借助古詩詞教學 提高語文素養(yǎng)

摘 要：小學語文作為工具性和人文性相統(tǒng)一的學科，利用語文課堂教學的主陣地積極推動詩歌教育，提高學生的語文素養(yǎng)與文化內(nèi)涵，是實現(xiàn)大語文教學的需要。文章立足于實踐，試著從小學詩教的意義、價值以及實施策略、教學模式、教學方式等方面進行分析和探討，以期為語文教學工作者提供參考。

關鍵詞：小學詩詞教學；語文素養(yǎng)；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2017-08-24

作者簡介：許小明（1975—），男，福建晉江人，福建省晉江市英林鎮(zhèn)英埔中心小學副校長，一級教師，本科，研究方向：語文教學。

一、通過學習詩歌提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文情懷

（1）了解社會歷史形態(tài)。在浩瀚的詩歌海洋里，有許多經(jīng)典佳篇有著厚重的歷史背景和人文故事，引導學生進行了解和品評可借此解讀當時的時代和社會形態(tài)，增強人文時空感。如讀曹植的《七步詩》可了解三國時期封建王朝內(nèi)手足相殘的斗爭；讀王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”等邊塞詩則可追溯古時征戰(zhàn)之軌跡。

（2）培養(yǎng)人性美好情感。許多詩歌是美好情感的自然抒發(fā)，詩人至情至性的表達能讓現(xiàn)代社會相對冷淡的獨生子女增加情感體驗。如“慈母手中線，游子身上衣”的濃郁親情、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的悠遠鄉(xiāng)愁、“桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情”的朋友情誼等，都有助于深化情感體驗。

（3）回歸自然怡養(yǎng)性情?，F(xiàn)代社會更多地依賴聲訊傳媒，疏遠了自然，而為數(shù)諸多的田園、山水、花鳥詩歌可以拉近現(xiàn)代生活和自然環(huán)境的距離。無論是“人閑桂花落，夜靜春山空”的靜謐，還是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的孤寂，以及“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”的鄉(xiāng)野情趣，都能讓人流連其中，為之深深陶醉。

二、通過學習詩歌提高語言水平，強化語文能力

（1）學習精心錘煉詞語。古人為詩，最講究錘煉字詞，連“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫也追求“語不驚人死不休”。因此雖有李白的“斗酒詩百篇”，但更多的是盧延讓的“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，賈島的“僧推月下門”之“推敲”典故，王安石“春風又綠江南岸”的“綠”之“千尋”，無不是點亮“詩眼”和“文眼”的精典范例。在進行詩歌教學的時候，教師應有意識引導加以學習。

（2）強化誦讀積累語言?！白x書百遍，其義自見”應該更適合詩歌的學習。而古詩詞的誦讀吟又自然而然地使學生“熟讀成誦”“厚積薄發(fā)”。無數(shù)千古名篇自然成為校園里晨讀早課的“美味佳肴”。除了課堂上的古詩品讀，教師更可開展“古詩日日誦”、古詩接龍、古詩新唱等，借日?；淖x詩活動使詩歌進入學生們的視野，激發(fā)學生欣賞古詩、誦讀古詩、學習古詩的興趣。

（3）學習語言修辭手法。除了講究押韻和平仄，現(xiàn)代漢語的各種修辭手法在詩歌里其實有更精華的表現(xiàn)，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的瑰麗比喻，以及“一去二三里，煙村四五家”的數(shù)字疊加，“落花不是無情物，化作春泥更護花”的生動擬人，都是學習語言修辭的好素材。

三、通過學習詩歌激發(fā)創(chuàng)新思維，提高語文綜合能力

（1）進行作文思維創(chuàng)新訓練。在小學語文古詩課堂上，如果能夠通過適當想象對情節(jié)和畫面加以延伸，或者嘗試進行改寫、仿寫，不僅能提高學生學習詩歌的興趣，還有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和寫作能力。如《尋隱者不遇》《逢雪宿芙蓉山主人》等詩歌，本身就是一個深長雋永的生活故事，簡短的字里行間有著豐富的情節(jié)。教師可以鼓勵學生嘗試通過想象和還原，改編成現(xiàn)代敘事文，借此激發(fā)思維創(chuàng)新。

（2）進行藝術形式創(chuàng)新訓練。藝術的形式是相通的，通過整合又可以產(chǎn)生更為豐富的意象。如《江雪》 《鳥鳴澗》 《絕句》（杜甫）等詩歌詩畫合一，其鮮活的意象往往使人遐想無限。因此，教師可以在教學時鼓勵學生大膽進行詩配畫創(chuàng)作。而如《游子吟》（慈母手中線）、《雜詩》（君自故鄉(xiāng)來）等一些情境較豐富的詩歌，則可嘗試詩歌小品劇和音樂劇的創(chuàng)新演繹。

（3）提高語文綜合實踐能力。教師要讓學生們喜歡上詩歌，而不只是視其為語文學科的學習任務，應借由形式多樣、內(nèi)容豐富的詩歌綜合實踐活動吸引他們的目光。例如，組織學生成立詩歌興趣小組、進行詩歌搜集剪輯、專題詩歌研究、聚焦重點詩人或者舉辦詩歌吟誦節(jié)、文化節(jié)等形式。孩子們的“詩心”肯定很容易被打開，當詩心與童真、童趣有機融合時，詩歌與教育、傳統(tǒng)與新生便會綻放最美麗的光芒。

四、通過學習詩歌升華道德情感，引領正確的世界觀、人生觀、價值觀

（1）在品讀中升華道德情感。我國歷代皆把韻律詩歌作為幼兒啟蒙和接受教育的第一教材。而無數(shù)詩歌佳篇以及歷代詩人們無形中便成為可貴的教育資源，陶淵明的率真、李白的浪漫、杜甫的悲憫、陸游的激昂，既能讓學生體驗到詩人的人格魄力，又能內(nèi)化成學生的道德情感和內(nèi)在修養(yǎng)。

（2）在賞析中學會道德思辨。古詩詞濃縮了中國傳統(tǒng)文化的精華，歷朝歷代的傳世詩作往往帶有時代印記和個人色彩，每一首詩歌也許就是一個生動的人生案例，每一位詩人都有其獨特的人生閱歷。教師通過學習古詩詞對學生進行文化傳統(tǒng)教育的同時，還可以圍繞詩人所處的時代背景以及個人遭遇、變遷等進行思考和討論，借此提高學生的道德思辨能力。

（3）在涵養(yǎng)中奠定人生觀和價值觀。雖說“文章千古事，得失寸心知”，但縱觀中華民族的人文歷史，是非公道自在人心，許多偉大詩人的形象和人格至今仍然鮮活。因此，在接受詩歌教育的同時，其文化底蘊和人文精神便會潛移默化，在學生心中從小根植下知書達禮、進取達觀的榜樣，并直接涵養(yǎng)其世界觀、人生觀和價值觀，成為融“現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)精神”為一體的新生代。

參考文獻：

[1]廉 萍.陪孩子讀古詩詞[M].北京：中國少年兒童出版社，2017.

[2]孔汝煌.詩教文化芻論集[M].武漢：華中科技大學出版社，2017.