得到世人的尊敬！

學(xué)生回應(yīng)：“歷史是由勝利者書寫的！”

小結(jié)：引入孟子的話：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！睆亩鴮?dǎo)入孔子言行，引導(dǎo)學(xué)生感受先圣為人的博愛。

（二）誦讀競(jìng)賽：

各小組派選手進(jìn)行誦讀競(jìng)賽。

（三）成果匯報(bào)：

各小組展示自己的學(xué)習(xí)成果，分別匯報(bào)文學(xué)常識(shí)積累、文段譯文展示，如果小組內(nèi)有問題可以提出大家討論，也可以請(qǐng)其他小組提問質(zhì)疑。

（四）問題匯總：

將各個(gè)小組的問題進(jìn)行匯總，整理并進(jìn)行全班討論。知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到：文言實(shí)詞——廄、綱、弋；文言虛詞——而；詞類活用——飯、綱；文言句式——賓語前置。

（五）深入探究：

請(qǐng)你選擇——知其不可而為之；知其不可而安之。

學(xué)生自由討論，要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考，說出自己的真實(shí)想法。讓學(xué)生在深入思考和合作交流中通過孔子的言行來自我反省，自我提升。

（六）總結(jié)反思：

古今中外，多少仁人志士，明知自己的正確主張已冒天下之大不韙，但還是懷著必死的決心，盡自己的全力來做完全沒有成功希望的努力，這，就是“知其不可而為之”！比如宋代的文天祥、明代的史可法，他們?cè)诿髦境髣?shì)已去的情形下，依然選擇了“力挽狂瀾于既倒”，這種行為的悲情與偉岸，和當(dāng)年的困境中的孔子如出一轍！

四、教學(xué)結(jié)果

在學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究之后加以感染，升華課堂情感，使學(xué)生在明晰知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟?qū)W習(xí)國學(xué)的價(jià)值和意義。

案例評(píng)析：

本課較為成功的地方有：

（1）采用自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)模式，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容并自主思考發(fā)現(xiàn)問題。

（2）采用小組合作和分組評(píng)比的評(píng)價(jià)模式，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)更加積極，課堂氛圍良好，有效完成了教學(xué)任務(wù)。

這堂課雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但依然有太多的缺憾，比如給孩子討論的時(shí)間實(shí)在太少，尤其是為了一堂課兼顧六組的小組研究展示，就使得很多準(zhǔn)備極其充分的小組，沒有時(shí)間給大家展示，讓孩子們感到失望，是多么大的失誤！

五、教學(xué)反思

學(xué)生學(xué)習(xí)本課，課前、課上乃至課后，他們都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。先賢的嘉言懿行可以讓我們的孩子不由自主地心生敬意，而恭敬之心也會(huì)讓我們的學(xué)生在深思內(nèi)省中逐漸完善自身，而這一切，不就是教育價(jià)值的體現(xiàn)嗎？我們?cè)趺茨苠e(cuò)過這樣既可教化更可益于文化傳承的教育模式？

作為國學(xué)教育摸索階段的實(shí)踐課堂，我知道不可能是一個(gè)完美的課堂，但看到語文同仁們期待的目光和孩子們求知若渴的神情，我知道自己還需更加努力！張衡說：“人生在勤，不索何獲?！比沃氐肋h(yuǎn)，更須奮勇前行！

【注釋】

①《中華文化基礎(chǔ)教材》是中華書局引自臺(tái)灣的教材，分上下冊(cè)，上冊(cè)為“論語選讀”，下冊(cè)為“孟子選讀”與“學(xué)庸選讀”，內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主。

②語出約阿西姆·派普。

（作者單位：長(zhǎng)春市一三七中學(xué)）