張茜 于文斌
摘 要:從國家層面上看,數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用已經(jīng)寫入《全日制普通高級中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》;在基層的實際教學(xué)中,數(shù)學(xué)建模的思想已經(jīng)與具體知識內(nèi)容的講解融合在一起。雖說數(shù)學(xué)建模的思想能助推教師課堂教學(xué)的深入,能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,但不要把數(shù)學(xué)模型固定化、教條化,更不能把數(shù)學(xué)模型看成是萬能的。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)建模;學(xué)生學(xué)習(xí);主動性
中圖分類號:G633.6 文獻標(biāo)識碼:A 收稿日期:2017-12-16
課題項目:本文系山東省煙臺市教育科學(xué)“十三五”重點課題“普通高中學(xué)生學(xué)習(xí)主動性研究”(YJZHDI135070)的階段性成果。
作者簡介:張 茜(1988—),女,山東省煙臺市第二中學(xué)一級教師,碩士研究生,研究方向:高中數(shù)學(xué)教育、學(xué)生管理;
于文斌(1971—),男,山東省煙臺市第二中學(xué)副校長,高級教師,研究方向:高中數(shù)學(xué)教育、教學(xué)管理。
在信息化技術(shù)日益滲透到我們學(xué)習(xí)生活中來的今天,我們工作在中學(xué)教學(xué)一線的廣大教師感到數(shù)學(xué)建模思想的應(yīng)用越來越受到重視。從國家層面上看,數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用已經(jīng)寫入《全日制普通高級中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》;在基層的實際教學(xué)中,數(shù)學(xué)建模的思想已經(jīng)與具體知識內(nèi)容的講解融合在一起。近期在研究山東省煙臺市教育科學(xué)“十三五”重點課題“普通高中學(xué)生學(xué)習(xí)主動性研究”時,課題組成員對數(shù)學(xué)建模思想在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的應(yīng)用進行了專門的研究探索,形成了以下階段性成果。
高級中學(xué)數(shù)學(xué)教材的每一章都由一個與知識點相聯(lián)系的實際問題切入,讓學(xué)生掌握實際問題數(shù)學(xué)模型的建立去順利解決其問題,再去認識、掌握數(shù)學(xué)的抽象理論知識,這樣就能把枯燥且難以理解的問題,以看得見、摸得著的形式讓學(xué)生們掌握,從而使數(shù)學(xué)的教學(xué)鮮活起來。
雖說數(shù)學(xué)建模的思想能助推教師課堂教學(xué)的深入,能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓知識難度降低。然而,在教學(xué)過程中我們應(yīng)注意以下幾個問題。
1. 不要把數(shù)學(xué)模型“固定化”
在教師講授知識或?qū)W生接受知識時,從思想意識上要清晰地認識到數(shù)學(xué)模型是對具體知識點的框架式結(jié)構(gòu)的建立,它只適合于這個具體問題,其他知識點可以借鑒它的形式,而不能照搬它的結(jié)構(gòu)。
2. 不要把數(shù)學(xué)模型“教條化”
數(shù)學(xué)模型建立適合任何不同形式的數(shù)學(xué)知識點,但是它的形式結(jié)構(gòu)對不同的知識點有不同的理解途徑,切勿用一種思維方式去理解不同的數(shù)學(xué)模型結(jié)構(gòu)。
3. 不要把數(shù)學(xué)模型“萬能化”
這是一個理解的誤區(qū)問題。任何一種解題形式都有自己存在的意義,不要以為把知識點模型化,一切問題就迎刃而解了。當(dāng)我們把數(shù)學(xué)知識點用有效的數(shù)學(xué)模型方式展現(xiàn)出來之后,如何從不同的正面、側(cè)面的觀察方式去理解“仁者見仁,智者見智”的事了。
不同的地區(qū)有著不同的地域文化,假若我們教師在做好教學(xué)的同時,深入挖掘與本教學(xué)科目相聯(lián)系的地域文化,那么這樣的教學(xué)將是傳承文化與科目教學(xué)的融合統(tǒng)一?,F(xiàn)在我們站在高中數(shù)學(xué)建模的高度來重新認知初級中學(xué)數(shù)學(xué)中的兩個具體題目解答方式,去感受學(xué)生在傳承地域文化中提升自己的學(xué)習(xí)主動性的可能性。
課本教材中二元一次方程的建立所應(yīng)用的實例很多,山東省淄博市有兩個實例有鮮明的地域特色。
例1:插把(山東省一種農(nóng)用工具,它有四條腿)、鏊(ao)子(山東省攤煎餅的工具,它有三條腿)三十三,一百根腿朝著天。問插把、鏊子各多少?
例2:貔(pi)子與狚(huan)滿地竄(貔子、狚是山東省淄博地區(qū)的兩種動物,跑起來時,一種用四條腿,一種用兩條腿),上數(shù)頭三千六,下數(shù)腿一萬三,問分別有多少貔子多少狚?
這兩個例子值得推崇的是題目內(nèi)容本身朗朗上口,所涉及內(nèi)容既有生活、生產(chǎn)用具,又有地域特有動物。當(dāng)然這兩個例子的解法用我們的二元一次方程組很容易得出結(jié)論。然地域給出的解題方式(或說建模結(jié)構(gòu)),也值得我們授課教師借鑒。以例2來說明。
第一,首先 ,這個式子的意思就是,假若動物均為兩條腿時,則總共七千二百條腿;
第二,其次 ,實際多出五千八百條腿,這當(dāng)然是四條腿的貔子多出的;
第三,因為一只貔子比一只狚多兩條腿,五千八百條除以二就是貔子的頭數(shù)。這時七百頭狚也容易得出。
以上例子讓我們反思,當(dāng)站在新的高度重新梳理所學(xué)知識時,建模思想把我們的思維定式改變了很多,應(yīng)用所學(xué)知識的方式也進入了新天地,當(dāng)然這些都可以助推學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的提升。
教師用什么樣的思維方式去教學(xué),收到的效果是有差異的。對于不同的知識點假若我們用量化的思維方式去講解的話,不但可以豐富授課形式,而且能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性。
數(shù)學(xué)中的數(shù)字排列“九宮、幻方”講究數(shù)字的平衡、諧調(diào)、對稱、統(tǒng)一。九宮的這些性質(zhì)(或說模型結(jié)構(gòu))可以應(yīng)用在我們的學(xué)習(xí)、生活及工作中。教師用在自己的工作中可以使學(xué)生管理、科目教學(xué)更上一層樓。
對于九宮的排列大家都比較熟悉,它的排列有一口訣為:“二四為肩,六八為足,左七右三,戴九履一,五居中央?!迸帕谐鰜砑词菆D1所示。
當(dāng)我們把“九宮圖”推廣,就可以得到數(shù)學(xué)中稱之為“幻方”的“九宮”家族的一系列數(shù)字排列,它比“九宮圖”更形象具體地體現(xiàn)了數(shù)字排列之特性。下面以1到25數(shù)字為例來說明。
目的:把1~25數(shù)字排列成五行五列,使每行每列的數(shù)字相加之和相等,排列的方法如下:
第一,首先將25個數(shù)字按以下順序放在如下的25個格子中(如圖2所示)。
第二,將上面的菱形分割成5部分,中間為一正方形,旁邊為4個全等三角形且斜邊與正方形的邊長相等(圖3中虛線為分割線)。
第三,將正方形之外的4個三角形作平移,規(guī)則為上移下、下移上、左移右、右移左,且三角形的斜邊與正方形的邊相重合,外邊的4個三角形把正方形完全覆蓋,4個三角形中的12個數(shù)字就落在正方形內(nèi)的12 個交叉點上。正方形中的五行五列數(shù)(如圖4)是我們要求的排列。
用這種方法可排列1至(2n+1)2(n為自然數(shù))個數(shù)字,達到2n+1行2n+1列中每個數(shù)字相加之和相等。所有的這種排列我們稱之為九宮家族排列,也稱“幻方”。
以上我們排列了九宮家族的一組數(shù)字,那么怎樣把它用在學(xué)生學(xué)習(xí)中呢?
“幻方”是用數(shù)字表示,學(xué)習(xí)一般用量化(一是難易程度,二是量的大?。┑姆绞饺ンw現(xiàn)。幻方中數(shù)字的大小,體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中則為量化后的“量”的分值。當(dāng)然我們不能死搬硬套數(shù)字,但是“累了要休息,餓了要吃飯”是最一般的道理。我們經(jīng)常說要把學(xué)習(xí)、生活科學(xué)安排好,就是一個人總體的平衡、協(xié)調(diào)、對稱、統(tǒng)一的最好體現(xiàn)。
對我們教師而言,在教學(xué)中的實際效果會受到諸多因素的影響,但從整體上看,“幻方”對我們有一定啟示作用。尤其是在教育學(xué)生不要偏科問題上,應(yīng)用“幻方”特性進行量化分析是非常貼切的。
參考文獻:
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