淺談雕漆藝術(shù)

江羿 王寧

關(guān)鍵詞：漆雕;民族性;容納性;實用性

中圖分類號：J314.6

文獻標識碼：A

雕漆藝術(shù)的風格、其本身的藝術(shù)個性，是在與其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)比較中表現(xiàn)出來的，因其長久保持本性而顯現(xiàn)出來，并使人產(chǎn)生特殊的美好印象。它具有民族性、容納性、實用性。

雕漆的民族性是其最顯著的藝術(shù)風格。無論是民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)，都是中華民族精神文化的體現(xiàn)，也是中華民族群體生活習俗的體現(xiàn)，包含了中華所有民族的文化習俗。所謂“藏鋒清楚，隱起圓滑”的宋、元、明代風格，與“精工纖巧、繁瑣堆砌”的清代風格，都是文化習俗上不同民族的差異，是中華民族中不同地區(qū)交往過程中的比較、補充和融合的外在形態(tài)，才形成了雕漆藝術(shù)的民族多樣性。

雕漆的民族性還表現(xiàn)在它的藝術(shù)性上，正是這種民族獨有的藝術(shù)性，構(gòu)成了它的精神內(nèi)核，無論從造型、色彩還是題材上都是中華民族所喜愛、所向往的。無論是宮廷藝術(shù)、民間藝術(shù)還是人文藝術(shù)，雕漆所展現(xiàn)的都是本民族的文化、習俗和精神面貌，反映了我們這個古老民族的夙愿。

雕漆這種藝術(shù)的適應力，充分體現(xiàn)了雕漆藝術(shù)風格之容納性。正因為這樣，雕漆才能在宮廷制作與民間制作之間互換位置，積極吸收文人藝術(shù)的營養(yǎng)而充實自己。特別是宋、明以后，文人的藝術(shù)理解和繪畫技巧更多地融入雕漆制作，使得這種藝術(shù)在文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美上都上升到一個較高的領(lǐng)域。

雕漆的錦紋不但吸收了漆器的表現(xiàn)形式，而且不斷吸收了木刻、竹刻、石刻、牙刻的錦紋形式，大膽引進了阿拉伯地毯的錦紋形式，加以變化，成為雕漆專用圖案，而錦紋形式也由歷史上幾十種發(fā)展到現(xiàn)在的幾百種。

雕漆藝術(shù)風格還體現(xiàn)在實用性上。雕漆器始終與生活相互聯(lián)系，從未分離和斷開。大到廳堂建筑，如桌、椅、箱、柜、床、幾、屏風等，小到瓶、盤、碗、筷、瓢、盆、項鏈、掛配、手鐲等，幾乎遍及人們生活的所有用品。

歷來雕塑藝術(shù)，雕刻是雕刻，唯有雕漆是堆塑后剔刻，把這兩種雕塑方式合二為一，巧妙結(jié)合，這在其他藝術(shù)門類中比較少見。自然，雕漆的藝術(shù)特色還有很多，大漆、桐油本來就是人們生活中必不可少的材料。日用起居、代步工具、樓堂館所等，無處不用到大漆。

經(jīng)過雕漆工匠的加工提煉，大漆的性質(zhì)更加純凈優(yōu)化，使得所制作的雕漆器物經(jīng)久耐用，防酸堿、防潮，千年不壞。雕漆無論何種色彩，其漆的質(zhì)感圓滑光潤，內(nèi)返潤亮，熱烈而沉穩(wěn)，喜慶而不俗艷。它的個性特點和藝術(shù)魅力成就了雕漆藝術(shù)品的獨特性。

雕漆的藝術(shù)價值充分反映了這個民族熱情而又穩(wěn)重、歡喜而又內(nèi)斂、熱愛生活、向往和諧寧靜的精神世界和文化修養(yǎng)的特點。雕漆講究章法，崇尚自然，注重形神兼?zhèn)?，細微之處精雕細刻，大景處開闊抽象，把線條描繪與明暗、薄厚、遠近、大小、輕重等雕塑方式，巧妙而辯證地融合起來，力求寓情于景，追求情景交融、天人合一的藝術(shù)境界。

雕漆的商品性是不言而喻的。從歷史上看，雕漆器也是為了滿足社會需要而創(chuàng)作的。不過在古代，主要是宮廷、貴族才可以投資制作或出資購買，近代就是海外貿(mào)易，現(xiàn)在則是國民人民生活與國際藝術(shù)品市場的需求。

雕漆是商品藝術(shù)。目前形勢下，手工技藝的大漆雕漆作品越來越難以制作，市場價值成倍上升。雕漆文物自不必說，具有極高的藝術(shù)和文物價值。古代的雕漆工藝品，反映了那些時代封建王朝的生活和藝術(shù)傾向，同時也承載了已經(jīng)消失的許多文化信息，自然成了珍貴的藝術(shù)文物。就是近現(xiàn)代制作的雕漆作品，也因為其高超的藝術(shù)品位和深刻的文化內(nèi)涵而彌足珍貴。

當然，雕漆藝術(shù)的價值遠不止于此，如文化交流價值、美化陳設價值、科技價值、文化流向和產(chǎn)地研究價值、操作研究價值、民族研究價值等，都有待于進一步搜集資料，作專題研究，深入探討其內(nèi)在的意義。

參考文獻：

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[2]唐 甜.淺析雕漆工藝在當代藝術(shù)中的路徑轉(zhuǎn)移[J].中國生漆，2016（4）.