人有貧富，夢無貴賤

楊順儀

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

扶貧工作組進駐紅土溝發(fā)現(xiàn)一件怪事。吳更里，上有老母，下有病妻，還有一雙上學(xué)的兒女，只靠他一人種地打短工維持，可村里卻從來沒有救助過他。原來他家有一架價值幾十萬元的立式施坦威牌鋼琴，那是吳更里十歲時，在城里承包工程的父親為他買的，因工程死了人，父親賠光了錢跳樓了。鋼琴，吳更里沒舍得動，他想自己成不了像郎朗那樣的人，也要兒子孫子像郎朗那樣的人。鑒于他的困難，村里往往一上報，群眾就竭力反對，說有那么貴重的鋼琴，算什么貧困戶。

吳更里該不該扶？請根據(jù)你的觀察與理解，寫一篇不少于800字的文章。

【思路點撥】

這是一則任務(wù)驅(qū)動性材料作文，指向非常明確，不在審題立意上為難考生。通讀整個材料的，就是像吳更里那樣家有貴重鋼琴卻家庭貧寒的對象，該不該扶貧，既可談扶，也可談不扶，更可談有保留的扶?；貧w材料，涉及因素一是吳更里的窘境特殊，二是群眾的意見與反映，三是扶貧工作組的抉擇。群眾態(tài)度已很明確，扶貧工作組是站在吳更里這邊，見貧就扶，還是響應(yīng)群眾，不予扶貧，任其自生自滅，還是有第三套方案。仁者見仁，智者見智，給予考生以多樣的取舍。

圍繞材料中的因素，審題立意角度，可以有多樣。一是賣與不賣，圍繞鋼琴，是賣掉以濟家用，還是不賣，傳承下去；二是夢想與現(xiàn)實，是讓吳更里看到眼前現(xiàn)實，勸其賣掉以自救，還是堅持鋼琴夢，存放以延續(xù)夢想，實現(xiàn)家族理想；三是個人與家庭，是讓吳更里堅持個人一己理想，苦撐日子，還是顧及現(xiàn)有家庭困境，賣掉鋼琴，接濟家用；四是教育傳承，是讓吳更里繼承父親遺愿，保存鋼琴，傳承夢想，還是把自己的意志強加于后代子孫，硬性規(guī)定，剝奪其個人愛好；五是鄰里與政府，是等待政府救助，是因己搞特殊化，不顧群眾反對，硬要扶貧，還是體諒政府，認同群眾，進行自救；六是扶貧方式，是出資扶貧，還是扶貧方式多樣化。一架鋼琴，牽涉面廣，提供了多方面的思考切入角度。

學(xué)生作文擬題：“是捍衛(wèi)公平，還是道德淪喪？”“勿以一架鋼琴綁架扶貧大業(yè)”“扶貧，不宜剝奪夢想”“勿以‘物量‘富”“與其堅守夢想，不如活好當下”“納賢不問出身，行善不問對象”“只因架鋼琴，卻有貧不扶？”“是物質(zhì)綁架，還是心靈救贖？”“一片孝心，為何不扶？”“夢想與現(xiàn)實的距離”等等。

從擬題看，學(xué)生比較容易想到賣掉鋼琴以貼補家用，還是守護鋼琴，守望夢想，給予扶貧；比較容易想到鋼琴夢，是放棄夢想向現(xiàn)實低頭，還是堅持夢想，守夢花開；比較容易想到教育，是遵命教育，強加于人，還是尊重后代興趣愛好，不以郎朗綁架孩子的未來；比較容易想到鋼琴物超其值的不可替代，是家庭遺產(chǎn)，不是普通一物；比較容易想到群眾的嫉妒心理，是讓一個有夢的人做下去，還是剝奪其夢，等待救助；比較容易想到扶貧資金有限，不是想扶就能扶，不可為了一個吳更里就大扶特扶，還是特殊對象特殊對待，給予扶助。想不到的扶貧方式的多樣性，一說扶貧就是出資扶貧，想不到扶貧也可以點子扶貧、出租扶貧。

【佳作展示1】

三問吳更里

姚 陽

“自己成不了像郎朗那樣的人，也要兒子孫子成為像郎朗那樣的人。”這是吳更里不愿賣掉鋼琴的原因。要扶貧，又遭村人非議，不扶一家五口，又著實寒酸，與其等待扶貧，敢問吳更里為何不賣掉鋼琴以自救呢？

一問，家有珍寶為何不用在當下？

吳更里盼著兒孫成才成鋼琴家，留住鋼琴不賣，但現(xiàn)實是，家里已窮困潦倒，舉步維艱，談何發(fā)展？即使評為扶貧對象，政府給的一百兩百也僅夠維持生計，而學(xué)鋼琴那是燒錢教育，一個寒酸之家哪能支撐。燒錢，讓孩子學(xué)琴不現(xiàn)實，他吳更里自己教，估計十歲時喪父的他也沒學(xué)多少，又怎么教孩子？一無鋼琴基礎(chǔ)，二無經(jīng)濟基礎(chǔ)，留著鋼琴就是無用擺設(shè)，何不賣掉貼補家用？即使存有鋼琴夢，也可以賣掉這架貴重鋼琴換回一架中等鋼琴，還能擺脫現(xiàn)實困境，何樂而不為？守著財產(chǎn)過窮酸日子，沒必要。

二問，固執(zhí)一琴為何不顧家人生死？

現(xiàn)實中的吳更里確實沒有拋棄老母、病妻、兒女，過自己的，甚至拼命打工維持全家，看似擔起了責(zé)任。但讓家人跟著自己過得這樣窮酸，原因就是他固執(zhí)一琴，不肯典賣。家有鋼琴，扶貧村人反對，扶貧無望，而賣掉鋼琴明明可以讓母親、妻兒過得更好，解決眼下困境，他卻執(zhí)念于一己之夢，而讓整個家跟著自己同受困苦，這不是不負責(zé)任是什么？不是自私又是什么？因為這架鋼琴，是你吳更里的，也是老母的，更是夫妻共同財產(chǎn)，也是兒女的珍寶，不是你一己之物，哪能犧牲家人利益遷就個人私利？

三問，把一己之夢強加于孩子身上有用嗎？

“成為像郎朗那樣的人”，夢想不可說不好，但吳更里自己實現(xiàn)不了，便想著讓孩子去實現(xiàn)。愛好興趣千萬種，孩子的興趣未必就在鋼琴上，也許愛讀書也許愛運動，不是家有鋼琴就能成鋼琴家。吳更里不賣鋼琴的舉動等于趕鴨子上架，讓孩子不學(xué)也得學(xué)，還必須學(xué)好，否則就是有負他的期待。我想，即使孩子喜歡鋼琴，小小的心靈怕也承受不了這等外在的壓力。用一架鋼琴綁架孩子的未來，勢必走向事物的反面，還不如寬容一些，讓孩子自己選擇要走的路。賣掉鋼琴，不是賣掉夢想，不是賣掉追求，而是自救，擺脫困境，改善生活。現(xiàn)實寒酸不堪，孩子有夢也能成。

三問吳更里，也是該不該扶助這個家庭必須考慮的三方面，不救助，正是為了吳更里能不只顧虛無縹緲的一己之夢，立足當下，擔起責(zé)任，放下執(zhí)念，賣掉鋼琴以自救，那么一切方能自然而然往更好的方向走去。

【點 評】

從“與其等待扶貧，不如自救”出發(fā)，為吳更里出謀劃策，分析自救事理，申明不扶理由。行文以三問結(jié)構(gòu)全文，彰顯行文思路，又步步深入，逐層分析，把不扶的理由引向深入，讓人看了覺得在理，不由不信。

【佳作展示2】

勿以“物”量“富”

朱宏艷 鄧 婕

“有那么貴重的鋼琴，算什么貧困戶？”群眾的一句話，讓吳家扶貧無望。群眾的話不無道理，但吳更里有了這架“鋼琴”就可說他“富”了嗎？

都說群眾的眼睛是雪亮的，但這并不是完全準確。當年孔子尚誤解顏子，周游列國時，顏回煮飯為師充饑，開蓋盛飯時不慎將手上炭灰落在鍋里，顏回趕緊抓著炭灰飯吃了，不料被孔子看見，臆斷其老師未吃，自己卻偷著先吃。在這紛紛擾擾的生活世相中，群眾的眼睛有時也會被“物”蒙蔽，沒有了解事件的根源，就輕易地以外在之物去揣測一件事的本質(zhì)。這顯然是欠科學(xué)與理智。生存于世，每個人都容有必需的生活資料，以及繼承而來的貴重財產(chǎn)，物少，不可算是富；物貴，亦不一定是真正的“富”，不可輕易就以“物” 量人之“富”。

吳更里，是有一架施坦威鋼琴，價值幾十萬元，賣掉可一夜脫貧。家有貴重鋼琴，他為何讓一家老小跟著自己過窮酸日子？賣掉鋼琴以自救也不失為一條路子，他為何不賣掉改善眼下生活？原來這架鋼琴是早年亡父為他買的，寄托著亡父的慈愛，寄托著對亡父的追思，更寄托著亡父對他的期望，又是父親賠光財產(chǎn)自盡后留給他的唯一財產(chǎn)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，具有不可替代的不動產(chǎn)性，哪能因一時之困就加以變賣？哪能因一架寄托著父愛、不可變賣的鋼琴就量人之“富”？

撇開這架鋼琴，上有老母，下有病妻，還有一雙上學(xué)的兒女，吳更里確實處于舉步維艱的困難時期，是一戶需要扶助的貧困戶。有人說吳更里是個傻子，有那么值錢的一架鋼琴竟不知拿去典賣，讓一家人過上幸福生活。巴金在散文《燈》中說過，人“不是單靠吃米活著”。是的，人之所以有別于動物，是因為人有精神，有自己的精神家園。吳更里不賣鋼琴，是不忘對父親的敬重，不忘對夢想的執(zhí)著與堅定，在精神這一方面，誰還有比他更“富”的呢？

眾人嘲笑吳更里，殊不知那些沒有夢想等待政府援助的人才更可笑。因這些人窮在了精神上，無法富有。吳更里的鋼琴夢多年依舊還在，又有多少人的“鋼琴”在半路丟棄？一心等待扶貧的貧困戶尚要扶助，有夢想的貧困戶怎可不去扶助？扶助吳更里，更是讓社會平凡人拾起理想追求，凸顯扶貧的長遠意義。

扶貧，勿以“物”量“富”。

【點 評】

文章就扶貧工作出現(xiàn)的怪象鮮明地提出自己觀點，勿以“物”量“富”。 行文首先就“群眾的眼睛是雪亮”的提出疑義，富有新見，其次就琴說事，揭示鋼琴附加價值的無可替代性，三用巴金的話廓開人們的成見，不能因有夢就不扶貧。思維活躍，視野開闊，不失為一篇有思想見地的習(xí)作。

【佳作展示3】

一片孝心，為何不扶？

吳 娟

紅土溝的吳更里盡管生活到了難以為繼的地步，卻怎么也不愿賣掉這架貴重鋼琴來接濟家用。這是為什么呢？我想，這是他一片孝心所致。

第一“孝”，不賣鋼琴是吳更里對亡父的一片孝心。這架鋼琴來之不易，是他十歲時出外打工的父親賠光財產(chǎn)跳樓自盡后留給他的唯一財產(chǎn)，寄托著亡父對他的慈愛與期望。物是人非幾十年，這架鋼琴更寄托著他對父親的念想，看似一物，但經(jīng)歷歲月，已遠超其值，不要說吳更里，就是你，也會對這一架鋼琴視如珍寶，備加呵護，哪會因一時之困就賣掉？父親生前，他吳更里人小，不能盡孝，大了能盡孝了，父親留給的只有一架鋼琴，不舍得賣掉以接濟家境，就是是他對亡父最大的孝心。哪能因是一架鋼琴就剝奪其孝心？不能就物不就人，搞一刀切。

第二“孝”，不賣鋼琴也是吳更里對老母的一片孝心。誠然，大多數(shù)人可能會說他不負責(zé)任，寧愿把鋼琴供在家里，也不想將其賣掉讓老母安度老年。但我們要知道，他父親當年跳樓賠債，是了了債務(wù)，但也讓一家人掉入生活深淵。傷害最大的是他的老母，中年喪夫，孤兒寡母，含辛茹苦，一個弱女子怎么承受得了這一悲??？物質(zhì)上的安慰能解一時半刻之憂，但其心靈精神戕害卻是才下眉頭，卻上心頭，難于療治。而這架鋼琴承載著他父母親一起打拼的美好回憶，也必將是年老母親的精神寄托所在，它的存在無疑是對老母最好的解憂良藥。賣掉是能濟一時之用，但也必將造成對母親的二度創(chuàng)傷。

第三“孝”，不賣鋼琴，希望后代完成父親未竟遺愿，這是對家族的孝，也是對父母最大的孝。吳更里知道父親當年為自己買下這么貴重的鋼琴，就是希望自己成為鋼琴人，現(xiàn)在自己成不了，就寄望于自己的一雙兒女，以及子孫后代。這架鋼琴就寄托著父親及吳更里的念想與希望，賣了既是對父親的大不敬，也斷了吳家人的鋼琴夢。也許有人會認為這是吳更里拿自己的夢想強加于下一代，不顧孩子的愛好，這雖然有些道理，但也不應(yīng)以偏概全，有了鋼琴，就能點燃吳家人的鋼琴夢，星星之火，總會燎原。

一架鋼琴，三份孝心，讀懂了吳更里的三片孝心，你還會武斷地認為他有這架鋼琴就不是貧困戶嗎？

面對吳更里這個特殊扶貧對象，作為懂政策真扶貧的扶貧干部，為何不扶？怎么扶，出資扶貧會遭村民非議，點子扶貧、出租扶貧，借雞生蛋，創(chuàng)新扶貧方式總該可以吧。

【點 評】

此文眼光獨到，抓住一個“孝”字大作文章：一盡亡父之孝，二盡老母之孝，三盡家族之孝，直接顯豁，又層層深入，顯示了不一般的思維含量。既揭示了鋼琴附加的深刻意義，說明吳更里的三層孝心，又辯駁村民，給予扶貧。

[作者通聯(lián)：江西崇義中學(xué)]