大眾傳媒語言新現(xiàn)象

內(nèi)容摘要：當(dāng)代各種大眾傳媒都具有非常強(qiáng)大的滲透力和影響力，由于它的覆蓋面廣、影響力強(qiáng)逐漸成為語言發(fā)展生存、發(fā)展的重要條件。媒體語言的蓬勃發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然結(jié)果，而且在一定程度上也反映了整個社會群體的社會價值及文化心態(tài)。東北方言的發(fā)展就受到了媒體語言的影響。受語言和文化關(guān)系的影響，研究大眾媒體語言有助于文化的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：媒體語言 東北方言 文化 發(fā)展

當(dāng)今人類社會依賴信息交流而發(fā)展，而大眾傳媒是傳播信息的重要工具，可以說，大眾傳媒的飛速發(fā)展影響著現(xiàn)代人的方方面面，傳媒語言更是身在其中。有專家統(tǒng)計，大眾傳媒主要是運(yùn)用語言來傳播信息的。大眾傳媒的出現(xiàn)與發(fā)展，使得語言傳播速度迅速，傳播語言的內(nèi)容變得豐富多彩，傳播的接受者數(shù)量也非常巨大，進(jìn)而促進(jìn)語言發(fā)展變化的速度急劇加快，語言也變得空前活躍，生機(jī)盎然。受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化的影響，當(dāng)下傳媒語言無論是從構(gòu)成、使用上也無時無刻不發(fā)生著變化，究其原因，可能有以下幾個方面：

一.媒體語言需要多樣性存在

1.方言的進(jìn)入。

媒體肩負(fù)著傳播、傳承文化的重要使命，地域方言在媒體中的使用豐富了這一內(nèi)涵。地域方言的地方色彩非常濃厚，每一種地域方言背后都有其極具特色的地域文化，而媒體語言具有不可估量的影響力，媒體語言中不同地域方言的使用是非常利于多種文化的傳播的。拿漢語方言為例，受八十年代初改革開放的影響，港臺媒體語言紅遍祖國大地，粵語頗為流行，北方人對粵語和說粵語的人的風(fēng)土人情都有了很多了解，這對傳播南方文化起了很好的作用。而近幾年來，在東北，隨著某些名人及其作品的出現(xiàn)，一些東北方言詞語開始走紅各種媒體，使得人們對東北人乃至東北文化有了嶄新的認(rèn)識。就東北方言“忽悠”的發(fā)展來說，原本只是一個簡單的方言詞語，隨著媒體的大量使用，又賦予其更多的文化內(nèi)涵，早前人們對東北地域的忽略與漠視，隨著“忽悠”一詞的流行，東北人及東北文化又成了人們的關(guān)注焦點(diǎn)，這其中是媒體語言造就了名人效應(yīng)，還是名人效應(yīng)促進(jìn)了媒體語言的傳播，這是值得研究的課題。受地域特征的影響及語言一體化趨勢要求，使得漢語的方言整體處于萎縮狀態(tài)，東北方言在此大環(huán)境背景下同樣受到?jīng)_擊，而現(xiàn)今東北方言的這種特殊走勢也給其他方言的存活與發(fā)展提振了信心。語言和文化關(guān)系的密切毋庸置疑，地域方言的振興對多種文化遺產(chǎn)的保護(hù)是非常重要的，地域方言詞語在媒體中的廣泛使用不僅保存了地域文化，而且也豐富了人們的文化知識，媒體對社會語言和民族文化的走向有著其他媒體所無法比擬的影響力，透過媒體提倡多文化元素的發(fā)展，這也是媒體的重要價值所在。

2.外來詞的影響

語言的開放性使得它吸收了大量外來詞語。在全球一體化的背景之下，語言文化之間的交流顯得尤為迫切。在交流過程中，強(qiáng)勢語言勢必影響到其他語言，這為語言的多元化表達(dá)提供可能。英語作為西方重要的媒介，那是受經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的影響，強(qiáng)勢地位也越發(fā)凸顯。而且近些年來，英語已經(jīng)成為很多國家的第一教學(xué)語言[5]，學(xué)習(xí)的人口數(shù)量也成倍地增長，而且受歐美經(jīng)濟(jì)、政治與科技的影響，英語也成為傳遞西方傳媒的主要載體，活躍在人們社會生活的方方面面。交際的需要，信息的獲取與傳播，導(dǎo)致我國目前的大眾傳媒領(lǐng)域吸取了大量的英語外來詞。從最初的簡單的語言縮略形式：CEO、DVD、WTO、CCTV，到大量音譯詞的使用：脫口秀talk show粉絲fans，現(xiàn)今越演越烈，居然直接本土化，按照漢語的語法規(guī)則進(jìn)行改造以類相推：超（super-）成為構(gòu)詞詞綴；taxi（的士）由此生成“的哥”、“的姐”等詞，這些外來詞的大量使用及改造既豐富了漢語的語法、增強(qiáng)了漢語的構(gòu)詞能力，又激活了媒體的生命力，帶來了全新的表達(dá)樣式，使人眼前一亮，滿足人們的獵奇心理而更加有助于信息的傳播。

3.新詞的產(chǎn)生

語言具有生成性特征，這是它能夠滿足人類交際需要的關(guān)鍵。隨著社會的發(fā)展不斷變化的。新興事物、新現(xiàn)象不斷涌出，急需新詞語的產(chǎn)生成為必然。媒體這個特殊的語言環(huán)境給漢語新詞的產(chǎn)生并春播提供了便利條件。新造詞歸納一下大概一下幾種：首先豐富了漢語的詞綴系統(tǒng)：“-門”、“-吧”、“零-”等，漢語傳統(tǒng)的詞綴系統(tǒng)中加入了許多這樣的新成員[6]，給傳統(tǒng)漢語語法帶來了沖擊；再有直接借用英語的構(gòu)詞方式：非（non-）、反（anti-）、次（sub-）等，這些充分體現(xiàn)了漢語強(qiáng)大再生力以及頑強(qiáng)的生命力。還有一種是一些詞語出現(xiàn)了新的意義，即詞義的轉(zhuǎn)變，嚴(yán)格來說這是舊詞新用。近幾年來一些詞語在特定的環(huán)境之下導(dǎo)致意義發(fā)生了重大改變，如小姐：從尊貴到低俗，老板：從稀有到遍地，表哥：從稱謂到貪官等，人們賦予了他們新的內(nèi)涵，這些詞語詞義發(fā)生改變是為了滿足特定的交際需求。應(yīng)該說，新詞語的產(chǎn)生是新時期的產(chǎn)物，但是這些新詞語竟然透過媒體迅速傳播，且逐漸穩(wěn)定，慢慢成為現(xiàn)代漢語的新的構(gòu)詞方式，他們的存在，正說明語言是社會的產(chǎn)物，傳媒語言更需要體現(xiàn)它的時代特征，以適應(yīng)新環(huán)境需求。

4.網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用

社會進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代以后，網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷、便利性給傳統(tǒng)媒體帶來新的生機(jī)?！懊浇榫哂袡?quán)利”這似乎已經(jīng)達(dá)成共識。就是因為媒介對社會和個人的極大影響力，而這種影響力的完成是靠語言實現(xiàn)的，那么，對媒體語言的樣式、表達(dá)方式、交際樣式等等就有了需求，網(wǎng)絡(luò)語言的生成與大量使用打破了傳統(tǒng)媒體的沉悶、厚重感，使人眼前一新，這和網(wǎng)絡(luò)語言的起源、表達(dá)方式、受眾性密切相關(guān)。有關(guān)專家總結(jié)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語言的起源都和社會熱點(diǎn)問題有關(guān)，而在關(guān)注這些熱點(diǎn)的時候恰恰能用一個詞語一語中的，既能夠表達(dá)人們的社會認(rèn)知與價值觀念，又能夠博得人們的眼球，它很快就能在網(wǎng)絡(luò)中走紅并滲透到其他領(lǐng)域，達(dá)到全社會各階層的共識。如：“元芳，你怎么看？”“虎爸”、“虎媽”等。現(xiàn)今社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們須臾無法離開的事物，而網(wǎng)絡(luò)語言的便捷、靈活性，使得其在媒體中的使用也能大大滿足人們的受眾心理，這也使得網(wǎng)絡(luò)語言透過網(wǎng)絡(luò)這個特殊的媒介成為流行語成為可能。

大眾傳媒給多種詞語的使用提供了空間，地方方言詞語、外來詞、古體詞、新造詞的流行恰恰使得多文化、多元素流通起來，滿足了人類文化需要多樣性發(fā)展的需求，近些年來有專家發(fā)現(xiàn)宗教詞語也在媒體中頻頻出現(xiàn)，將來還會有其他各種詞語的產(chǎn)生并使用，這無疑將增強(qiáng)媒體語言的廣度和深度，文化的廣度和深度亦會持續(xù)傳播并發(fā)展。

二.強(qiáng)化媒體語言的權(quán)威意識

許嘉璐說“媒體語言------對社會語言和民族文化的走向有著其他載體不能比擬的影響力?！碑?dāng)一個詞語在報刊雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體中廣泛使用的時候，就成為了傳媒語言，傳播媒介一方面為語言的傳播提供了服務(wù)，另一方面也推動了語言的發(fā)展。由于大眾傳媒在社會文化生活中處于主導(dǎo)的地位，各種各樣的傳媒所使用的語言就成為對社會影響很大的公共語言。文化的內(nèi)容非常龐大，其中不乏不良因子的存在，媒體語言作為政府的喉舌，在傳承發(fā)揚(yáng)我國悠久文明的歷史使命同時，也肩負(fù)著剔除文化中糟粕意識的作用。作為“黨、中央、政府的喉舌”，傳媒語言不能僅僅傳遞方針政策，闡明立場，還要讓人們感受到主人翁的正義感、責(zé)任感。在現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)與利益的驅(qū)逐使得人心浮躁，大眾傳媒必然同樣受到?jīng)_擊，為了競爭、為了生存而削弱傳媒語言的權(quán)威價值是不應(yīng)該的，不能因為低俗化的經(jīng)營而降低傳媒語言的文化內(nèi)涵。人類社會的文明進(jìn)步，需要積極健康的語言來指引方向，大眾傳媒語言肩負(fù)著這個神圣的使命。

大眾傳媒語言需要健康的血液保證它的公信度，強(qiáng)化大眾傳媒語言的權(quán)威意識，有利于維護(hù)傳媒語言的正面價值，其中的不良因子自然會受到公眾的抵制。再說電視，作為一種信息傳播媒介，在傳播信息的同時，也創(chuàng)造了豐富多彩的電視文化，從而深刻地影響著人們的價值取向和道德倫理。時下電視卻引起了越來越多有社會良知的知識分子的批評，乃至為了下一代的健康成長有的家庭已經(jīng)在放棄電視。這其中電視傳播的內(nèi)容是一方面，另外作為傳播的主要手段媒體語言也受到了質(zhì)疑，人們在質(zhì)疑電視語言是否有人文精神缺失，道德倫理滑坡之嫌。如何理性、科學(xué)的傳承傳統(tǒng)文化成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這也是文化是否能夠多樣性的得以傳承的關(guān)鍵。2007年5月，全國電視臺臺長論壇發(fā)表了《北京宣言》，在宣言中再次強(qiáng)調(diào)：“中國電視媒體是黨、政府和人民的喉舌，是中國重要的新聞輿論機(jī)構(gòu)與重要的思想文化陣地”，應(yīng)“堅守電視媒體的品格、品位，自覺抵制低俗之風(fēng)”。時代的高度快速發(fā)展，人們要面對各種各樣的事物，尤其八十年代以后，改革開放的浪潮席卷神州大地，受經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型影響及各種文化的沖擊，人的思想意識發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們很容易迷失在經(jīng)濟(jì)浪潮之中，權(quán)威的媒體語言也會指引人們正確的發(fā)展之路。

總之，語言是隨著社會的發(fā)展不斷變化的，不同時期的語言就會有不同的表現(xiàn)形式，作為傳媒語言同樣如此。大眾傳媒語言在反映社會生活面貌的同時，也在受著大眾的時刻監(jiān)督來充分發(fā)揮其功效，以便更好地為經(jīng)濟(jì)社會導(dǎo)航服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉傳清 黃婉梅 傳媒語言催生下的漢語語法演變[J] 藝術(shù)與傳媒 2011.，1

[2]范俊軍 語言多樣性問題與大眾傳媒[J]現(xiàn)代傳播 2007，2

[3]楊麗娜 東北方言社會新探——東北方言詞“忽悠”的語法語義特征[J] 長春師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2007，11

基金項目：吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究項目《東北方言發(fā)展變化特征研究》（項目編號：吉教科文合字[2015]第262號）

（作者單位：長春師范大學(xué)文學(xué)院）