初中道德與法治課堂有效性探究

黃康明

【內(nèi)容摘要】在新課程不斷發(fā)展的今天，道德與法治在中學(xué)課堂上愈加重視，并且學(xué)生們的上課效率也不斷增高，學(xué)生們?cè)谡n堂中踴躍回答問題，獨(dú)立思考，提出問題，使現(xiàn)代化課堂上的教學(xué)變得不再像傳統(tǒng)那般枯燥無味，收獲了些許讓人感嘆的成果。但這些光鮮的背后還存在著或多或少的問題，教師受舊觀念的深入影響，仍在實(shí)行講授教學(xué)，一味的向?qū)W生灌輸?shù)默F(xiàn)象大有所在，課堂上缺乏活氣，死氣沉沉，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這個(gè)科目厭惡和反感，有的學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，極大阻礙了教師在課堂上的教學(xué)效率。所以當(dāng)下教師在道德與法治的授課中，要重視素質(zhì)教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】道德與法治有效性探究

以學(xué)論教是新課程改革后提出的觀點(diǎn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是發(fā)展中的主體，并不是教師的觀眾，更不是教師的下屬。所以教師在道德與法治的課堂上，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，利用好科學(xué)的指導(dǎo)，多進(jìn)行師生互動(dòng)，促進(jìn)高效率課堂的形成。

一、學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的關(guān)注點(diǎn)

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

學(xué)生學(xué)習(xí)不能被外界脅迫，而是要發(fā)自內(nèi)心，主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。把學(xué)生內(nèi)心的家長(zhǎng)老師要我學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變過來，變成我要學(xué)習(xí)，基于自身的內(nèi)在需要，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，只有這樣，學(xué)生才能在課堂上積極認(rèn)真的思考。而且要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，將學(xué)習(xí)的責(zé)任承擔(dān)起來。

例如，在道德和法治課上學(xué)習(xí)法律的知識(shí)時(shí)，要讓學(xué)生懂得“法律是與公民的生活密切相關(guān)的”，“法律也是與國家密切相關(guān)的”，“依法治國是我國的治國之道”。通過這些知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)成小組進(jìn)行分析，可以使教師的課堂氛圍變得極其活躍，也可以讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，自由發(fā)表建議，使學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性得到顯著提升，還是使學(xué)生了解到責(zé)任的重要性，虛心學(xué)習(xí)道德和法律的知識(shí)。

2.增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性

在舊思想，傳統(tǒng)模式教學(xué)方式下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力不受教師的重視，四十分鐘的課堂就像一場(chǎng)講座，教師喋喋不休，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受，從而導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立思考的能力日益喪失，獨(dú)立性也漸漸缺乏。所以在道德與法治的課堂上，教師應(yīng)認(rèn)知到學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)的重要性，多鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使得學(xué)生擁有并發(fā)掘本身的特長(zhǎng)，促進(jìn)法律素養(yǎng)的提升。

例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)關(guān)愛社會(huì)時(shí)，教師可以先給學(xué)生講個(gè)大致，然后讓學(xué)習(xí)自行去感悟人離不開社會(huì)的深意，使得學(xué)生更加清晰深刻的對(duì)這一課有所掌握，并樹立起可以學(xué)好這門科目的信心，從我不能學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲夷軐W(xué)，只有這樣，才能使得學(xué)生的獨(dú)立性得到不小的造詣，讓學(xué)生明白，自己能行。

二、全面性的目標(biāo)，有效性的教學(xué)

1.構(gòu)建良好的實(shí)施目標(biāo)

在新課程改革的不斷進(jìn)行中，并沒有減弱對(duì)考試的要求。在道德和法治的學(xué)習(xí)上，有大量的觀念應(yīng)讓學(xué)生習(xí)得，但教師如何將這些學(xué)習(xí)目標(biāo)完美的執(zhí)行下去，則是讓人頭疼的問題。筆者認(rèn)為，教師首先要構(gòu)建一個(gè)合理的框架，把各方面的知識(shí)點(diǎn)填充進(jìn)去，讓教學(xué)的目標(biāo)更加清晰，促使教師授課的效率更高。

例如，教師應(yīng)對(duì)教材做大量的工作，深入到其中之去，將重難點(diǎn)知識(shí)整理編排起來，整合成一個(gè)系統(tǒng)的教學(xué)體系，課堂上目標(biāo)才會(huì)更加明確；教師還可以讓書本上的知識(shí)與生活中的事物融合起來，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的基本觀點(diǎn)和在生活中有效的應(yīng)用；教師在課堂上的教學(xué)方法要靈活多變，避免引起學(xué)生乏味，將目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)變得不再那么遙不可及。

2.構(gòu)建情感目標(biāo)和正確的價(jià)值觀

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有其自身獨(dú)特的價(jià)值觀與人生觀。道德與法治教師應(yīng)觀察學(xué)生日常行為，結(jié)合他的年齡特點(diǎn)，構(gòu)建情感和價(jià)值觀目標(biāo)。或者利用模特、英雄人物等來引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的情緒，使得學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，促進(jìn)自身健康持續(xù)的發(fā)展，并使課堂學(xué)習(xí)的效率提高起來。

例如，在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)課本的題目向?qū)W生提問相關(guān)的問題，使得學(xué)生了解到自己生活的幸福感，培養(yǎng)無私的社會(huì)觀念，升華個(gè)人情感，樹立起積極向上的人生價(jià)值觀。

三、教師人格示范

1.親其師，信其道

“社會(huì)永遠(yuǎn)不缺壞人，從而永遠(yuǎn)不缺善者?！钡赖缕犯袷且粋€(gè)使得道德與法治教師尤為重視的事物，在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，會(huì)無意識(shí)、下意識(shí)的去模仿教師的行為，更何況一位政治教師，更是學(xué)生引以為傲的人格楷模，所以教師應(yīng)該擁有優(yōu)良的政治品格與個(gè)人素養(yǎng)。

例如，教師在要求學(xué)生不要遲到的同時(shí)，自己也要做到按時(shí)到校，不早退；教師在課堂上講到要為社會(huì)和國家做貢獻(xiàn)時(shí)，自身同時(shí)要是一個(gè)有建樹的人，這樣的話，教師嘴中的話才不虛偽，才有信服力。

2.教師要富有愛心

“當(dāng)這個(gè)世界沒有愛了，便沒有了生機(jī)?！睈凼堑於ń逃幕A(chǔ)，沒有了愛，便沒有了情感，也就沒有了教育。教師應(yīng)注重自己愛的表達(dá)，讓同學(xué)感受到對(duì)于教師的重要性。如果在道德與法治的課堂上，教師忽略了情感關(guān)懷的培養(yǎng)，那么整堂課便失去了應(yīng)有的靈魂。教師只有從內(nèi)心深處去關(guān)愛學(xué)生，才能使學(xué)生受到感化，對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生動(dòng)力，讓道德與法治的課堂充滿歡聲笑語。

例如，筆者曾見過一個(gè)數(shù)學(xué)非常差的學(xué)生，但那個(gè)學(xué)生某次手上扎了一個(gè)很難挑的木刺，是數(shù)學(xué)老師拿針帶著眼鏡聚精會(huì)神費(fèi)力好久才解決掉。從而那個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)節(jié)節(jié)攀升，即使沒有名列前茅，但也不再墊底了。如果每個(gè)老師都能讓學(xué)生感到媽媽般的愛，那么還如何會(huì)有師生矛盾之說呢？

總結(jié)

在道德與法治的課堂上，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生主動(dòng)性和積極性的培養(yǎng)，也要提升自身的道德人格素養(yǎng)，才能使課堂的學(xué)習(xí)變得更加高效！

參考文獻(xiàn)

[1]鄧曉航.初中道德與法治課堂提問有效性的思考[J].新課程（中學(xué)），2015（12）：168.

[2]虞曉波.新課改下提高初中道德與法治教學(xué)有效性的思考[J].新課程學(xué)習(xí)（中），2015（1）.

（作者單位：廣東省湛江市坡頭區(qū)第一中學(xué)）