漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境解析

鄺穎

【摘 要】眾所周知，漢語(yǔ)言文學(xué)既包括了對(duì)文學(xué)作品的理解，又包括了寫作和運(yùn)用，對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確把握語(yǔ)言意境是學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)鍵，可讓我們學(xué)會(huì)用已掌握的語(yǔ)言組織文字和文章結(jié)構(gòu)。因而，在高中階段，我們必須充分認(rèn)識(shí)到解析語(yǔ)言意境的重要性，令我們審美能力、寫作能力等學(xué)科素養(yǎng)均得到更好的發(fā)展。本文，結(jié)合我已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，先分析了研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的意義，再闡述了語(yǔ)言意境的具體呈現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)言；意境

我是一名高中生，我認(rèn)為，在我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)時(shí)，學(xué)會(huì)了語(yǔ)言意境的解析，可令我們更好的掌握語(yǔ)言規(guī)律，幫助我們更為透徹的理解文學(xué)作品中文字背后的深刻含義，并將所掌握的語(yǔ)言運(yùn)用到日后寫作中，豐富我們的作品。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)意境的分析提出了嚴(yán)格的要求，我們只有掌握到語(yǔ)言意境的解析方法，才能取得更高的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)。

一、研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的意義

我認(rèn)為，研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境對(duì)我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)有著重要意義，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，提升鑒賞能力。文學(xué)作者在文學(xué)典籍創(chuàng)作過(guò)程中通常會(huì)把意境作為載體來(lái)表達(dá)自己的思想情感，而意境又是由語(yǔ)言承載呈現(xiàn)出來(lái)。只有學(xué)會(huì)分析作品中的意境，才能真切體會(huì)作者想要傳達(dá)的思想，而在意境分析時(shí)，我們必須要提高自身的語(yǔ)言賞析能力。所以說(shuō)，研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境，有利于促進(jìn)我們鑒賞能力的發(fā)展。

第二，提升寫作能力。在研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境時(shí)，可幫助我們積累更多的語(yǔ)文知識(shí)，令我們學(xué)會(huì)如何將這些語(yǔ)言組成文章結(jié)構(gòu)，逐漸提高我們自身的寫作能力[1]。

第三，了解傳統(tǒng)文化。在研究漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境過(guò)程中可讓我們了解不同時(shí)期不同歷史，不同作家的不同作品風(fēng)格，為日后漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

總之，研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境有著重大意義，我們?cè)诟咧须A段學(xué)習(xí)中應(yīng)提高對(duì)其的重視。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的具體解析

（一）意境源于生活

我認(rèn)為，漢語(yǔ)言文學(xué)中所呈現(xiàn)的語(yǔ)言意境通常來(lái)源于生活，這種意境呈現(xiàn)方式更具有感染力，可令我們產(chǎn)生身臨其境的感覺，更為深刻的體會(huì)作者所傳達(dá)的生活大道理。

以我所學(xué)過(guò)的徐志摩《再別康橋》為例，1920年10月-1922年8月，徐志摩曾游學(xué)于康橋，康橋是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這首詩(shī)篇中意境的呈現(xiàn)就源于徐志摩自己對(duì)母校多年的感情，它把氣氛、感情、形象三者融合為一，通過(guò)描繪康橋的意境和河畔的“金柳”、“軟泥上的青荇”等等，表達(dá)了理想的幻滅和永不再來(lái)的無(wú)限哀痛生活大道理。

再以我所學(xué)的陶淵明《歸園田居》為例，這首詩(shī)篇意境的呈現(xiàn)主要源于生活，充分展現(xiàn)了一種田園風(fēng)光，土地、草房、村莊、炊煙、榆柳、狗吠、雞鳴等常見景象，這些景象的呈現(xiàn)雖清淡平素，但卻十分恬靜、優(yōu)美，使我們仿佛置身于其中。詩(shī)人通過(guò)這些意境的描繪，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活強(qiáng)烈厭倦和對(duì)自然的熱愛。

即作者在漢語(yǔ)言文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，通常喜歡結(jié)合自己對(duì)平凡事物的感悟營(yíng)造詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)詩(shī)歌感染力，突出自己所要表達(dá)的情感。

（二）意境烘托內(nèi)心

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的呈現(xiàn)不僅僅是為了提升作品的美感，也有著烘托詩(shī)人內(nèi)心的作用，闡述詩(shī)人自己的志向或者報(bào)國(guó)無(wú)門。

以我所學(xué)過(guò)的《短歌行》為例，這首詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作于曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力，控制了朝政，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，統(tǒng)一全國(guó)的背景之下，主要描繪了宴會(huì)歌唱的意境，通過(guò)這個(gè)意境的營(yíng)造側(cè)面表達(dá)了曹操求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志[2]。

在我所學(xué)過(guò)的詩(shī)篇中也有托物言志的說(shuō)法，它就是用意境烘托內(nèi)心的一種方式，可更好地突出詩(shī)篇的立體形象。

（三）意境構(gòu)建易出現(xiàn)的問(wèn)題

在研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，意境的構(gòu)建很容易出現(xiàn)“有境無(wú)意”或者“有意無(wú)境”的問(wèn)題。前者，主要是指雖有意境，但卻忽視了自身情感的表達(dá)。后者，是指因作者缺少豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很容易在漢語(yǔ)言文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中只是硬生生的描繪一些事物，不注重意境的構(gòu)建。如此，很容易讓我們產(chǎn)生空洞乏味的感覺，無(wú)法真切體會(huì)到作者想要表達(dá)的真實(shí)情感[3]。

總之，我認(rèn)為，漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的構(gòu)建十分重要，我們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)好漢語(yǔ)言文學(xué)，也應(yīng)學(xué)會(huì)分析作品的語(yǔ)言意境，通過(guò)語(yǔ)言意境的解讀積累更多語(yǔ)文知識(shí)，更好的豐富我們自身學(xué)科素養(yǎng)，達(dá)到最佳的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)效果，具備一定文學(xué)鑒賞能力、審美能力。

三、結(jié)論

綜合我以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境進(jìn)行分析，不僅能夠進(jìn)一步提高我們自身的審美能力和寫作能力，也有助于我們?cè)黾訉?duì)生活的感悟，為日后學(xué)習(xí)做好鋪墊。而從漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境特點(diǎn)來(lái)看，它的語(yǔ)言意境的呈現(xiàn)通常是來(lái)源于實(shí)際生活，主要烘托人的內(nèi)心，容易出現(xiàn)“有境無(wú)意”或者“有意無(wú)境”意境構(gòu)建問(wèn)題，我們需準(zhǔn)確把握語(yǔ)言意境的分析，保持在最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉丹柏.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境解析[J].現(xiàn)代交際2017，20（12）：27.

[2]劉煥芳.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中審美教育的開展[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，15（20）：111-112.

[3]潘家珍.解析語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境[J].文學(xué)教育（上），2015，12（02）：136.