他們?yōu)楹螌⒉貢?dāng)成畢生事業(yè)

藏書是一種雅好，一些名人甚至將它作為自己畢生的心愛事業(yè)。

宋代司馬光，藏書達(dá)萬冊，有“藏書癖”之稱。南宋大詩人陸游將居室取名“書巢”。魯迅一生藏書費(fèi)用約合今日人民幣52萬元。綜觀《魯迅日記》書賬，記載他購藏9600多冊書籍、6900多張古文物拓片，共計(jì)16500件圖書。從1912年5月（魯迅31歲）在北京教育部工作，至1936年10月（魯迅55歲）在上海病逝，24個(gè)年頭中，魯迅收入的平均11.1%，專門用來藏書購書。毛澤東一生藏書達(dá)10萬余冊，有的是買的，大部分是別人贈的。他的藏書，每一冊扉頁都蓋有“毛氏藏書”印章，書中朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、三角、叉等符號滿目都是。

據(jù)說，上世紀(jì)五十年代末，愛書的毛澤東曾向黃炎培借王羲之書帖一本，借期一個(gè)月。黃炎培借出后心中忐忑，才一星期就接連不斷打電話催問，問是否看完，什么時(shí)候還。毛澤東雖有點(diǎn)生氣，但依然按“書”不動，整整看了一個(gè)月，在最后一天如期歸還。

藏書者知道，書被借走就可能失書，有的書失掉了，就不可再得。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，那些讀書的人，一不小心便淪為藏書的人，雖然他們常常有書不讀，卻能專注于藏書。所以得好書難矣。歷史上只藏書不讀的人有不少，登峰造極者莫過于天一閣的主人范氏子孫，他們甚至把藏書作為一個(gè)宗教式的朝拜對象。

當(dāng)然，書藏而不讀，也有妙處。單是看那長長的一溜書脊，用手從一端開始一路撫過去，就有無窮樂趣。但若藏書只為情趣，而不用、不考，必行之不遠(yuǎn)。明代藏書家高濂“藏以致用”的意識，頗有見地：“得見古人一言一論之秘，以廣心胸未識未聞。”

原北大校長胡適十分喜愛購書、藏書，更會用書。胡適1948年12月以前，藏書102箱，近兩萬冊。他從北平只帶走了一套甲戌本《紅樓夢》。1948年12月到南京后輾轉(zhuǎn)到臺灣。后到了美國，胡適重新開始藏書，但他對晚年藏書并不滿意，認(rèn)為屬自己本行的書太少。因1948年以前胡適藏書是與其學(xué)術(shù)相結(jié)合，比如研究《水經(jīng)注》，他竟博藏60多種版本，“凡《水經(jīng)注》刻本，除宋元刻本，我全收得”。再比如《水滸傳》一書，胡適也藏有多種珍版。

藏書家的樂趣，不僅僅在用書、考書上，而且他們喜歡在新獲圖書上蓋一方自己的印章，表達(dá)個(gè)性情志。

明代藏書家祁承，藏書印章是：“澹生堂中儲經(jīng)籍，主人手校無朝夕。讀之欣然忘飲食，典衣市書恒不給。后人但念阿翁癖，子孫益之守弗失?！辈粌H流露出了愛書之情，而且表達(dá)了讀書之樂。清人《榆園叢書》作者許益齋，其藏書印文深含哲理：“得之不易失之易，物無盡藏亦此理。但愿得者如我輩，即非我有益可喜。”其藏書觀、珍書情，更顯境界高雅。

在當(dāng)代藏書家中，收藏古籍的上海的黃裳先生，收藏新文學(xué)版本的北京的姜德明先生，都是卓有學(xué)識的作家、學(xué)人，在讀書界無人不知。比如，姜德明先生被收藏界稱為開放型藏書家，曾有某藏書家尋得1931年《南開中學(xué)雙周學(xué)術(shù)專刊》和《灰色圈內(nèi)——八年淪陷素描》各一冊，贈與姜德明，他欣然回贈京味《窺天集》初版與1938年徐遲編《純文藝》（創(chuàng)刊號）各一冊。像姜德明這樣藏書有成的人，收藏的古舊書多藏有復(fù)本，可用以交換自己沒有的書籍，這樣就越藏越精。

古今藏書家，多為性情中人，酷愛藏書中透射而來的那股古雅深邃、靜逸無邊的氣息。明代藏書家吳從先有言：藏書之戶明凈而深，“讀書得此護(hù)持，萬卷盡生歡喜”。臺灣當(dāng)代文壇巨擘李敖，藏書逾十萬之眾，每每喜于藏書氛圍中縱橫捭闔，在樂音中醞釀文思。