馬克思主義文化軟實(shí)力研究

【摘 要】馬克思主義文化軟實(shí)力理論不是簡單地重述或停留于馬克思主義文化思想，而是在新的社會歷史條件下，總結(jié)社會主義文化建設(shè)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在一系列重大問題上豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯及黨的領(lǐng)導(dǎo)集體文化思想。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史和時(shí)代潮流，凝聚全國人民的意愿，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，勇于進(jìn)行開拓性的實(shí)踐探索，形成了馬克思主義文化軟實(shí)力理論。

【關(guān)鍵詞】馬克思；軟實(shí)力；理論

在國家文化軟實(shí)力的提升過程中，只有堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能保證國家文化軟實(shí)力提升的正確方向，才能推進(jìn)中國特色社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展本身就是提升我國文化軟實(shí)力中的一個(gè)重要方而。因?yàn)槲幕泴?shí)力在很大程度上對內(nèi)表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來自于人們對社會主流價(jià)值的認(rèn)同。程曼麗認(rèn)為：“到底什么是中華文化的核心內(nèi)涵和價(jià)值觀？我們首先應(yīng)把它內(nèi)化為國民的共識，然后把它凝練地呈現(xiàn)出來，再一以貫之地向外傳播，這樣才有助于外國人識別和理解我國的國家形象。周慶安認(rèn)為：“提高軟實(shí)力，重點(diǎn)在國內(nèi)”。當(dāng)前，中國提升軟實(shí)力的困惑和挑戰(zhàn)在于：如何進(jìn)一步建設(shè)具有廣泛感召力的社會主義核心價(jià)值體系？如何才能讓我們的社會制度更具有魅力？如何才能讓民眾有幸福感、社會更有凝聚力？如何才能保證我們不在各種文化的碰撞中迷失自己？如何才能讓整個(gè)民族的自主精神發(fā)揚(yáng)廣大，永葆活力？外部環(huán)境對中國提出軟實(shí)力要求，最終要通過中國的自我完善來實(shí)現(xiàn)，軟實(shí)力視角下顯現(xiàn)的各類矛盾與問題，同樣需要通過推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義文化軟實(shí)力來化解。

一、國家文化軟實(shí)力的提升必須以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾入手，揭示了自然界與人類社會的客觀發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規(guī)律，指出了未來社會發(fā)展的美好前景，是科學(xué)的先進(jìn)的理論與學(xué)說。所以，馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，理應(yīng)成為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。不過需要指出的是，馬克思主義不是教條，只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)并中國化，才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論兩大理論成果。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國革命的面貌煥然一新，中國人民成功地推翻了“三座大山”，建立了新中國。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，全國人民同心同德建設(shè)中國特色社會主義，開創(chuàng)了改革開放的嶄新局面，實(shí)現(xiàn)了國家綜合國力的極大提升。

二、國家文化軟實(shí)力的提升要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來

面向現(xiàn)代化，就是要既繼承傳統(tǒng)，又超越傳統(tǒng)，符合現(xiàn)代化的潮流和要求，站在整個(gè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局的高度，把為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)；面向世界，就是要打破在國家文化軟實(shí)力提升方面閉關(guān)自守的狹隘性和封閉性，堅(jiān)持開放性，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，積極開展與世界各國的文化交流與合作，吸收、借鑒、利用各國文化的優(yōu)秀成果，在差異中求同一，在比較中謀發(fā)展，并為世界文化的發(fā)展作貢獻(xiàn)；面向未來，就是要有前瞻性，積極發(fā)揮文化在和諧社會構(gòu)建中的引導(dǎo)、教育功能，培養(yǎng)和造就一代又一代適應(yīng)未來社會發(fā)展趨勢的、面向世界的人才。

三、國家文化軟實(shí)力的提升要堅(jiān)持民族的、科學(xué)的、大眾的前進(jìn)方向

堅(jiān)持民族的前進(jìn)方向，就是在追求提升文化軟實(shí)力時(shí)，不照搬、不盲目崇拜其他民族的文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，保持民族文化的特色和個(gè)性并不斷創(chuàng)新，大力發(fā)展中國特色社會主義文化；堅(jiān)持科學(xué)的前進(jìn)方向，就是要反映我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)時(shí)代精神，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，遵循文化發(fā)展的客觀趨勢；堅(jiān)持大眾的前進(jìn)方向，就是要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，為廣大人民群眾服務(wù)，充分發(fā)揮人民群眾在國家文化軟實(shí)力提升中的主體作用和聰明才智，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。在市場經(jīng)濟(jì)與對外開放的條件下，一些人忽視甚至輕視先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，在社會生活中出現(xiàn)了與我國社會發(fā)展不相協(xié)調(diào)的文化傾向。例如，有人過度宣揚(yáng)文化的商業(yè)化，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了社會主義的理想、信念；有人認(rèn)為在開放與全球化條件下，文化不再具有意識形態(tài)屬性和社會功能，主張文化“非意識形態(tài)化”，不僅背離了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，而且阻礙了社會的和諧發(fā)展，成為國家文化軟實(shí)力提升的障礙。對此，我們必須把握提升國家文化軟實(shí)力的正確方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，引導(dǎo)人們從落后的文化影響中超脫出來，跟上現(xiàn)代文明的步伐。

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益突出，越來越多的國家把提高文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略；必須進(jìn)一步提高我國文化軟實(shí)力，對內(nèi)增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，對外增強(qiáng)國家親和力和國際影響力。這就需要充分發(fā)揮意識形態(tài)建設(shè)的重要作用，大力增強(qiáng)馬克思主義文化的說服力和感召力，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，用馬克思主義中國化最新成果占領(lǐng)學(xué)術(shù)陣地，牢牢掌握哲學(xué)社會科學(xué)的話語主導(dǎo)權(quán)；深入研究闡釋我國的發(fā)展成就和發(fā)展理念，對中國特色社會主義發(fā)展道路和發(fā)展模式進(jìn)行提煉和升華，推動(dòng)國際社會更好地了解中國特色社會主義，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

作者簡介：夏偉榮（1995-），男，浙江臺州人，浙江師范大學(xué)2017級馬克思主義理論碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。